■焦婧宇
隨著流動人口的增多,其子女在城市中的生活、學(xué)習(xí)情況也日漸受到人們的關(guān)注。本文研究某中學(xué)農(nóng)民工子女的城市適應(yīng)狀況,發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工子女在心理、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境整體適應(yīng)情況較好,但是還是應(yīng)當(dāng)提高家庭資本傳遞及減少經(jīng)濟(jì)排斥,是其能在城市中得以更好的適應(yīng)。
流動人口問題是二十世紀(jì)80年代末期形成的,進(jìn)人90年代以后,流動人口在規(guī)模不斷增加同時,其結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重要變化:越來越多的人由過去分散的夫妻“單身外出”方式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭e家遷徙”,出現(xiàn)流動人口“家庭化”的趨勢。流動人口子女是伴隨中國民工潮出現(xiàn)的一個特殊群體,他們是城市的第二代移民,他們或在家鄉(xiāng)出生被父母帶到城市,或在城市出生而繼續(xù)留在城市。在現(xiàn)代化城市里,在目前尚未消除的城鄉(xiāng)壁壘下,他們的父母從事著各種又臟又苦又累、城里人不愿干的工作,他們和父母一起生活在大城市的角落和邊緣,體會著戶籍制度及由此而來的身份差別、城市繁榮的誘惑與拒斥。所有的這些在他們眼里是如何反映的在他們幼小的心靈中又留下了什么他們是否可以擺脫他們父輩那種“邊緣人”的命運(yùn),真正融人社會的主流。
流動人口子女的社會融人過程一方面是一個早期社會化的過程。早期社會化主要是指四、五歲到小學(xué)、中學(xué)時期,即從幼兒到青少年時期的社會化階段。在這個過程中將形成他們的價值觀等重要的東西。他們在城市里看到的、感受到的將決定他們今后努力的方向。這個時期如何在心理上與城市恰當(dāng)?shù)亟榆?是他們成長中的一個關(guān)鍵。而另一方面,由于城鄉(xiāng)社會化環(huán)境的巨大差異,流動人口子女的社會化過程既不同于城市兒童,也不同于農(nóng)村的孩子。他們在戶籍上仍是農(nóng)村人口,但他們比純粹的農(nóng)村兒童更多地經(jīng)歷了“城市生活”他們生活在城市,但又絕不相同于純粹的城市孩子。
蘭州市下轄的西固區(qū)是西北重要石化區(qū),其多樣的就業(yè)環(huán)境和特殊的經(jīng)濟(jì)位置,吸引周邊縣市及外省的務(wù)工人員。據(jù)不完全統(tǒng)計,流入蘭州市的農(nóng)民工約有40多萬人。由于農(nóng)民工子女城市融入過程中面臨一系列的社會化問題。近年來,中央和地方政府相繼出臺了一系列的涉及流動兒童的法律、法規(guī)和條例,在一定程度上改善了他們在城市里的生存環(huán)境。
蘭州市E中學(xué)是蘭州市西固區(qū)重點中學(xué),它所在的地區(qū)帶有城鄉(xiāng)結(jié)合的色彩,同樣肩負(fù)著客、貨運(yùn)的樞紐位置,與當(dāng)?shù)卮笮偷奶沾墒袌鱿鄬ψ?。因此,該校的生源廣泛且多樣,除了附近區(qū)縣農(nóng)家的孩子外,還有來蘭打工仔的子女。這成為選取該校為調(diào)查對象的重要原因。
農(nóng)民工子女城市適應(yīng)性是都市社會學(xué)的重要議題之一,也是政府政策干預(yù)的主要內(nèi)容之一。在中國關(guān)于這方面的研究數(shù)目極多,成果豐富,尤其是社會學(xué)學(xué)者對農(nóng)民工子女的城市適應(yīng)性上投入了大量的精力進(jìn)行調(diào)查研究,但可惜都有這樣那樣的理論或是實踐上的缺陷。城市適應(yīng)性是中外社會學(xué)界廣泛關(guān)注的一個問題,特別是在中國這樣一個城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的國家,城鄉(xiāng)的沖突矛盾更是我國社會學(xué)者關(guān)注的焦點。
