⊙徐占品［防災(zāi)科技學(xué)院人文社科系，河北 三河 065201］

性別之間的較量是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，在微觀的家庭生活中，男性和女性的家庭地位往往取決于其創(chuàng)造有形財(cái)富的能力，因此，性別較量根本地表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)能力的斗爭。電視連續(xù)劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》和《女人的村莊》通過女性爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的自覺，如一束強(qiáng)烈的光照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)世界，讓我們看到了女性為提升自身地位而進(jìn)行不懈抗?fàn)?，但是由于?zhàn)場、戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)績的不同而使我們看到了二劇主題上的區(qū)別:一為變相的男權(quán)主義，一為理想的女性主義。

一、戰(zhàn)場:誰留在了家里？

家庭是性別融合的溫馨的港灣，也是性別較量的主戰(zhàn)場和女性爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的羈絆，中國傳統(tǒng)中“男主外，女主內(nèi)”的性別秩序就要求將女性作為男性的附庸而牢牢拴在家里。女性主義的倡導(dǎo)者都鼓舞女性走出家庭，在廣闊的社會(huì)環(huán)境中爭取和男性相同的社會(huì)地位。在此背景下，家庭就成為了性別矛盾最為集中的場所，在協(xié)商“誰留在家里”這一問題時(shí)，往往劍拔弩張，家庭氣氛緊張異常。但是在性別較量中，并不是留在家里的一方永遠(yuǎn)不能擺脫失敗者的身份，他們往往能夠通過自身的努力取得最終的勝利。

《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》中的家庭更像燙手的山芋，在性別的較量中，女性終于勝出，許小寧、郭洋、老常等人相繼成為了“家庭煮夫”。其實(shí)，在這種較量中，家庭成為了夫妻雙方發(fā)展事業(yè)的最大阻礙，當(dāng)二人僵持不下又各不相讓時(shí)，只能犧牲家庭，楊丹和老袁就是為此而分道揚(yáng)鑣?？梢哉f《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》中的大多數(shù)男性都被迫把家庭當(dāng)做了自己的戰(zhàn)場，盡管他們并不甘心，但是在“強(qiáng)硬”的女性意志面前都選擇了暫時(shí)的妥協(xié)。他們在家庭這個(gè)戰(zhàn)場上，并沒有放棄與自己的對立面——女性的斗爭。許小寧在蘭心需要他外出討債時(shí)欣然答應(yīng)并凱旋而歸，這正表明他要時(shí)刻維護(hù)男性的尊嚴(yán)；郭洋偷偷為張瑾設(shè)計(jì)效果圖，在家居館10%的股份面前毅然撕破合約走出家庭，這是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值；老常無視陳夢取得的業(yè)績，時(shí)刻不忘并想方設(shè)法從其手里奪回4S店，只是為了享受被尊重的樂趣。從這三個(gè)人身上，我們看到了當(dāng)家庭這個(gè)戰(zhàn)場強(qiáng)加給男性時(shí)，他們時(shí)刻謹(jǐn)記著如何甩掉這個(gè)燙手的山芋，走出家庭，找到自己“應(yīng)有”的位置。

《女人的村莊》是一個(gè)真正的女兒國。在成年男性都進(jìn)城打工之后，張嶺村中一切事務(wù)就都由女性承擔(dān)起來，男人們把建筑工地當(dāng)成了自己的戰(zhàn)場，他們辛苦勞動(dòng)，為的是多賺些錢，利用經(jīng)濟(jì)地位上的優(yōu)勢壓倒女性，捍衛(wèi)男權(quán)。男性的集體出走將張嶺村的女性牢牢拴在了家庭之中，她們想要和男性在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行抗衡，受到了現(xiàn)實(shí)條件的制約。分散的農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)很難進(jìn)行集約型生產(chǎn)，照顧老人和孩子又極大地分散了她們的精力，在此情形下，張嶺村村主任張西鳳帶領(lǐng)廣大婦女興建了養(yǎng)豬基地，渴望“解放”的女性以家庭為單位，蓋豬舍、進(jìn)豬苗、養(yǎng)豬崽，并逐步建設(shè)肉食品加工廠，她們在重重困難面前“出水才看兩腿泥”，認(rèn)真履行著女性角色的性別責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。在性別對立的環(huán)境中，女性王國中的男性受到了排斥，二旺因?yàn)閹椭謇锏呐私ㄘi舍而成為了所有在外打工的男人眼中的“不穩(wěn)定因素”，最后被平太明招進(jìn)建筑隊(duì)；廣大和二白是村里唯一“團(tuán)圓”的家庭，因?yàn)槎椎摹暗蒙弊罱K導(dǎo)致了廣大進(jìn)城打工，這才維護(hù)了女人的村莊的穩(wěn)定。

