王曉蕾 (哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000)

談現(xiàn)代漆藝的立體造型設(shè)計

王曉蕾 (哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000)

現(xiàn)代漆塑是在傳統(tǒng)漆器造型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新興漆藝表現(xiàn)形式。本文從造型形態(tài)的美學(xué)原理和漆立體設(shè)計的語言要素等方面論述了現(xiàn)代漆立體造型的藝術(shù)特征。

漆立體造型；美學(xué)原理；空間表現(xiàn)；漆藝語言

本文系黑龍江省文化廳2009年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題，項目名稱：漆塑工藝設(shè)計研究，課題編號：09B044

中國是世界上最早認(rèn)識漆和使用漆的國家，從浙江余姚河姆渡新石器時代文化遺址發(fā)掘出的第一只朱漆木碗雖然簡陋質(zhì)樸，但卻是中國擁有7000年漆藝歷史的文化見證。漆藝術(shù)，始終貫穿于我們民族的整個文明發(fā)展歷史：秦代和漢代漆器的造型傾向于實用性和相對簡潔的外形處理；魏晉南北朝，漆器因受到繪畫的影響，打破了平涂的風(fēng)格，出現(xiàn)了暈色技法；唐代發(fā)展了金銀平脫漆器和雕漆漆器；宋元兩代，戧金、雕漆等技藝進一步發(fā)展，漆器更加繁榮，應(yīng)用范圍十分廣泛；明代和清代，是中國漆器發(fā)展的全盛時期，漆藝已成為一門內(nèi)涵豐富、手段繁雜的工藝美術(shù)表現(xiàn)形式?？梢哉f，古代中國的漆藝術(shù)，很大程度上代表了我們民族的思想造物理念和地域文化的審美特征。

最初的漆器是以實用為目的的，同時兼具有一定的審美功能。古代傳統(tǒng)漆藝基本表現(xiàn)在日用器物的裝飾上和有實用功能的陳設(shè)品制作上。一般來說，以實用為目的的漆器，主要在民間，以審美為目的的漆器，主要在宮廷?，F(xiàn)代漆藝是在歷史悠久的傳統(tǒng)漆藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，現(xiàn)代漆藝把漆藝的范疇擴展至平面形式的漆畫和立體形式的漆藝造型(漆立體)?，F(xiàn)代漆藝的立體造型不再局限于傳統(tǒng)漆器的使用功能，更突出漆藝的藝術(shù)性和觀賞性，強調(diào)它在環(huán)境空間中起到的裝飾作用，相對而言它比漆畫更注重漆藝的技術(shù)及材料的表現(xiàn)。目前現(xiàn)代立體漆藝在國際上已形成一種新的藝術(shù)潮流，表現(xiàn)內(nèi)容及表現(xiàn)手法都有許多創(chuàng)新之處，日益呈現(xiàn)出多元化的趨勢。

一、漆立體造型的形態(tài)美學(xué)原理

現(xiàn)代漆藝的立體造型，又稱“漆塑”，是建立在傳統(tǒng)漆器造型的基礎(chǔ)上，運用多種形式元素創(chuàng)造的符合當(dāng)代審美特征的真正意義上的純觀賞性的現(xiàn)代漆藝作品。

漆藝立體造型設(shè)計由造型與裝飾兩部分構(gòu)成，其中造型是主體，是視覺表現(xiàn)的基礎(chǔ)，其次是附著其上的圖形和色彩，也就是裝飾的部分，造型與裝飾兩者相輔相成，造型是裝飾的載體，裝飾是為了更好地表現(xiàn)造型，只有兩者完美的結(jié)合時才能使作品更具藝術(shù)表現(xiàn)力。當(dāng)然，還要通過漆的材料和技法來達(dá)成最終的視覺藝術(shù)表現(xiàn)效果。

漆立體造型的形態(tài)包括自然形態(tài)的再現(xiàn)與人為形態(tài)的變化，其中人為形態(tài)的變化又可分為模擬形態(tài)、象征形態(tài)和抽象形態(tài)。模擬形態(tài)是為了某種使用功能或裝飾需要在某些地方模擬自然形態(tài)；象征形態(tài)是在自然形態(tài)的基礎(chǔ)上經(jīng)過藝術(shù)的加工與提煉，既有自然的特征而又不是自然的再現(xiàn)，常用來表達(dá)某種聯(lián)想和喻意；抽象形態(tài)是在自然形態(tài)的基礎(chǔ)上通過點、線、面、體構(gòu)成幾何形態(tài)，它既可有規(guī)律又可無規(guī)律，給人以無窮的遐想。在漆立體設(shè)計中，無論運用哪一種形態(tài)造型手法，都需要符合形式美感的表現(xiàn)規(guī)律，這些規(guī)律與原則都是衡量美的尺度，同樣也應(yīng)是立體造型所遵循的美學(xué)原理。在這些原理中，我覺得最重要的是形態(tài)的對比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律。

1.在形態(tài)對比中保持秩序的均衡

在造型設(shè)計中，絕對對稱的形態(tài)組合很容易在視覺上形成秩序美，但同時會讓人感到呆板、單調(diào)、缺乏變化，因此，在現(xiàn)代漆立體造型中往往會用形態(tài)的對比來打破靜態(tài)的秩序，運用形的對比、線條的對比、面積的對比等因素來強化立體空間的視覺層次，以產(chǎn)生某種特定的造型風(fēng)格?？梢圆捎玫攘慷坏刃蔚木夥▌t，以形態(tài)主體為力學(xué)重心，保持異形各方力學(xué)的平衡形式，以取得以心理感受為依據(jù)的不規(guī)則的有變化的均衡秩序。應(yīng)當(dāng)注意的是，形態(tài)的對比因素與主體形態(tài)在一件作品中的比例關(guān)系，利用不同形狀大小和方向的力碰撞、疊加和抵消來取得視覺中的均衡，進而獲得或自由強烈、或活潑輕松的富于變化和動感的美。

