陳 曉 （邵陽學院音樂系 湖南邵陽 422000）

柯達伊是匈牙利著名作曲家、音樂教育家和民族音樂家，由他創(chuàng)立的柯達伊音樂教育體系是一個適用范圍廣、理念新穎且具有匈牙利民族特色的教學體系。該體系被譽為最具影響的優(yōu)秀教學體系之一，上世界80年代中期該體系開始傳入我國，促進了我音樂教育理念的更新與發(fā)展。解讀柯達伊教育思想對于發(fā)展和提高我國音樂教育具有極大參考價值。

柯達伊的音樂教育思想產(chǎn)生于匈牙利剛剛獨立之初，當時的匈牙利人民深受德奧影響，崇尚外國文化，對本民族的音樂甚至語言都不屑一顧。而在此背景下產(chǎn)生的柯達伊音樂教育思想主要是一種全民的、民族的教育思想。他試圖通過這一思想提高匈牙利的音樂教育水平，進而喚起民族自尊、提高民族素質(zhì)?？逻_伊的音樂教育思想具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、柯達伊“全民音樂教育觀”

柯達伊認為“音樂應該屬于每個人”，強調(diào)音樂教育首先不是音樂家的教育，而是人的教育，這是柯達伊音樂教育思想的主要宗旨。在這一點上，他曾多次強調(diào)“只為我們自己唱歌是沒有價值的，兩個人一起唱會更好，逐漸地越來越多，成百上千的人一起唱，直到我們成為一個偉大的和諧的音響，我們可以說：“整個世界更美好了?！?/p>

柯達伊很早就認識到了人的生命本體和音樂之間的密切聯(lián)系，他認為音樂是人的心靈表現(xiàn)，是人的情感的外延，是人類重要的精神食糧，音樂可以豐富感情、發(fā)展個性、開拓智力。因此，柯達伊堅信音樂有塑造人格甚至改造人的力量，對人心靈的震撼與情感的影響是任何語言都無法替代的，柯達伊認為音樂教育在人類文化和國民教育中占有重要地位，音樂教育由于其獨特的特性決定了他往往是最有可能表現(xiàn)愛國主義精神的方法?？逻_伊的音樂教育思想中處處流淌著對自己國家的熱愛，他渴望通過全民音樂教育的途徑來喚起匈牙利人民的愛國主義精神。

在柯達伊的一生中，他曾從事多項職業(yè)，而后期逐漸向作為音樂教育家的工作傾斜。在當時，他就深刻地認識到專業(yè)教育和聽眾教育互相依存，不可割裂。一方面，一個國家音樂教育的整體水平直接關系音樂專業(yè)人才的數(shù)量和質(zhì)量；另一方面，任何音樂頂尖人才都是再提高全民音樂水平中誕生?？逻_伊始終對此有著清醒認識，并孜孜不倦地去促進這兩個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展?？逻_伊曾諄諄告誡，音樂絕對不是少數(shù)貴族的專利，它是人類精神力量的源泉。他得愿望是音樂屬于每個人，并使匈牙利人民更有文化藝術修養(yǎng)，提高民族素質(zhì)。

二、柯達伊的民族音樂教育思想

如果說“全民音樂教育觀”是柯達伊音樂教育思想的主要宗旨，那么無疑他始終堅持的民族音樂教育思想則是其音樂教育思想體系中的精髓與靈魂。柯達伊認為民間音樂是經(jīng)過歷史的千錘百煉雕琢而成，它是人民智慧的結晶，并在世代的傳承中得以繼承和的發(fā)展，是經(jīng)得起歷史考驗、時代滌蕩的。因此他堅信民族音樂是培養(yǎng)好的藝術趣味的源泉。同時他也極其渴望通過民族音樂教育這種途徑喚醒沉睡的匈牙利人。

