⊙熊艷娥［西安科技大學(xué)人文學(xué)院， 西安 710054］

瑤池仙葩，何人能懂？
——陸龜蒙《白蓮》新解

⊙熊艷娥［西安科技大學(xué)人文學(xué)院， 西安 710054］

《白蓮》是晚唐詩人陸龜蒙的傳世之作，曾得到蘇軾、王士禎等大家的贊賞。究其原因，主要有三個方面：一、詩中以靜夜、冷月、清風(fēng)營造了幽雅澄澹的環(huán)境，將白蓮孤高、清冷、淡雅的風(fēng)神烘托渲染得恰到好處；二、寄托遙深，在看似淺顯的寥寥數(shù)語中，蘊(yùn)藏了韶華易逝、生命短暫的悲嘆，生不逢時、才不為用的憤慨，四顧寰宇、知音難覓的怨恨，可謂情韻深厚；三、物我交融，不沾不著，達(dá)到了詠物之作的高妙境界。

陸龜蒙 《白蓮》 詠物詩 寄托卷上），指出“風(fēng)和日暖”才是適合白牡丹、白芍藥的環(huán)境，月冷風(fēng)清則屬于白蓮。不僅如此，王士禎本人所作《再過露筋祠》一詩也明顯受到陸龜蒙《白蓮》的影響，詩云“：翠羽明尚儼然，湖云祠樹碧于煙。行人系纜月初墮，門外野風(fēng)開白蓮?！焙蠖湟鄬咨徶糜谠聲燥L(fēng)清的背景之下，可謂深得陸龜蒙原作之意，也算得白蓮的又一個知音了！

“構(gòu)成自然界的美是使我們想起人來的東西，自然界的美的事物，只有作為人的一種暗示才有美的意義?！雹谝黄玫脑佄镏?，絕不是只停留在窮形盡相地描摹事物的膚淺層面，它須得有所寄托，表現(xiàn)人的精神、思想及情感。陸龜蒙詩中的白蓮，顯然也蘊(yùn)含了豐富的寓意，是其精神人格的象征。

陸龜蒙，字魯望，號天隨子、江湖散人、甫里先生，吳郡（今江蘇蘇州）人。其生年卒年皆不詳，僅僅能夠確定的是主要生活在唐宣宗大中、懿宗咸通、僖宗乾符年間，這恰是兵亂不斷、政治黑暗的晚唐時期。陸龜蒙出身于江南的名門望族，其六世祖陸元方、五世祖陸象先分別在武后、玄宗時官至宰相“，家為唐臣來，奕世唯稷契。只垂青白風(fēng)，凜凜自貽厥”，先輩的輝煌令詩人無比自豪，他“有志?！保扆斆伞斗畛暌u美先輩吳中苦雨一百韻》），并時以前人忠孝義節(jié)鞭策自己。他聰明穎悟，自幼就刻苦攻讀，精通六藝，工于詩文，年紀(jì)輕輕即已“名振江左”。不難想象，家族的光榮傳統(tǒng)、自身的出眾才華，會使陸龜蒙產(chǎn)生何等強(qiáng)烈的自信！白蓮降自瑤池，徙于天漢，原非凡間之物，陸龜蒙對此也就很容易產(chǎn)生認(rèn)同感，故而，白蓮作為人格象征，代表著詩人的高潔志向和不凡理想。

毫無疑問，陸龜蒙起初對自己的仕進(jìn)之路信心十足，他自言：“豈無致君術(shù)？堯舜馳上下。豈無活國方？頗牧齊教化?！保ā洞逡埂罚┛上В刑扉L劍無處可磨，志士賢才不為世用，在殘酷的社會現(xiàn)實面前，他畢竟太天真了！

初次應(yīng)舉碰了釘子，陸龜蒙并未一蹶不振，而是又用了十年工夫艱辛備考，正當(dāng)摩拳擦掌、志在必得之時，現(xiàn)實又和他開了一個無情的玩笑：龐勛兵亂爆發(fā)，朝廷下令停止貢舉。詩人赴京應(yīng)舉中途只好折回，遭受這樣的挫折，他“幽憂和憤懣，忽愁自驚蹶”（《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》），大病一場，臥床不起。自以為才華出眾，總有一天會被朝廷發(fā)現(xiàn)，并得以重用，大展宏圖，等來的卻是沉重的打擊。他怨憤不已，質(zhì)問為何“蛟龍任干死，云雨終不借”（《村夜》）。然而，恨意悠悠，誰又能解，誰又顧惜？所以，當(dāng)詩人吟詠《白蓮》之時，豈獨(dú)是在為花兒鳴不平？白蓮“多蒙別艷欺”，無人能賞，落落寡合，他則“命既時相背，才非世所容”（《自和次前韻》），不為世用，煢煢孑立，二者的遭遇何其相似？

“無多翠袖，那禁得、秋宵風(fēng)露”（清·姚天健《祝英臺近·白蓮》），西風(fēng)來臨，蓮瓣凋零，冰魂飛散，多么凄涼！“紛紛從此見花殘，轉(zhuǎn)覺長繩系日難”（唐彥謙《春早落英》），敏感的文人對此極易發(fā)出“草木一秋，人生一世”的悲嘆，陸龜蒙亦不例外。生命本來短暫，又怎么經(jīng)得起無情的打擊？花需要在明媚鮮艷時有人觀賞，人更需要在有生之年建功立業(yè)，體現(xiàn)生命的價值，否則，豈非白來世上一遭？即將在曉月清風(fēng)中凋落“、無情有恨”的白蓮，不正是懷才不遇、為生命逝去而悲嘆的陸龜蒙的寫照嗎？

《白蓮》雖是一首詠物詩，但卻能“使我們讀了這詩后，感到此中有人，呼之欲出”（《唐詩鑒賞辭典·白蓮》），之所以如此，就在于作者飽蘸血淚，抒寫了一曲情真意切的生命悲歌。正像清代詩論家沈德潛所言：“比興互陳，反復(fù)唱嘆，而中藏之歡愉慘戚，隱躍欲傳，其為言淺，其情也深。倘質(zhì)直敷陳，絕無蘊(yùn)蓄，以無情之語而欲動人之情，難矣。”（《說詩語》）此詩在看似淺顯的寥寥數(shù)語中，蘊(yùn)藏了韶華易逝、生命短暫的悲嘆，生不逢時、才不為用的憤慨，四顧寰宇、知音難覓的怨恨，可謂情韻深厚。更為可貴的是，詩人之種種情意又都蘊(yùn)藏于所詠之物中，物我交融，不沾不著，的確達(dá)到了高妙的境界！

① 俞香順：《中國荷花審美文化研究》，四川出版集團(tuán)·巴蜀書社2005年版，第195頁。

② [俄]車爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》，人民文學(xué)出版社1957年版，第10頁。

西安科技大學(xué)培育基金項目“陸龜蒙接受研究”（項目編號：200840）

作 者：熊艷娥，文學(xué)博士，西安科技大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向:唐宋文學(xué)與文化

編 輯：古衛(wèi)紅 E-mail：guweihong007@sina.com