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《嘉莉妹妹》的自然主義傾向

2011-08-15 00:47:00姜愛貞喀什師范學(xué)院語言系新疆喀什844000
大眾文藝 2011年17期
關(guān)鍵詞:嘉莉妹妹嘉莉赫斯特

姜愛貞 (喀什師范學(xué)院語言系 新疆喀什 844000)

引言

1900年西奧多德萊賽出版了他的第一部小說《嘉莉妹妹》,不久該小說即被列為禁書,次年才在英國得以出版,因為當局認為作品內(nèi)容過多的描繪了現(xiàn)實生活的陰暗,揭示了美國社會的巨大道德滑坡。但在當代這本書反而因為它的自然主義描寫重新受到推崇。

一、自然主義的緣起及其特征

自然主義系一種文藝思潮和流派,形成于19世紀后半葉的法國,后來波及到歐洲一些國家。它以孔德的實證主義哲學(xué)和特納的實證主義美學(xué)為理論基礎(chǔ),在左拉的《實驗小說》、《戲劇中的自然主義》、《自然主義小說家》等理論著述中得到最充分的體現(xiàn)。[1]作為創(chuàng)作方法,自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素,另一方面輕視現(xiàn)實主義對現(xiàn)實生活的典型概括,而追求絕對的客觀性,崇尚單純地描摹自然,著重對現(xiàn)實生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照,并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會。例如左拉在《自然主義小說家》一文中說作家不需要夸張,只需要事實。作者不該是一位人類行為的道德家,而應(yīng)是一位人類尸體的解剖家。作家的職責(zé)就是忠實地記錄生活,既不需進行任何評價也不需深入事物本質(zhì)。所有的道德教訓(xùn)都留給道德家去做。由于堅持“經(jīng)驗”、“感覺”,德萊賽否認想象力在文學(xué)中的作用,甚至否認理性的作用,排斥概括、夸張等典型化的創(chuàng)作方法,主張作家應(yīng)該著力去刻畫由“祖先遺傳”帶來的“動物性”。[2]

二、《嘉莉妹妹》產(chǎn)生的歷史和文化背景

德萊塞的嘉莉妹妹反映了美國社會生活在十九世紀中后期經(jīng)歷的深刻變革。

1.達爾文主義與環(huán)境決定論

1859年,達爾文?物種起源?的發(fā)表很快改變了人對自身的認識。達爾文之前,人類是高高在上的生靈,因為只有人才是有道德的動物。然而,進化論者認為從純科學(xué)的角度來看作為一個自然界的一部分,人類是動物王國的成員。人類和動物沒有決定性的區(qū)別。適者生存的理論動搖了傳統(tǒng)道德的基座,成為十九世紀后期最具沖擊性的觀念。美國的作家和知識分子大多接受了達爾文的核心思想。達爾文主義在十九世紀末是最重要的理論,極大地影響了德萊塞的創(chuàng)作。[3]在他看來,人類本是自然界的一部分,因為人是一種普通的動物。人的心態(tài)和行動將永遠取決于本能。德萊賽以前的以前的美國文學(xué),小說主角的行為動機是愛,利他主義,或者是正義感,絕不會是純粹的欲望。自然主義的出現(xiàn)打破了這個藩籬。弗洛伊德認為,人的心態(tài)和行動將永遠取決于與生俱來的的本能。人的行為主要是由本能(欲望,需求和恐懼),環(huán)境(城市和消費)和機會來決定的。在進化過程中,本能是人無法完全控制的。Carrie在去芝加哥的火車上偶遇推銷員杜洛埃為以后的生活埋下了伏筆。當她在芝加哥姐姐家貧病交加難以立足時又遇到了杜洛埃。杜洛埃第一次給她錢時,她也曾猶豫。她很清楚他是個別有用心的家伙,然而,在她腦海深處,漂亮的衣服,首飾,豪華餐廳是一種致命的誘惑,無法抵制。所以,Carrie選擇了和杜洛埃同居。后來她遇到了更富有的赫斯特伍德,沒有實現(xiàn)的夢想再次召喚和主導(dǎo)控制了她。當她遇見萬斯太太,嘉莉又心生羨慕,渴望精致,漂亮的衣服和文雅的舉止,最后離開了破落的赫斯特伍德。從開始到結(jié)束,嘉莉就是這樣一架被欲望控制的機器,和這兩個男人之間毫無愛情可言。在德萊賽看來,人類社會如同自然叢林,只有不斷適應(yīng)新環(huán)境的人才能不斷改善自己的處境,獲得更多的資源。嘉莉就是一個適應(yīng)力很強的人,她從一個默默無聞的鄉(xiāng)村姑娘變成了百老匯的當紅舞星。而赫斯特伍德到紐約后卻因為不能適應(yīng)生活環(huán)境的變化導(dǎo)致經(jīng)濟狀況每況愈下,最終被迫在一家小旅館里用煤氣結(jié)束了自己的生命。[4]他們兩個人都是被欲望驅(qū)使,難以自拔,但區(qū)別在于嘉莉因適應(yīng)了環(huán)境而飛黃騰達,而赫斯特伍德因適應(yīng)性差窮困潦倒。[5]

