韓 璐 （山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院 山東濟(jì)南 250100）

靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，由于大腦皮層的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識(shí)和無(wú)意識(shí)的相互作用突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

雖然學(xué)術(shù)界對(duì)于靈感的問(wèn)題還有一些爭(zhēng)議，但對(duì)于靈感的存在和作用是普遍認(rèn)同的。古往今來(lái)，眾多理論家和藝術(shù)家都對(duì)靈感有大量的論述，但有時(shí)卻對(duì)靈感罩上一層神秘的光環(huán)。由于現(xiàn)代生理學(xué)、心理學(xué)和思維科學(xué)的發(fā)展，人們開(kāi)始逐步揭開(kāi)靈感的奧秘。事實(shí)上，靈感是在科學(xué)和藝術(shù)等活動(dòng)中普遍存在的一種特殊的精神現(xiàn)象，它具有突發(fā)性、偶然性等特點(diǎn)，但這并非來(lái)自神的恩賜，或是人的遺傳，而是與科學(xué)家、藝術(shù)家在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中自覺(jué)的顯意識(shí)活動(dòng)的積累有關(guān)，是創(chuàng)造主體在鍥而不舍地追求和探索中所獲得的頓悟和靈性?？茖W(xué)研究與藝術(shù)創(chuàng)造中的靈感現(xiàn)象所不同的特點(diǎn)是，藝術(shù)創(chuàng)造中的靈感現(xiàn)象具有更突出的美感與情感因素。

人們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中靈感實(shí)際上是在形象思維和顯意識(shí)基礎(chǔ)上的潛沉與深化，是潛意識(shí)與顯意識(shí)相互作用和溝通、協(xié)調(diào)工作的結(jié)果，人腦對(duì)思維信息的加工處理，既有自覺(jué)的顯意識(shí)的活動(dòng)，也有不自覺(jué)的潛意識(shí)的活動(dòng)。人類在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的進(jìn)程中，既離不開(kāi)顯意識(shí)活動(dòng)，也離不開(kāi)潛意識(shí)的活動(dòng)。特別是那些富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，更與潛意識(shí)中的靈感突現(xiàn)有直接的關(guān)聯(lián)。靈感的孕育和形成有一個(gè)過(guò)程，它往往需要一定的外部和內(nèi)部的條件與契機(jī)，在潛意識(shí)、不為主體所察覺(jué)的情況下醞釀和成熟，一旦形成，便突然溝通，涌現(xiàn)于意識(shí)層面，成為富有才氣的、閃爍著智慧之光的藝術(shù)精靈。

靈感并非不可捉摸，有其可知和可控的一面。對(duì)靈感的理解，不可陷入不可知論的泥潭。其實(shí)，人的潛意識(shí)活動(dòng)是常見(jiàn)的，在其潛意識(shí)思維的形式和狀態(tài)上，靈感與人的做夢(mèng)有相似之處。人們?cè)趬?mèng)境中不自覺(jué)地編織各種奇異的故事，就是典型的潛意識(shí)活動(dòng)。在其它一些情況下，如遇到某種契機(jī)，也有一定的潛意識(shí)活動(dòng)存在。與人在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中出現(xiàn)的潛意識(shí)活動(dòng)不同的是，做夢(mèng)等狀態(tài)下的潛意識(shí)活動(dòng)是不自覺(jué)的和失控的，而人們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中，是有意地和自覺(jué)地進(jìn)入潛意識(shí)思維的狀態(tài)，并且努力創(chuàng)造靈感生成的條件，即使在靈感思維的過(guò)程中，主體也不放棄以理性對(duì)其控制，總是若有若無(wú)、或隱或現(xiàn)地導(dǎo)引著靈感的路徑、方向、格調(diào)與力度，甚至可以隨時(shí)中止靈感的進(jìn)程。更重要的是，藝術(shù)活動(dòng)中的靈感總是在努力追求著創(chuàng)造，探尋著新意，有很強(qiáng)的創(chuàng)造欲望和明確的目的。而當(dāng)靈感突然來(lái)臨，意象紛然涌出之時(shí)，藝術(shù)家便會(huì)精神振奮、思路活躍、立刻將整合后的信息和創(chuàng)造的意象雛形迅速傳導(dǎo)給顯意識(shí)，交由形象思維進(jìn)行加工處理，完成藝術(shù)意象的創(chuàng)造。

