⊙崔美凌 李春寧［河北科技大學(xué)外國語學(xué)院，石家莊 050018］

引 言

《覺醒》是美國女作家凱特·蕭邦于1899年出版的長篇小說。小說描寫了女性對自由與個(gè)性的追求，反映了女性意識的蘇醒。女主人公艾德娜意識到自己只是順從地扮演妻子與母親的角色，從未有過自己的生活，便開始走上了追求自我與抗?fàn)巶鹘y(tǒng)之路。而這一切并沒有指引她走向幸福，最終看不到未來的艾德娜選擇了結(jié)束自己的生命。女性主義批評者一直視艾德娜為先鋒人物，她的悲劇也被認(rèn)為是對時(shí)代的不妥協(xié)，是維護(hù)覺醒的女性意識的激烈方式。然而本文試圖從文學(xué)倫理學(xué)批評的角度重新解讀艾德娜在自我與道義之間的沖突，以及她走上悲劇之路的原因。

一、追求自我

《覺醒》中的艾德娜是個(gè)衣食無憂、生活優(yōu)裕的中產(chǎn)階級太太。她的丈夫龐特里耶先生收入頗豐且慷慨大方，是大家公認(rèn)的好丈夫。然而看似美滿的婚姻和家庭生活并沒有給艾德娜帶來滿足感和幸福感。維多利亞時(shí)代的美國依然是父權(quán)統(tǒng)治的時(shí)代，女性的責(zé)任和義務(wù)就是做溫順聽話的女人、忠實(shí)可靠的妻子、謹(jǐn)慎周到的母親。好丈夫龐特里耶先生也只是視妻子為個(gè)人財(cái)產(chǎn)。艾德娜從她的幸福生活中隱隱感覺到了一些不安和不滿足，她常?？奁偸歉械揭环N難以言狀的壓抑和焦慮。

有一年夏天去格蘭德島度假時(shí)，她在學(xué)習(xí)游泳的過程中感受到了自由的快樂。大海的聲音充滿誘惑，邀請她的靈魂去孤獨(dú)的深淵一游。海的擁抱和洗禮喚醒了艾德娜的意識，她獲得了新的力量駕馭自己的身體和靈魂。覺醒后的艾德娜開始追求自我的獨(dú)立。她在身體上拒絕同丈夫做愛，在心靈上背叛丈夫而愛上了年輕的羅伯特；她不再理會家中每周二的會賓客日，不理家務(wù)專心繪畫，甚至踩婚戒、摔花瓶，發(fā)泄不滿；最后她要求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立搬出龐先生家并和厄羅賓有了私情。艾德娜開始顛覆維多利亞時(shí)代典型的中產(chǎn)階級婦女形象——家庭里的天使，傳統(tǒng)觀念的衛(wèi)士，社會道德的支柱。自我意識的覺醒讓她開始反叛傳統(tǒng)，打破了長期以來父權(quán)社會對女性角色的規(guī)定，驕傲地實(shí)現(xiàn)自我塑造，追求個(gè)人價(jià)值和幸福。

二、迷失自我

蘇醒的女性意識讓艾德娜走上了追求自我與抗?fàn)巶鹘y(tǒng)之路，而這一切并沒有指引她走向幸福。作者蕭邦在小說開始似乎就暗示了這一結(jié)局。在啟蒙艾德娜自我意識的游泳過程中，伴隨她的不僅僅是獲得自由和力量的喜悅，還有突然而來的恐懼。她感到一種死亡的威脅襲向她的靈魂，一種極度的屏障使周身像癱瘓了似的軟弱無力。她努力振作起驚恐的神經(jīng)，拼命游回岸邊。當(dāng)艾德娜游向大海時(shí)，她游出了舊生活的邊界。這種出游幫她卸掉了舊生活的倫理枷鎖，卻也將她推向了未知的恐懼。