1.2 工業(yè)革命

工業(yè)革命帶來了美國人民的價值危機。19世紀的工業(yè)化讓人們覺得他們征服了世界,飛速的發(fā)展催生了工業(yè)巨頭和大量窮人。杜洛埃告訴嘉莉芝加哥是一個奇跡。在這樣一個這樣的價值體系里,幸福就是擁有盡可能多的財富。真實生活中不斷上升的社會沖突對于美國傳統(tǒng)的清教主義構(gòu)成了一個巨大的挑戰(zhàn)。小說中的主人公嘉莉,年輕而且漂亮,但她并不滿足于貧窮和現(xiàn)有的生活狀態(tài),選擇獨向一人離開家鄉(xiāng)到芝加哥去追求自己的新生活。她看到了資產(chǎn)階級奢華荒淫的生活,也看到了失業(yè)者們居無定所的日子。她不明白為什么住在自己姐姐家也要付房租。[6]嘉莉在這一系列的事情中明白了金錢的魅力所在。但是她沒有受過良好的教育,也沒有專業(yè)技術(shù),更沒有富有的父親或者兄弟為她提供豐厚的資金,她只有靠自己,而嘉莉也決心為了加入上層社會,享受充裕的物質(zhì)生活而不惜一切代價。

這一人物形象與以往美國小說中的形象都不相同,她是美國壟斷主義發(fā)展的產(chǎn)物她是美罔文學(xué)中“美國夢”的第一個追求者。[6]在《嘉莉妹妹》中,我們不難發(fā)現(xiàn)名譽與財富對年輕一代的誘惑。其二,嘉莉為了成功違反當時普遍認同的道德規(guī)范。作為一個年輕的未婚姑娘,嘉莉先后成為杜洛埃和赫斯特伍德的情婦,這在當時讀者的心目中便是對道德的一種背叛。而更有甚者,嘉莉?qū)τ谒氖ж懖]有表現(xiàn)出任何一點愧疚或悔意,也沒有像其他小說中“墮落的女人”一樣由此而受到懲罰。相反,小說卻一路見證了她的成功,從一個默默無聞的鄉(xiāng)村姑娘成為百老匯的名角。同時,社會生活的變化導(dǎo)致了人們的精神虛無。人際關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系和互相利用。嘉利雖然物質(zhì)欲求得到了滿足,卻仍然找不到幸福在哪里。

三、結(jié)論

嘉莉妹妹是一個前所未有的形象,代表著年輕一代對“美國夢”的追求。為了追求物質(zhì)財富,嘉莉先后作了兩個男人的情婦。對于自己的失貞也沒有表現(xiàn)出任何愧疚。她是個物質(zhì)女孩,不擇手段地追求財富和名譽。同時在小說中德萊賽真實地記錄了美國社會生活的各個方面:辛辛苦苦掙扎在貧困線上的普通勞動者,醉生夢死的富裕階層,尤其是他大膽描寫性。嘉莉靠出賣美色獲得了成功,也沒有受到譴責(zé)。他把這一切當做一種很自然的事情來敘述,不加任何評論。這正是自然主義的典型敘事手段。[7]所謂“善惡”不過是一些巧合,與人類的生活毫不相關(guān),而整個人類世界只不過是一架冷漠的機器。[8]人生就是一場悲劇,人是受控于欲望的動物。德萊賽的偉大在于他的洞察力,他的同情,對人性的陰暗面的揭示。

[1] 評《十九世紀文學(xué)主流?法國浪漫派》《綏化學(xué)院學(xué)報》2007年04期.

[2] 從模仿中走出——略論日本自然主義文學(xué)《長春師范學(xué)院學(xué)報》2005年05期.

[3] Richard Liegeman.TheodoreDreiser:An American Journey[M].New York.1993.

[4J常耀信美國文學(xué)簡史(第二版)[M].天津:南開大學(xué)出版社,2002.

[5] 柳鳴九.自然主義(第一版)[M].北京:中國社會科學(xué)出版社.1988.

[6] 嘉莉妹妹(第一版).德萊塞[M]西藏:西藏人民出版社,2003.

[7] 黃一超.美國自然主義.批判現(xiàn)實主義的極端形式.云夢學(xué)刊[J].2004.25.

[8] 評《嘉莉妹妹》消費主義和自然主義的現(xiàn)實意義 《沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版》2006年04期.

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