趙 靜（甘肅聯(lián)合大學(xué)音樂(lè)系 甘肅 蘭州 730000）

一、蘭州鼓子

“蘭州鼓子”，原稱(chēng)“鼓詞”或“鼓子詞”，是甘肅的主要曲種之一。由于蘭州方言和蘭州鼓子的韻律及其相符，因此在蘭州地區(qū)廣為流傳，當(dāng)?shù)厝嗣裼H切地稱(chēng)其為“蘭州鼓子”。

“蘭州鼓子”的句式相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。有四字句、五字句、六字句、七字句、十字句、十一字句，個(gè)別的還有十三字一句的，雖然在句子字?jǐn)?shù)上有長(zhǎng)有短，格式上卻要求非常嚴(yán)格，不能隨意加字、加句、減字、減句。

“蘭州鼓子”的曲調(diào)很多，據(jù)流傳下來(lái)的曲子來(lái)看，曲段有千余個(gè)之多，調(diào)子大致可分為“大平調(diào)”“牌調(diào)類(lèi)”“悲調(diào)類(lèi)”“越調(diào)類(lèi)”“水平調(diào)”“正平調(diào)”“勾調(diào)”“蕩調(diào)”“切調(diào)”“海調(diào)”（林沖雪夜上梁山的“蒼龍哭?！?，簡(jiǎn)稱(chēng)海調(diào)）“令兒調(diào)”（屬大平調(diào)）“百合調(diào)”等等。

“蘭州鼓子” 唱腔的音樂(lè)結(jié)構(gòu)屬于曲牌聯(lián)套體，常用的唱腔曲牌有《坡兒下》《羅江怨》《邊關(guān)調(diào)》等四十余支。在結(jié)構(gòu)、調(diào)性布局、唱腔構(gòu)成、語(yǔ)言與音樂(lè)的結(jié)合、演唱方式上都賦有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基本特征，同時(shí)，它又有自己的特點(diǎn)，凝聚了數(shù)代民間藝人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，且表現(xiàn)出了人民的心理素質(zhì)和審美習(xí)慣。

“蘭州鼓子”在演唱時(shí)有條不成文的規(guī)矩，那就是要閉著眼睛來(lái)唱，否則就顯得及其不自在，也似乎感到無(wú)法表達(dá)感情，此舉令人難解。自《歷代作家論民間文學(xué)》書(shū)中提到，鼓詞從皇宮傳出時(shí)，接收者是一瞽者 （即瞎子），他唱時(shí)緊閉雙眼，學(xué)唱者亦閉雙眼，久而久之，一代傳一代，就這樣傳了下來(lái)。

“蘭州鼓子”的表演形式更是獨(dú)特，演唱者不操樂(lè)器坐著清唱，也沒(méi)有形體表演。絕大部分唱段只唱詞沒(méi)有述說(shuō)，只有個(gè)別唱段加有對(duì)白，說(shuō)和唱相間。表演中最具特點(diǎn)的是“幫腔”的演唱方式，當(dāng)?shù)亍肮淖印睈?ài)好者稱(chēng)作“接聲”或“拉梢子”。“幫腔”是在演唱“太平年”“三朵花”“摔截子”“哈兒?jiǎn)选钡惹茣r(shí)，當(dāng)表演者唱到段末，由伴奏者接句尾(一般是固定襯詞處)“幫腔”。

“蘭州鼓子”的表演伴奏形式為多人分持三弦、揚(yáng)琴、琵琶、月琴、胡琴、簫、笛等坐唱，走上高臺(tái)后由一人自擊小月鼓站唱，另有多人用三弦、揚(yáng)琴、琵琶、月琴、胡琴等伴奏。

二、現(xiàn)狀及傳承

“蘭州鼓子”在許多老藝人的艱辛努力下曾興盛過(guò)一個(gè)時(shí)期。早在五十年代，老藝人李海舟老先生組織老藝人搜集整理“蘭州鼓子”曲詞，整理成冊(cè)，于1962年3月，出版了 《蘭州鼓子》一書(shū)。這在“蘭州鼓子”的歷史上，可以說(shuō)是前無(wú)古人。書(shū)中共收集了八十多支曲子，有“越調(diào)”“牌調(diào)”“大平調(diào)”“悲調(diào)”“小平調(diào)”等一千多個(gè)段子。1980年后，甘肅省文聯(lián)召開(kāi)“蘭州鼓子座談會(huì)”，召集老藝人演唱錄制“蘭州鼓子”，并成立了“蘭州鼓子協(xié)會(huì)”，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。1986年，在甘肅省領(lǐng)導(dǎo)的主持下，將“蘭州鼓子協(xié)會(huì)”改為“蘭州鼓子研究會(huì)”，把純民間組織變?yōu)檎I(lǐng)導(dǎo)的民間活動(dòng)的組織。1983年，美國(guó)哈佛大學(xué)美籍華人趙如蘭教授，專(zhuān)程來(lái)蘭錄制蘭州鼓子，她回到美國(guó)后翻譯成英文放映，影響極大，而且得到美國(guó)音樂(lè)家們的高度贊揚(yáng)，視這門(mén)古老的藝術(shù)為“中國(guó)的瑰寶”。2006年5月20日，“蘭州鼓子”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