在柯達伊音樂教學體系形成之前，匈牙利的音樂教育一片衰敗，在這個國家，只有德奧的音樂才能登上大雅之堂，而匈牙利的民族音樂卻被遺忘殆盡?？逻_伊以愛國音樂家的膽識投身于搶救匈牙利民族民間遺產(chǎn)和創(chuàng)建匈牙利音樂教育體系的偉大事業(yè)。他堅持“用優(yōu)秀的匈牙利民族民間音樂去教育人”。他號召并帶領匈牙利一大批的優(yōu)秀音樂教育工作者深入民間，大量采集民間音樂素材，整理成冊。并以匈牙利優(yōu)秀民間音樂為基礎進行音樂教材的創(chuàng)編。在教材選編的指導思想上，始終堅持具有真正藝術價值的音樂才能作為教材，其中應以本民族優(yōu)秀音樂為主。

柯達伊強調(diào)學校音樂教育應該牢固地建立在民族音樂教育基礎上，提倡用豐富多彩的民間音樂來吸引學生，引導他們進入美妙的音樂世界。與此同時，柯達伊認為應首先使用母語進行音樂學習，以母語歌唱形式把民族音樂素材引入到孩子們的音樂學習當中?！爸挥凶寖和钤谝魳返哪刚Z環(huán)境中，才能使兒童深切地感受到民族的歷史、民族的文化和民族的感情。”這樣既提高了兒童的藝術趣味又增進了對本民族的感情，且有利于民族精神、民族音樂的傳承與發(fā)展。

值得強調(diào)的是，柯達伊在大力推薦與拯救匈牙利民族民間音樂的同時，對其他民族的優(yōu)秀音樂作品并不排斥。在柯達伊音樂教育思想中繼承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與學習借鑒人類優(yōu)秀文化并不沖突，越是民族的就越是世界的。

三、柯達伊的合唱教育思想

柯達伊的音樂教育思想是強調(diào)全民參與的，因而，他所需要的教學手段也要最能為大眾所接受。而在柯達伊看來，器樂難以成為大眾的文化，采取歌唱這一人人都可參加的音樂實踐活動才能實現(xiàn)“音樂應該屬于每一個人”的理想。而合唱這一形式不僅大眾參與性強，有利于提高全民音樂素養(yǎng)，更是一種不可忽視的集體主義精神和民族團結的隱性教育。

合唱教育思想在柯達伊體系中占有舉足輕重的地位，在匈牙利的一百多所由柯達伊創(chuàng)辦的學校中，實施“每日音樂課”，所有學生從小就受到正規(guī)的合唱教育。而且在許多普通學校中也設立“唱歌——音樂班級”，普通學校中所有學生都能較好地進行合唱訓練。匈牙利兒童從幼兒園開始接觸二聲部視唱訓練，并逐步過渡到正規(guī)的合唱訓練。而合唱、指揮則是所有音樂老師必修的重要課程。

在合唱中，人們?yōu)榱俗非蠛椭C統(tǒng)一的藝術效果精誠合作、完美配合，集體感和合作精神得以培養(yǎng)并發(fā)揚。合唱創(chuàng)造的和諧、崇高、萬眾一心的氛圍與氣勢也會讓人感到心靈凈化。在柯達伊的倡導和推動下，匈牙利的合唱教育蓬勃發(fā)展。如今，只要聽一聽匈牙利混聲合唱或童聲合唱一定會“三月不知肉味”，其演唱水平確實在全世界都是屈指可數(shù)的。合唱活動在匈牙利全國上下廣泛開展，匈牙利也由此成為名副其實的“合唱之國”。

柯達伊教育思想是一套完整、系統(tǒng)、科學的音樂教育理論體系，它所涵蓋的主要思想與觀點都是秉持著“音樂源自于人民，應該奉獻給人民”這一理念，是值得我們學習和深思的。當然，我們在對其進行學習和借鑒的時候，應當根據(jù)時代、國情等情況有選擇、可持續(xù)性發(fā)展地進行合理取舍，創(chuàng)造具有中國時代特色的音樂教育體系。