首先,具有明確的理論框架,在對文化適應(yīng)狀況的考察中,研究者們普遍把壓力應(yīng)對理論和社會學(xué)習(xí)理論作為文化適應(yīng)的理論框架,壓力應(yīng)對理論把文化適應(yīng)看做是心理層面的適應(yīng),而社會學(xué)習(xí)理論則強(qiáng)調(diào)社會層面的適應(yīng),只有兩方面都適應(yīng)良好,才算是實現(xiàn)了文化適應(yīng)(COX JB,2004)。根據(jù)這樣的理論框架可以從多角度對一個群體的文化適應(yīng)狀況作出描述。其次,各項研究采用的測量工具較為一致,一般采用抑郁自我評價量表對心理層面適應(yīng)進(jìn)行評價,采用Ward編制的社會文化適應(yīng)量表對社會文化層面進(jìn)行評價。
從文化適應(yīng)過程的研究來看,最具影響力的過程理論是U型理論,隨著時間的推移,人的文化適應(yīng)過程經(jīng)歷了一個U型軌跡,最初感到適應(yīng)很容易,接著就會經(jīng)歷一個危機(jī)時期,感覺適應(yīng)起來很困難,感到有些孤獨和不愉快,最后又回復(fù)到適應(yīng)的狀態(tài),開始整合到新的文化環(huán)境中。有學(xué)者將其形象的描述為蜜月期、文化震驚階段、調(diào)適階段、掌控階段。
我國關(guān)于農(nóng)民工子女的城市適應(yīng)研究存在的問題有:
第一、農(nóng)民工子女城市適應(yīng)的狀況不十分明了。有些研究結(jié)果認(rèn)為農(nóng)民工子女城市適應(yīng)的狀況不容樂觀,存在著孤獨感、自卑感、學(xué)習(xí)挫折感等心理問題,與城市的整合度不高,且該群體的心理健康水平整體上低于當(dāng)?shù)爻鞘袃和?。然而有些研究成果表明,農(nóng)民工子女城市適應(yīng)的狀況良好,并沒有上述情況的出現(xiàn)。
第二、農(nóng)民工子女城市適應(yīng)的狀況的結(jié)果不全面。國內(nèi)現(xiàn)有研究多集中在一兩個方面,如整合度、學(xué)習(xí)適應(yīng)狀況等,然而農(nóng)民工子女城市適應(yīng)的狀況是一個多維的概念,應(yīng)包含心理層面、社會文化層面等維度,同時每個維度中還應(yīng)當(dāng)尤其對應(yīng)的各項指標(biāo)來細(xì)化農(nóng)民工子女城市適應(yīng)這一概念。
文采用隨機(jī)抽樣的方式。對該校初中三年級180名學(xué)生,按照學(xué)號進(jìn)行排列,按照隨機(jī)數(shù)表,依照學(xué)號共抽取了110名學(xué)生。后組織進(jìn)行集中填答,收回問卷110份,其中有效問卷為102份。其中外區(qū)縣學(xué)生62.75%,本區(qū)縣學(xué)生37.25%。
在調(diào)查中,農(nóng)民工的家庭中以自我雇傭的個體農(nóng)民工家庭和依靠打工為生的農(nóng)民工家庭依然占了大多數(shù)。另外,在本區(qū)縣的農(nóng)民工家庭中,母親擔(dān)任家庭婦女在家中務(wù)農(nóng)維持生計的比例仍然是最大的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn),有56.9%的母親是初中文化程度,而只有37.3%的母親文化程度在初中以上,關(guān)于“你的父母能輔導(dǎo)你學(xué)習(xí)嗎”這一調(diào)查中有超過60%的孩子選擇了不能,不能輔導(dǎo)的原因上有60.7%的孩子選擇了父母沒有知識,而之后才是沒有時間(24.2%)。
