⊙陳艷龍［鹽城工學(xué)院人文學(xué)院， 江蘇 鹽城 224051］

作 者：陳艷龍，鹽城工學(xué)院人文學(xué)院講師，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士，主要從事英語(yǔ)閱讀和寫作研究。

傳統(tǒng)文學(xué)作品中的理想女性形象應(yīng)該是可愛(ài)的、美麗的、溫柔的、順從的、敏感的、易受傷害的，同時(shí)又是具有同情心與自我犧牲精神的母親。在現(xiàn)實(shí)中，她們是服務(wù)家庭的主婦、撫養(yǎng)孩子的母親和救助傷者的護(hù)士。她們養(yǎng)育了美國(guó)這個(gè)新生國(guó)家，這一形象在二戰(zhàn)后50年代達(dá)到高潮。然而，社會(huì)的發(fā)展以及女性權(quán)力意識(shí)的覺(jué)醒改變了現(xiàn)實(shí)中女性的自我認(rèn)知，反映在文學(xué)作品中則是女性傳統(tǒng)性別角色的顛覆和全新的自立、自信的女性形象的建構(gòu)。美國(guó)文學(xué)開(kāi)始告別對(duì)社會(huì)（男性）強(qiáng)加于女性的所謂“女性價(jià)值”和“美德”的頌揚(yáng)，走上了對(duì)傳統(tǒng)女性性別角色的解構(gòu)。這一切源于20世紀(jì)60年代美國(guó)所發(fā)生的巨大的社會(huì)變革。

一、喧囂而動(dòng)蕩的年代

20世紀(jì)60年代對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)是個(gè)無(wú)所不能、無(wú)所不包的時(shí)代，是美國(guó)近代史在政治和文化上最多姿多彩、最具戲劇性、最重要的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期紛繁的社會(huì)運(yùn)動(dòng)——民主運(yùn)動(dòng)、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、同性戀權(quán)力運(yùn)動(dòng)、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)等紛至沓來(lái)；重要的歷史事件：越戰(zhàn)、肯尼迪被刺殺、保守主義等接踵而至；變幻的文化體驗(yàn)——搖滾樂(lè)、性解放、毒品吸食、嬉皮文化等此起彼伏?？稀P西的小說(shuō)《飛越瘋?cè)嗽骸氛莿?chuàng)作于這一時(shí)期。動(dòng)亂的時(shí)代往往產(chǎn)生偉大的作品，因?yàn)樗鼮樽骷姨峁┝松羁谈兄鐣?huì)和人生的歷史前提。這部小說(shuō)讓讀者很自然地聯(lián)想到作家對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的把握，這不僅源于作者生活于這一時(shí)期，更重要的是作者把自己深深地融入到時(shí)代的洪流中。他倡導(dǎo)迷幻藥之旅，參與精神病院的毒品實(shí)驗(yàn)，服用迷幻藥LSD，做醫(yī)生助理等。然而，“在作者張開(kāi)手臂擁抱吸毒文化的同時(shí)，本書卻是對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的顛覆”。

二、強(qiáng)大兇悍的大護(hù)士

小說(shuō)是以一個(gè)病患，布朗頓酋長(zhǎng)的視角來(lái)講述的。故事的發(fā)生地是精神病院，它主要是由護(hù)士管理的，負(fù)責(zé)人是護(hù)士長(zhǎng)拉齊德——綽號(hào)“大護(hù)士”。她被描繪成一個(gè)具有很強(qiáng)控制欲和統(tǒng)治欲的人，病房中所有男性病患和其他人的一切行動(dòng)都要聽(tīng)她的安排決定。她雖然是女性，卻沒(méi)有女性一絲一毫的溫柔與善良。她用熨燙得筆挺僵直的白大褂緊緊地束縛住象征著女性熱情、溫柔、寬容等特質(zhì)的豐滿的乳房，極力摒棄并隱藏屬于女性的一切特征，代之以冷漠、機(jī)械、高效率，保持著自己對(duì)于精神病人的絕對(duì)權(quán)威和對(duì)精神病院的完全控制。在麥克墨菲入院之前，拉齊德護(hù)士一直是病院中權(quán)力最大的人。麥克墨菲挑戰(zhàn)了拉齊德護(hù)士的這種權(quán)威并鼓勵(lì)其他病人一起反叛對(duì)他們施加禁錮的制度。與另一位美國(guó)作家海明威所描述的敏感、善良、體貼和充滿愛(ài)心的護(hù)士不同，肯·凱西小說(shuō)中的大護(hù)士不但割裂了自己與女性的聯(lián)系，而且也力圖閹割男性病患的性特征，她通過(guò)藥物、電擊、腦葉切除術(shù)等醫(yī)學(xué)手段及羞辱、恫嚇、暗示等心理攻擊，從精神及肉體上統(tǒng)治并迫害著這些病人，使之成為沒(méi)有意識(shí)與人性的行尸走肉。小說(shuō)不但探討了護(hù)士與病人之間的權(quán)力關(guān)系，也探討了女性與男性之間的權(quán)力關(guān)系。小說(shuō)中描寫的多數(shù)性別角色和家長(zhǎng)制文化中普遍的形象形成了鮮明對(duì)比。