2.節(jié)奏和韻律在形態(tài)秩序中的統(tǒng)一

事物的美總是表現(xiàn)在一定秩序下的節(jié)奏與韻律中，在造型設(shè)計中，常常利用某些形態(tài)因素有規(guī)律的交替重復(fù)，把相同、近似或?qū)Ρ鹊男螒B(tài)有規(guī)律的組織起來，并使之符合一定的運動形式，如漸大或漸小、遞增或遞減等。有秩序、按比例地交替組合運用就產(chǎn)生出具有旋律美感的形式來。節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化。如果說節(jié)奏是藝術(shù)形式的條理性、重復(fù)性、連續(xù)性的表現(xiàn)，那么韻律就是一種周期性有規(guī)律的重復(fù)和有組織的變化，如連續(xù)韻律、漸變韻律、起伏韻律等。在漆立體造型中要強化對比形態(tài)組織節(jié)奏的條理性，和韻律變化的連續(xù)性，從而保持形態(tài)秩序的統(tǒng)一性。

二、漆藝立體造型設(shè)計的語言要素

1.漆立體造型的空間表現(xiàn)

空間是指實體周圍空虛的部分，它又被分為物理和心理空間。物理空間是指被實體所包圍的可測空間，心理空間是指實體周圍沒有邊界卻可以感受到的空間，由于與人的心理有關(guān)又被稱之為“知覺場”。漆藝立體造型的空間塑造既包括形體塊面間穿插、疊加形成的實體空間，也包括視覺心理既定經(jīng)驗形成的審美心理空間。要在三維空間中追求漆立體形態(tài)完美的視覺效果，就需要我們對空間中的實形和虛形進行研究，充分把握形態(tài)中的量感和力感，注重“知覺場”的表現(xiàn)，使作品更具生命力。可以通過制造空間的緊張感、強調(diào)空間的進深感和創(chuàng)造空間的流動感來加強空間的層次和視覺的流動。

2.漆藝的材料工藝語言

漆藝獨特的魅力是通過其特殊的材質(zhì)和復(fù)雜的工藝來體現(xiàn)的。在造型上我們可以利用漆的可塑性、固化性和麻布的張力，結(jié)合不同材質(zhì)的底形隨心所欲地塑造出各種風(fēng)格的、輕巧堅實的漆立體作品。在立體表面利用漆的黏性可以鑲嵌白色、青色的蛋殼、五光十色的螺鈿、綠松石和珍珠等天然材料，在突出材質(zhì)美感的同時彌補漆色較暗的缺陷，豐富了漆藝的色彩表現(xiàn)力。

傳統(tǒng)漆工藝技法主要有9種，產(chǎn)生的視覺效果各異，例如，蒔繪技法，在漆胎上施以金屬粉或色漆粉，然后在打磨推光，金屬的光澤與漆的光澤交相呼應(yīng)相映生輝，增強了漆的裝飾效果；利用漆的戧刻技法在烏黑的漆面上經(jīng)過刀刻針劃，再戧以金銀粉，使其呈現(xiàn)出單純明快的藝術(shù)效果。在漆立體造型設(shè)計中，我們要充分利用不同工藝的表現(xiàn)特點，使漆立體造型與裝飾部分更好的融合，共同完成既定的視覺表現(xiàn)效果。

三、拓展我國漆立體造型的發(fā)展空間

作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)媒材，漆藝正面臨著傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換問題。我國漆藝的立體造型設(shè)計雖然起步晚于日本和韓國，受物質(zhì)條件和信息條件的制約，尚處于萌芽階段，但國內(nèi)已有數(shù)十所高校相繼開設(shè)了漆立體造型的課程，很多漆藝家已經(jīng)認(rèn)識到單一的平面思維模式對漆藝的制約，開始了對漆立體空間表現(xiàn)方面的探索。將傳統(tǒng)的漆藝工藝運用在具有現(xiàn)代造型意識、反映現(xiàn)代視覺審美特征的立體造型表現(xiàn)中，要創(chuàng)作出既體現(xiàn)民族性和時代感，又具有獨特造型風(fēng)格的漆立體作品，就需要創(chuàng)作者充分發(fā)揮其藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力，同時也要對傳統(tǒng)漆文化有足夠的理解與認(rèn)識，熟練掌控漆的屬性和工藝特點。

提高漆立體的設(shè)計水平促進其發(fā)展，不僅是時代審美的要求，更是對如何繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚中華民族傳統(tǒng)漆藝文化的思考，如何找到古代藝術(shù)技藝和現(xiàn)代藝術(shù)理念間的平衡點，我們還需要更多的文化自覺和藝術(shù)智慧。

[1]喬十光.漆藝[M].杭州.中國美術(shù)學(xué)院出版社.2000.

[2]顧建華.藝術(shù)設(shè)計審美基礎(chǔ)[M].北京.高等教育出版社.2006

[3]汪天亮.當(dāng)代漆立體創(chuàng)作現(xiàn)狀[J].閩江學(xué)院學(xué)報.2007（4）.