當(dāng)艾德娜用和厄羅賓在一起的方式顯示她的身體是由自己支配而不再屬于她的丈夫時(shí)，這種支配的自由同樣給她帶來了痛苦。厄羅賓離開后，她先前的期盼和強(qiáng)烈的興奮感蕩然無存，取而代之的是一種負(fù)疚，她對這種非同一般的事情的發(fā)生感到恐懼。她似乎看到了丈夫責(zé)難的目光和羅伯特的責(zé)備。她開始受到倫理道德的拷問。雖然艾德娜姿態(tài)高調(diào)地反抗父權(quán)社會的價(jià)值體系，但倫理道德在她的心中依然有相當(dāng)?shù)姆至?，她能夠蔑視?dāng)時(shí)社會的倫理道德，卻繞不開自己心中的道德底線。

搬出丈夫的華宅，住進(jìn)自己的“鴿子房”是艾德娜打破婚姻與家庭鎖鏈的最大決心，而為了慶祝這一開始的告別晚宴是她獨(dú)立宣言的高潮部分。在觥籌交錯(cuò)的喧嘩之中，她感受的不是勝利的喜悅，而是突然而至的莫名的空虛和疲倦。她在追尋自我的路上越來越成功，離幸福卻似乎越來越遠(yuǎn)，她的覺醒之路漸漸變成迷失之路。最終她陷入兩難的境地，以前那種悠閑自得卻又無滋無味的太太生活她是回不去了，她憧憬的可以和愛人在一起的生活也因羅伯特向世俗和傳統(tǒng)低頭而夭折了，于是她選擇了死亡，游向了大海深處。

三、艾德娜走向倫理悲劇的原因探析

艾德娜追求自我覺醒和獨(dú)立，追求愛情，但她始終掙脫不了維多利亞時(shí)代的道德倫理，擺脫不了這種倫理在她心中的烙印，當(dāng)最后一根稻草壓向她時(shí)，死成了她唯一的選擇。正是在外部與內(nèi)心倫理的雙重重壓之下，艾德娜走向了死亡。

1.違背倫理秩序 在艾德娜追求自我的過程中，最具革命性的要數(shù)她追求內(nèi)心的真實(shí)情感，在心靈上背叛自己的丈夫，公然愛上羅伯特。雖然她的移情別戀并未大白于天下或受到人們的唾罵，但她卻忍受著這種心靈出軌帶來的煎熬與痛苦。當(dāng)時(shí)社會的倫理道德化身在羅伯特的內(nèi)心和言行上，他因害怕世俗傳統(tǒng)躲到遙遠(yuǎn)的墨西哥。愛人的突然離別讓艾德娜感到無所適從，她只能壓抑著自己的情緒，忍受著情感的折磨。為了避嫌，羅伯特不敢寫信給艾德娜?？蓱z的艾德娜只能從別人的談話和信件中捕捉心愛之人的信息，以解相思之苦?！皭矍榈挠X醒既沒有緩解現(xiàn)實(shí)施加在她身上的壓力，也沒有沖淡她對未來的朦朧困惑的憧憬所帶來的痛苦?！?/p>

當(dāng)羅伯特回歸，艾德娜的愛情理想就要實(shí)現(xiàn)之時(shí)，倫理又一次將她推向了絕望的深淵。她告訴羅伯特她再也不是丈夫任意擺布的財(cái)產(chǎn)，而要自己決定命運(yùn)時(shí)，羅伯特臉色慘白，內(nèi)心充滿恐懼。雖然與艾德娜懷有同樣的愛意，羅伯特卻無意挑戰(zhàn)社會的倫理道德，所以當(dāng)他感到艾德娜真的要和他在一起生活時(shí)，他向世俗和傳統(tǒng)低頭了，他走的理由是“因?yàn)槲覑勰恪?。羅伯特的離去徹底擊潰了艾德娜，她看似成功的抗?fàn)幋藭r(shí)變得虛弱無力，最終，萬念俱灰的艾德娜選擇了死亡。