第一人稱的視角可以讓讀者深入病人內(nèi)心去觀察發(fā)生在精神病院中的事件，洞察他們的情感與思想。在分析布朗頓對(duì)瘋?cè)嗽旱目捶〞r(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常使用機(jī)器這個(gè)意象來(lái)描述大護(hù)士和康拜因（聯(lián)合機(jī)器）。機(jī)器的暗喻是對(duì)整個(gè)世界機(jī)械觀的表征，意味著雖然精神病院是治療和康復(fù)機(jī)構(gòu)，卻并非同情、關(guān)愛(ài)等情感的容身之所。布朗頓酋長(zhǎng)甚至將醫(yī)院中的護(hù)士稱之為“存在內(nèi)部缺陷的無(wú)法修理的機(jī)器”。在布朗頓看來(lái)真正生病的不是病人，而是醫(yī)院中的護(hù)士。機(jī)器的隱喻也暗示這里的護(hù)士不是護(hù)理、心理安慰和治療病人的天使，而是操縱精神病院這個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的機(jī)器人。把護(hù)士等同于醫(yī)院中的醫(yī)療器械與對(duì)她們進(jìn)行男性化的描寫是一致的。這種對(duì)于女性完全物化的描寫，說(shuō)明大護(hù)士已經(jīng)異化為她的對(duì)立面——男性。這就解釋了為什么拉齊德護(hù)士看起來(lái)行為像男性，而且具備男性特有的身體力量；這也就不奇怪為什么女護(hù)士可以自己管理精神病院而不要借助男醫(yī)生的幫助。

三、艱難的女性性別角色選擇

小說(shuō)中大多數(shù)女性屬于“壞”的類型，被進(jìn)行了負(fù)面的描寫。這些女性通常爭(zhēng)強(qiáng)好勝、支配他人，尋求權(quán)力和對(duì)他人的控制是她們的唯一目標(biāo)。她們也是病人男性特質(zhì)的威脅，因?yàn)樾≌f(shuō)中的女性才是病人發(fā)瘋的真正原因，她們打壓病人的自尊和自信，壓制病人天性中的自由和人性。作品中像大護(hù)士拉齊德這樣的女性挑戰(zhàn)男性或女性本身所蘊(yùn)含的固有意義，如身體特征的差別。小說(shuō)中的拉齊德護(hù)士是一個(gè)相當(dāng)男性化的女性，沒(méi)有女性氣質(zhì)的典型特質(zhì)，她對(duì)秩序、控制和權(quán)力過(guò)度著迷。她控制著這些病人，把她們看成是小男孩。似乎大護(hù)士拒絕傳統(tǒng)女性規(guī)定的性別角色，她的行為也和當(dāng)時(shí)的護(hù)士標(biāo)準(zhǔn)背道而馳。她甚至不“涂口紅或者其他屬于女性的東西”。

當(dāng)然，小說(shuō)也描繪了具備傳統(tǒng)女性特質(zhì)的女性，她們的行為符合傳統(tǒng)性別角色的安排。這些服從規(guī)定的性別角色的女性在小說(shuō)中被描繪成“小婦女”。因?yàn)榧词箷r(shí)至今日，“大”女人——一如“大護(hù)士”——通常會(huì)被認(rèn)為缺乏女人味，沒(méi)有魅力；而“小”女人則被認(rèn)為是漂亮與誘人的。小說(shuō)中日本女護(hù)士似乎是病房中唯一“好”護(hù)士。盡管她理解病人憎恨拉齊德護(hù)士，但卻不能代表病人與其對(duì)抗，事實(shí)上她也沒(méi)有強(qiáng)大到有足夠的力量挑戰(zhàn)拉齊德護(hù)士統(tǒng)治地位。除了日本護(hù)士外，小說(shuō)中還有兩個(gè)妓女——堪蒂和桑蒂，也可以被看做“好”女人。她們給精神病院帶來(lái)了歡樂(lè)和溫馨。至于她們的性別角色似乎也符合傳統(tǒng)“規(guī)范”對(duì)她們的要求?？暗俸蜕５俨灰耘蕴刭|(zhì)為恥，她們突出精神病人的男性特質(zhì)，使他們“變大”，使他們恢復(fù)作為男性的自信心。通過(guò)和妓女的交往，病房中的男性重新獲得了對(duì)于女性的優(yōu)越感?？暗俸蜕５龠@里是被男性征服的對(duì)象，她們的行為和社會(huì)的要求相稱。作為妓女，她們的使命就是滿足男性的欲望。令人遺憾的是在一個(gè)物欲橫流、人性異化的世界上，作為女性，她們的性別角色選擇變得越來(lái)越有限。在文學(xué)作品中，女性人物或者被描繪成飽含愛(ài)心的母親、或者出賣肉體的妓女、或者瘋癲癡狂的病人、或者性別倒錯(cuò)成為危險(xiǎn)的人。