但是,農(nóng)民工父母現(xiàn)階段工作與文化程度并不影響到他們對自己孩子的期望。在自己經(jīng)過的一個城市化適應(yīng)過程后,他們更希望自己的孩子擺脫那種辛勞、被人看不起的日子,他們大都希望自己的孩子出人頭地,并會盡自己最大的努力來培養(yǎng)孩子,84.3%的家長都希望自己的孩子能學(xué)至大學(xué)。但是,孩子自身的選擇上則有74.5%的孩子選擇了要將學(xué)業(yè)進(jìn)行到大學(xué),孩子們覺得自己上學(xué)會給家里帶了更大的負(fù)擔(dān),有的則認(rèn)為上學(xué)實在是太累了。
從就讀年齡來看,在調(diào)查對象中就讀初中三年級的學(xué)生,其年齡在15-16歲之間的為92.12%。結(jié)合出生地和年齡來看,在102個樣本中,外區(qū)縣和本區(qū)縣15-16歲之間的初中三年級在讀生所占比例基本持平。
在“你轉(zhuǎn)過幾次學(xué)?”的問卷調(diào)查中,有62.7%的被調(diào)查者反映沒有轉(zhuǎn)過學(xué),一直在城里讀書。同時,進(jìn)入城市生活的外來務(wù)工人員,在行為上已經(jīng)進(jìn)入了與城市居民逐步的趨同過程之中。他們已經(jīng)開始有了重視孩子早期教育的觀念,即便是在農(nóng)村也會讓孩子按照法律規(guī)定盡早入學(xué)讀書。
同時,在關(guān)于“你認(rèn)為你在這里學(xué)習(xí)適應(yīng)嗎”的調(diào)查中,有98%的學(xué)生選擇了能適應(yīng)或比較適應(yīng)。這說明,從其在城市中一項最基本的活動——學(xué)習(xí)中,這來隨父母來到城市的孩子已經(jīng)能夠適應(yīng)城市中的學(xué)習(xí)方式。
如何與別人交往,如何選擇交往的對象,從一定程度上可以反映自己對自身的評價和看法。有超過60%的孩子在朋友選擇標(biāo)準(zhǔn)上都選擇了對自己好的來交往,然后選擇依次是住在自己家附近的、學(xué)習(xí)好的、老鄉(xiāng)。這點反映出了對于大多農(nóng)民工子女而言他們擺脫了地緣上、經(jīng)濟(jì)上對于自己的束縛,更多的是給予自身的感覺出發(fā)來選擇朋友。
有39.22%的學(xué)生希望留在城市里,有49.02%的學(xué)生則認(rèn)為留不留在城市里是無所謂的。同時,他們對于自己的未來充滿信心,有超過80%的學(xué)生認(rèn)為只要自己努力,就能實現(xiàn)自己的理想。另外還有超過70%的孩子認(rèn)為,他們并沒有對城里孩子有過多的羨慕、嫉妒或討厭,他們大多數(shù)對城里孩子則是沒有什么看法,他們也不認(rèn)為自己和城里的孩子以后會有什么不同。
總體上來看,農(nóng)民工子女在城市適應(yīng)狀況上來看還是比較好的,不管是學(xué)習(xí)的適應(yīng)上、心理適應(yīng)上,還是環(huán)境的適應(yīng)上。通過本文的調(diào)查與研究,筆者認(rèn)為使得這些農(nóng)民工子女更好的適應(yīng)城市的方式也是多樣的。
對社會對社會流動產(chǎn)生重要乃至決定作用的文化資本往往是由教育賦予的,并以教育資格的形式被制度化,通常表現(xiàn)為學(xué)歷和文憑證書等形式。因此可以通過一些技術(shù)培訓(xùn)方式,提高農(nóng)民工的教育知識水平,相應(yīng)的這些人的子女也能夠擁有更好的家庭文化資本,受到更好的家庭教育。進(jìn)而有利于縮小與城市兒童的差距,可以較容易的適應(yīng)城市的學(xué)習(xí)生活。
從農(nóng)村走進(jìn)城市,孩子們面臨著城市的繁華與自身處境的巨大落差。他們家庭生活條件不理想,無論從主觀上還是客觀上都感覺到自己與城市里的孩子、城市里的人有很大差別。在蘭州這樣一個中等發(fā)達(dá)城市里,城鄉(xiāng)差距較小,不過我們也要承認(rèn)一定程度的經(jīng)濟(jì)排斥還是存在的。
但是我們很高興看到的一點是,農(nóng)民工子女自身上的奮斗的精神,有超過90%的孩子認(rèn)為自己現(xiàn)在內(nèi)心中最大的渴望就是“考上重點高中”,“考上好的大學(xué)”,“讓自己和父母擁有好的生活”。
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