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“存在”與“毀滅”的雙重困境:試論法國“新浪潮”電影

2011-08-15 00:43:40舒潔
群文天地 2011年6期
關(guān)鍵詞:戈達(dá)爾新浪潮薩特

■舒潔

1958年被確定為“新浪潮”誕生的具體年份,“新浪潮”的導(dǎo)演們對薩杜爾筆下“穩(wěn)定時期”末期的電影發(fā)起了制片技術(shù)和制片方法的革命,可以歸于這一流派的導(dǎo)演有弗朗索瓦·特呂弗、讓-呂克·戈達(dá)爾、克洛德·夏布洛爾、雅克·里韋特等。在這些新生代導(dǎo)演看來,他們之前的法國電影一直處于僵化狀態(tài)?!斑@包括從戲劇繼承來的編劇理論(必須有情節(jié)、心理、結(jié)局、良好的感情);‘成功模式’的美學(xué)(精雕細(xì)琢的劇本、流行的對話、有把握的明星);和一種缺乏效率的以導(dǎo)演資歷為基礎(chǔ)的制片制度,龐大的預(yù)算,缺乏創(chuàng)新的想象力以及觀眾墨守成規(guī)的思想?!痹谶@種“穩(wěn)定時期”下,新生代導(dǎo)演指出那些大導(dǎo)演們只會墨守成規(guī),拍不出像樣的作品,1954年特呂弗在《電影手冊》發(fā)表文章抨擊這些人,憤然寫出了“我控訴”的字眼。有資料顯示,1950年以后由于法國經(jīng)濟(jì)形勢的好轉(zhuǎn)和電影資助法的實施,法國電影業(yè)漸趨興旺,影片的年產(chǎn)量保持在100部以上,其中與意大利合制的影片占著相當(dāng)大的比例,內(nèi)容則是以第二次世界大戰(zhàn)的題材為主。然而此類影片大多質(zhì)量平庸,制片商固守商業(yè)片的老套作法,導(dǎo)演常常被迫接受他們不想拍攝的題材,結(jié)果是大導(dǎo)演、名編劇、大演員,卻很難發(fā)揮自己的聰明才智,年輕一代,要想在電影界有所作為更難?!靶吕顺薄奔词菫榱藳_擊這種局面而誕生的。

“新浪潮”電影具有導(dǎo)演強(qiáng)烈的個人色彩,這一點體現(xiàn)為導(dǎo)演的“自述”。特呂弗的代表作《四百下》就是以自傳形式敘述了導(dǎo)演的童年生活,而另一個代表人物戈達(dá)爾的代表作《精疲力竭》雖然不是自傳形式,但片中的主人公米歇爾代表了20世紀(jì)50年代法國社會里的年輕人,他的生活行為反應(yīng)了社會的真實面貌——沒有目標(biāo)、沒有信仰、冷漠、麻木。由于受到安德烈·巴贊及意大利新現(xiàn)實主義的影響,“新浪潮”作品秉承了紀(jì)實主義美學(xué)風(fēng)格,秉著“真實主義”的信念,力求貼近生活,深入社會,對此,戈達(dá)爾有自己的見解:“‘新浪潮’的真誠之處在于它很好地表現(xiàn)了它所熟悉的事物,而不是蹩腳地表現(xiàn)了它不了解的事物”??巳R爾·克盧佐在《新浪潮以來的法國電影》中指出,“不管導(dǎo)演的靈感來源是什么,他絕不談別的事物,而只談?wù)撍约骸<词顾麆?chuàng)造了一些并非他親身體驗過的人物,使人們從這些人物身上看到的也還是他自己?!边@是對“新浪潮”導(dǎo)演及影片最貼切的評價。

提到“新浪潮”,就不得不提存在主義之父——薩特。理論界樂于把法國“新浪潮”與薩特的存在主義聯(lián)系在一起,是不無道理的。安德烈·巴贊贊成薩特的“存在先于本質(zhì)”的存在主義美學(xué)觀,所謂“存在先于本質(zhì)”,即是指“把存在于個人內(nèi)心的東西,主觀心理體驗看作是人的真正存在,看作是哲學(xué)的出發(fā)點”。存在主義的核心是堅持“個體自由”,即人在選擇自己的行動時是絕對自由的。無論是《四百下》中的安托萬還是《精疲力竭》中的米歇爾都是為了獲得對本質(zhì)的認(rèn)識而采取了一系列如逃學(xué)、槍殺警察等行動,這些都是導(dǎo)演對個體選擇自由的理解。這種誤入歧途的個體選擇又反映了社會現(xiàn)實,主人公因為缺乏關(guān)愛、世道不公而盲目胡來,用逃跑、襲警來反抗社會,尋求自我解脫。

然而,由于存在主義美學(xué)本身的局限性,“新浪潮”影片在藝術(shù)造詣方面也存在其缺陷。影片片面強(qiáng)調(diào)個體的消極行為,無政府行為使人民的厭世情緒產(chǎn)生了惡性循環(huán),更容易引發(fā)社會的動蕩。在存在主義美學(xué)中,人以何種方式存在是一個核心問題,但是薩特并沒能提出一個確切的答案,或許是這個原因,“新浪潮”的導(dǎo)演在影片中也未能就主人公何去何從給觀眾一個完滿的答案,大多數(shù)作品都以悲劇性或開放性結(jié)局收場。

“新浪潮”最直接的影響是迫使人們接受了這樣一種觀念:革新是電影存在的靈魂。通過弗朗索瓦·特呂弗、讓一呂克·戈達(dá)爾和艾里克·羅麥爾的影片,觀眾可以直觀地認(rèn)識當(dāng)時的法國社會,法國人的言談舉止,生存方式,道德觀念等等。在這些觀眾中,有電影愛好者和電影學(xué)院或其它大學(xué)的學(xué)生,有通過特呂弗和戈達(dá)爾的影片開始從事電影創(chuàng)作的人,有從影片中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的全世界的年輕一代電影人,如馬丁·斯科塞斯、昆丁·塔倫蒂諾、吳宇森等?!靶吕顺薄笔且粋€進(jìn)行電影創(chuàng)造的實驗場,是電影有史以來發(fā)生的一場著名的美學(xué)革命,之后的電影人都以各自的方式延續(xù)著“新浪潮”先驅(qū)者們的實驗和探索。

[1][法]安德烈·巴贊著,崔均衍譯.電影是什么[M].文化藝術(shù)出版社,2008.

[2]焦雄屏.法國電影新浪潮[M].江蘇教育出版社,2005.

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