四、無(wú)法磨滅的身體語(yǔ)言

盡管在故事的大部分時(shí)間內(nèi)，女護(hù)士是權(quán)力擁有者，男病人是軟弱的，并且低人一等，但是在故事的末尾這種描寫發(fā)生了改變。其中一個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)景是麥克墨菲在打斗中扯下了拉齊德護(hù)士的衣服，使她裸露出乳房。這似乎重新喚起了她的性別意識(shí)，自此開(kāi)始，大護(hù)士不再顯得具有威脅性，也不再?gòu)?qiáng)大和好勝，而變得柔弱、無(wú)助和缺乏安全感。因此，病院中的病人開(kāi)始重新獲得力量，在與女護(hù)士的斗爭(zhēng)中取得勝利。拉齊德護(hù)士最終被自己的病人打垮，這也許可以解讀成是對(duì)女性不遵從傳統(tǒng)男性統(tǒng)治的社會(huì)對(duì)她們?cè)O(shè)定的要求與規(guī)范的懲罰。

我們可以據(jù)此判斷大護(hù)士只有在否定自己的性特征、隱藏女性氣質(zhì)的時(shí)候才是強(qiáng)大的。豐滿的乳房是突出的女性特質(zhì)的象征，而女性特質(zhì)在表面看來(lái)卻是女性柔弱、被壓迫的根源。正如瑪莉蓮·亞隆宣布的那樣：乳房是“女性王冠上的珍寶”。在西方文化中，女性的乳房是性象征，通常帶有“正面”意義。例如，乳房蘊(yùn)涵著哺育嬰兒，有時(shí)甚至喻示著滋養(yǎng)整個(gè)國(guó)家。女性哺乳的職責(zé)和國(guó)家的集體職責(zé)在于“撫養(yǎng)”它的公民是一致的。同樣的，孩子在母親的哺乳中變得強(qiáng)壯、健康，產(chǎn)生對(duì)疾病的抵抗力。拉齊德護(hù)士通過(guò)馴服病人而進(jìn)行的護(hù)理和她裸露的乳房一起象征著美國(guó)的力量，以及在抵制外來(lái)影響上所展示的經(jīng)濟(jì)與政治實(shí)力。

《飛越瘋?cè)嗽骸方鈽?gòu)了20世紀(jì)50年代之前傳統(tǒng)的女性性別形象，描繪了不遵照傳統(tǒng)的性別角色行事的女性所具有的威懾力。小說(shuō)的大部分時(shí)間中都是女護(hù)士掌握著決定權(quán)力。病房中的男性無(wú)論是病人還是醫(yī)生，都是聽(tīng)她們支配的。這里的病人無(wú)一例外都是被女護(hù)士治療的男性。男性在故事中成了主要被女性統(tǒng)治著的受害者。這徹底扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)男性統(tǒng)治女性的現(xiàn)實(shí)，警醒人們要對(duì)性別差異、性別歧視、性別角色展開(kāi)思考，從反面喚醒了大眾的女權(quán)意識(shí)。20世紀(jì)后半葉的美國(guó)文學(xué)中的女性性別角色經(jīng)歷了一個(gè)消解的過(guò)程，這既是對(duì)現(xiàn)代女性形象的重新塑造，也是對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)制社會(huì)體系下傳統(tǒng)女性性別角色的解構(gòu)，是對(duì)父權(quán)制的顛覆。同時(shí)，它也是女性女權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)的必然結(jié)果。

[1]王友貴．意識(shí)形態(tài)與20世紀(jì)中國(guó)翻譯文學(xué)史（1899－1979）[J]．中國(guó)翻譯，2003，（05）.

[2]王緋．女性批評(píng)：從哪里來(lái)，到哪里去[J]．文藝研究，2003，（06）.

[3]楊莉馨．女性主義詩(shī)學(xué)在中國(guó)：雙重落差與文化學(xué)分析[J]．文藝研究，2003，（06）.