雖然經(jīng)過(guò)了種種努力，但是仍然沒(méi)有解決“蘭州鼓子”生存與傳承所面臨的問(wèn)題。（一）“蘭州鼓子”的內(nèi)容多半取材于古今街談巷議的小故事，以演唱者的才藝和志趣加以渲染編撰而成，三五人閑聚，或酌酒或品茶興起而唱，以逗樂(lè)、醒目、賞心為目的，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)藝人，也沒(méi)有固定的演出場(chǎng)地；（二）“蘭州鼓子”是用蘭州方言演唱，年輕的市民不愛(ài)聽(tīng)也聽(tīng)不懂，沒(méi)有新人接受和學(xué)習(xí)；（三）藝人的年齡老齡化，五十多歲的人都屬于較年輕的。如果這批老藝人去世了，鼓子也就失傳了；（四）“蘭州鼓子”因其獨(dú)特的音樂(lè)特性，學(xué)唱需花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，要經(jīng)常性地跟著唱，跟著學(xué)，才能掌握，費(fèi)時(shí)費(fèi)力；（五）少場(chǎng)地，缺少經(jīng)費(fèi)錄制和傳播。僅憑著自己的感覺(jué)口口相傳。雖然政府現(xiàn)在有扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)項(xiàng)資金，但資金用途分散，到了蘭州鼓子這兒就顯得杯水車(chē)薪，因此器材的更新嚴(yán)重滯后。

如何更好地做好蘭州鼓子的傳承和保護(hù)，可從以下幾個(gè)方面來(lái)著手。（一）建立蘭州鼓子協(xié)會(huì)，以街道辦為單位，以老藝人為骨干，廣泛吸納群眾，定時(shí)演唱，逐步推廣，使之像秦腔一樣成為蘭州游樂(lè)場(chǎng)所的一道風(fēng)景線；（二）為了原汁原味地把蘭州鼓子保留下來(lái)，特別是面臨失傳的曲調(diào)，如“海調(diào)”“平調(diào)”、“賦腔”等，組織一定的專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行民間采風(fēng)，進(jìn)行挖掘整理，散發(fā)到各個(gè)傳唱點(diǎn)，繼而存檔、傳唱；（三）在各個(gè)傳唱點(diǎn)開(kāi)辦鼓子學(xué)習(xí)班，搞專(zhuān)題性的表演或比賽等，擴(kuò)大蘭州鼓子的影響和普及；（四）組織專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家創(chuàng)作一些人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的曲目唱段，提高人們的興趣，加強(qiáng)“蘭州鼓子”的傳承與發(fā)展。

“蘭州鼓子”歷經(jīng)千年能流傳下來(lái)，說(shuō)明它是有自身存在的價(jià)值、有極強(qiáng)生命力的一種民間藝術(shù)。蘭州鼓子凝聚著無(wú)數(shù)藝人經(jīng)歷長(zhǎng)期實(shí)踐積累的藝術(shù)結(jié)晶。繼承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的民間文化傳統(tǒng)，應(yīng)是每一個(gè)蘭州鼓子人的職責(zé)。

[1]中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì)《戲曲曲藝》編輯委員會(huì).《中國(guó)大百科全書(shū)?戲曲曲藝》[Z].北京:中國(guó)大百科全書(shū)出版社， 1983.

[2]蘭州市地方志編纂委員會(huì)，蘭州市建置區(qū)劃編纂委員會(huì).蘭州市志?第一卷?建置區(qū)劃志[M].蘭州:蘭州大學(xué)出版社， 1999.

[3]杜亞雄，趙塔里木.“蘭州鼓子”簡(jiǎn)析[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)， 1988， (2): 48-53.

[4]《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成?甘肅卷》編輯委員會(huì)(編).中國(guó)曲藝音樂(lè)集成(甘肅卷) [Z].北京:中國(guó)ISBN中心， 1992.