靈感具有鮮明的特征，特別是藝術(shù)創(chuàng)造中的靈感現(xiàn)象，更是呈現(xiàn)出積極的、活躍的、情感豐富的特點(diǎn)。

藝術(shù)創(chuàng)造中的靈感表現(xiàn)出突發(fā)性的特征。靈感的到來(lái)，往往是突然發(fā)生，在事前難以意料和控制的。這種突然的和偶然的情形，是每位藝術(shù)家都能體驗(yàn)到的。他們?cè)趧?chuàng)作中常常要為一段構(gòu)思、一個(gè)意象、一個(gè)細(xì)節(jié)、一段話語(yǔ)或一個(gè)字詞苦思冥想，久久不得要領(lǐng)，正是“山重水復(fù)疑無(wú)路”。而藝術(shù)家又會(huì)在突然在料想不到的情況下豁然開(kāi)朗，文思泉涌，意象紛呈，可謂“柳暗花明又一村”，使藝術(shù)家迅速進(jìn)入創(chuàng)作的興奮狀態(tài)。其突然到來(lái)和偶然出現(xiàn)的特點(diǎn)，是指主體不能預(yù)期靈感何時(shí)能夠來(lái)到，難以強(qiáng)求和預(yù)測(cè)。但這種突發(fā)與偶然的特性并非是無(wú)跡可求，在其偶然性中蘊(yùn)含著必然性，亦即這種看似不期而至的靈感，其深層有著生成的必然條件。這種條件，主要在于創(chuàng)造主體長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)、審美體驗(yàn)和知識(shí)含量的積淀，正是由于有了較為豐富和厚重的積累，才可能在某一瞬間得到爆發(fā)和涌流。因此，藝術(shù)家的長(zhǎng)期探索和艱苦實(shí)踐是靈感生成的必然前提。此外，靈感的突然到來(lái)，也與此時(shí)此刻主觀情感情緒因素以及某種客觀因素的促動(dòng)有關(guān)。主體的心境如何，所處的環(huán)境怎樣，是否有某種易于觸動(dòng)藝術(shù)家靈感的外因出現(xiàn)，都是影響靈感到來(lái)與否、以及靈感的基本形態(tài)的重要因素。許多有成就的藝術(shù)家都有體會(huì)，在何種契機(jī)之下易于激發(fā)自己的靈感，因而他們往往習(xí)慣于創(chuàng)造和促成這種契機(jī)，以使自己較快地進(jìn)入思維的最佳境界。

藝術(shù)創(chuàng)造中的靈感表現(xiàn)出超常性的特征。當(dāng)靈感出現(xiàn)時(shí)，創(chuàng)作主體會(huì)出現(xiàn)不可抑制的、極為高亢、強(qiáng)奮的創(chuàng)造激情，此刻，其藝術(shù)想象力、理解力均更加活躍，情感狀態(tài)更加細(xì)膩和熾熱，有時(shí)甚至如癡如醉、如迷如狂，呈現(xiàn)出一種超常的情形。所謂超常，即指藝術(shù)家近于迷狂的狀態(tài)，藝術(shù)家一旦進(jìn)入這種狀態(tài)，便具有了與常人不同的心理與形態(tài)體現(xiàn)。此時(shí)，他會(huì)忘卻一切，沉浸在自己鐘愛(ài)與孕育的藝術(shù)意象之中。由于他專注于某一對(duì)象，其意識(shí)的明確指向性和被激發(fā)的無(wú)意識(shí)的充分滲入，會(huì)使其融于特定的情景和氛圍而產(chǎn)生高度的興奮、快樂(lè)、抑郁或悲哀，此時(shí)的如迷如狂，也就在情理之中了。此時(shí)藝術(shù)家的創(chuàng)造性往往會(huì)獲得超出平時(shí)的發(fā)揮，一些好的構(gòu)思和意象、生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言會(huì)出其不意地迸發(fā)出來(lái)，可謂妙語(yǔ)連珠、妙筆生花，其智慧的高水準(zhǔn)發(fā)揮，有時(shí)事后連自己也感到吃驚。某些藝術(shù)家有時(shí)的超常發(fā)揮，很可能在其一生的創(chuàng)作中也是少有的。個(gè)別極為優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可能就出在藝術(shù)家超常性表現(xiàn)特別突出的時(shí)刻。

藝術(shù)創(chuàng)造中的靈感表現(xiàn)出易逝性的特征。在藝術(shù)家的頭腦中，靈感持續(xù)的時(shí)間相當(dāng)短暫，往往如電光石火，瞬間而來(lái)，稍縱即逝。對(duì)于靈感的這種易逝性，幾乎所有的創(chuàng)作者都有體會(huì)，為之慨然嘆息。他們渴望靈感在自己的思維中持續(xù)得長(zhǎng)一些，讓靈感帶來(lái)更多的思想與意象之光。盡管優(yōu)秀的藝術(shù)家善于使自己進(jìn)入靈感狀態(tài)、并較好地延長(zhǎng)靈感存在的時(shí)間，但由于靈感畢竟屬于潛意識(shí)或無(wú)意識(shí)領(lǐng)域中的心理現(xiàn)象，主體理性很難予以自由地駕馭，若要長(zhǎng)久地保持靈感狀態(tài)是不可能的。因此，許多藝術(shù)家往往有在創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成習(xí)慣，創(chuàng)造某種契機(jī)，以使自己盡快進(jìn)入靈感的狀態(tài)，并在靈感到來(lái)之時(shí)，排除外界干擾，消除一切雜念，及時(shí)抓住每一個(gè)火花，使期迅速整合為審美意象和詩(shī)思之兆，化入形象思維的主體系統(tǒng)。在這一過(guò)程中，每一點(diǎn)閃念和情感律動(dòng)都是非常重要的、珍貴的，都應(yīng)極為珍視、善于捕捉，并盡可能地延長(zhǎng)靈感中意念的生成時(shí)間，使其匯入更多的審美信息和智慧，在靈感逝去之前完成意念形成的主要工作。

靈感想象具有以上特點(diǎn)，是與形象思維和抽象思維分不開(kāi)的，它們之間存在著相互激發(fā)誘導(dǎo)和互為因果的關(guān)系。靈感常常是在形象思維和抽象思維的基礎(chǔ)上衍生而出現(xiàn)，是形象思維和抽象思維進(jìn)入非常專注和凝神之后所產(chǎn)生的現(xiàn)象。靈感又以頓悟和靈性，創(chuàng)造奇異、精妙的意象，為形象思維和抽象思維向高層推進(jìn)起到突破和驅(qū)動(dòng)的作用。靈感作為藝術(shù)創(chuàng)作的重要思維方式，與形象思維和抽象思維彼此各司其職，協(xié)調(diào)一致，共同完成藝術(shù)創(chuàng)造的任務(wù)。