2.盲目追求自我 如果說羅伯特的逃避是當(dāng)時(shí)社會倫理道德束縛的結(jié)果，與厄羅賓的私情陷入的迷茫則是艾德娜不顧道德底線盲目追求自我的惡果。艾德娜與厄羅賓之間并無愛情，只是把他當(dāng)做排泄壓抑許久的哀怨和孤寂的替身，并用這樣的方式顯示她的身體是由自己支配而不再屬于她的丈夫了。覺醒的性意識并沒有給她帶來更多的快樂。與厄羅賓纏綿過后的她沒有感到失望，也沒有感到希望；收到厄羅賓的信，她只是把它塞在爐蓋下而不想回復(fù)，最終她意識到厄羅賓或是別人，于她并無區(qū)別。

艾德娜追求自我的方式是盲目的，既不是為了愛情，也不是為了幸福。她的出軌突破了當(dāng)時(shí)社會的道德底線，也讓無辜者成了永遠(yuǎn)的受害者。艾德娜看似突破了倫理道德的束縛，對婚姻的背叛似乎證明了自我的權(quán)利，然而這種盲目的追求并未讓她感受到意義，也未體現(xiàn)出價(jià)值。為了追求自我而在背離倫理秩序道路上漸行漸遠(yuǎn)的艾德娜獲得的只能是空虛、痛苦和失望。

3.拋棄家庭責(zé)任 除了倫理秩序，牽絆著艾德娜的還有家庭責(zé)任。覺醒的艾德娜視母親這一角色為對自己自由意志與個(gè)性的禁錮，并勇敢地宣稱絕不會為了家庭責(zé)任，甚至孩子而犧牲自己的獨(dú)立與個(gè)性。然而，母性的本能又讓她在情感上牽掛著孩子，并被這種依戀所征服。最后她絕望地意識到無論如何，自己無法逃避為人母的責(zé)任，更無法逃避孩子對她精神上和物質(zhì)上的要求，面臨自我和道義的沖突，終于走向死亡。

在社會和家庭角色與追求自由個(gè)性的沖突中，艾德娜選擇了后者。拋棄家庭責(zé)任讓艾德娜失去了實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的機(jī)會，除了面臨情感上的煎熬，更遭受了失去生活意義的空虛的折磨。脫離社會價(jià)值的個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)并不能給人帶來精神的滿足和幸福，徹底拋棄責(zé)任而一味追求自我，是艾德娜悲劇的根本原因。

結(jié) 語

現(xiàn)代哲學(xué)家認(rèn)為道德行動力量的本質(zhì)就是要堅(jiān)守他所處任何環(huán)境中的任何一個(gè)選定的角色。艾德娜的覺醒和對自我的追求，本意是擺脫維多利亞時(shí)代父權(quán)婚姻對女性的支配，從而獲得自由和幸福。但當(dāng)她的這種自我追尋以破壞當(dāng)時(shí)的倫理秩序和道德規(guī)則、背叛與拋棄家庭為代價(jià)時(shí)，就注定會走向迷失與悲劇。一味地追求自我而拋棄責(zé)任，讓艾德娜失去了她可以找到意義的存在基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的寄托。意義的喪失只會把她帶向空虛和迷茫而非幸福。任何一個(gè)國家，基本的家庭倫理道德都是維系我們社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)和不斷發(fā)展的基本元素，如果違背和挑戰(zhàn)它，注定要受到懲罰。女性的獨(dú)立與自我追求同樣不能凌駕于正常的社會倫理秩序之上，其價(jià)值體現(xiàn)不能以拋棄社會責(zé)任為代價(jià)。否則，女性的覺醒和自我追求就只能是一種激進(jìn)的盲從而不能給女性帶來任何福祉。

[1]凱特·蕭邦.覺醒[M].楊瑛美譯.沈陽:遼寧教育出版社，1993.

[2]聶珍釗.關(guān)于文學(xué)倫理學(xué)批評[J].外國文學(xué)研究，2005: （01）．

[3]聶珍釗等.英國文學(xué)的倫理學(xué)批評[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社，2007.

[4]張文靜.安娜悲劇根源的文學(xué)倫理學(xué)解讀[J].世界文學(xué)評論，2011: （01）.