二、戰(zhàn)術(shù):隔岸觀火還是釜底抽薪？

在性別較量中，男女雙方各有不同的戰(zhàn)術(shù)，并最終產(chǎn)生了不同的戰(zhàn)績?！痘橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)》中的男性采取了隔岸觀火的戰(zhàn)術(shù)，他們暫時(shí)選擇了留在家中相妻教子，但是并不忘隨時(shí)展示男性的優(yōu)勢。蘭心在收購皮具廠時(shí)被騙，工廠又遭遇了火災(zāi)，在其精神瀕臨崩潰的關(guān)頭，許小寧挺身而出，收拾殘局，想盡一切辦法緩解蘭心的精神壓力，作為一個(gè)男性符號，許小寧成為了拯救蘭心的“勇者”，在他們?yōu)樯鎲栴}發(fā)愁的時(shí)候，又是許小寧忽然找到先前買的一份保險(xiǎn)，幫助蘭心挽回了大部分損失，此時(shí)的許小寧又成為了一個(gè)“智者”；陳夢的服裝店因?yàn)榻?jīng)營不善，連連虧損，最終為其注入資金的是摳門的老常，同樣也是老常的建議使得服裝店的經(jīng)營狀況明顯改善；楊丹因自身的“男人性格”選擇了與老袁離婚，但是在她生意遇到最大困難的時(shí)候，幫助她擺脫困境的還是老袁；小小和李剛的戀情遭到父親老常的反對后，小小無可奈何，恰恰是李剛憑借三寸不爛之舌說服了老常，贏得了戀愛的權(quán)利。

這部劇看起來像是一部女性主義的杰作，其實(shí)充滿了對女性的詆毀。對于婚姻來說，女性是破壞者，男性是保衛(wèi)者。其中的幾個(gè)女主人公，李梅代表著猜忌，蘭心代表了驕傲，陳夢代表了虛榮，而這三點(diǎn)正是男性對女性較為普遍的評價(jià)。女性取得的勝利是男性讓出來的，男性掌握著家庭的主動(dòng)權(quán)，當(dāng)女性在事業(yè)、感情上遇到挫折時(shí)，幫助她們擺脫困境的依然是男性。蘭心的工廠何以會(huì)倒閉？是因?yàn)樗齽傘棺杂茫滖孀源?；李梅為何要和郭洋分居？是因?yàn)樗氂械牟乱?。在整個(gè)電視劇中，去勢的男性才是真正的強(qiáng)勢者，在幾個(gè)光鮮的女性背后，我們看到的是一個(gè)變相的男權(quán)社會(huì)。

和《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》中的男性不同，《女人的村莊》中的男人則采取了釜底抽薪的戰(zhàn)術(shù)。男性被女性在競選中擊敗，懷著滿腔的悲壯和義無反顧的倔強(qiáng)離家創(chuàng)業(yè)，他們始終不能放棄男權(quán)，牢固地將自己定義為“一家之主”，并且如同一切雄性動(dòng)物一樣，對配偶充滿了霸道。這種霸道體現(xiàn)在對待二旺和門隊(duì)長建筑隊(duì)的態(tài)度上，他們不允許任何“危險(xiǎn)”的男性接近張嶺村。但是張嶺村的女性依靠自己的努力，在村里養(yǎng)豬，獲得了比男性更高的經(jīng)濟(jì)地位，廣大與二白的對話中明確提到“誰掙的錢多誰就在家里說了算”，男人的釜底抽薪不但沒有能夠使女性屈服，反而推動(dòng)了她們自強(qiáng)自立性格的發(fā)展和發(fā)家致富實(shí)踐的成功。劇中的男性代表著猜忌，心胸狹窄，并依賴于以張西鳳為代表的女性，最終成為了女性的幫手。在這里女性具有了一切美德，堅(jiān)韌、獨(dú)立、勤勞、孝順，等等。張嶺村成為了一個(gè)理想的女兒國，《女人的村莊》也成為了一部出色的女性主義作品。

三、戰(zhàn)果:敗者的去勢和勝者的寬容

《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》中男性的戰(zhàn)場是家庭，女性的戰(zhàn)場是商界，男性采取隔岸觀火的策略以逸待勞最終取得了性別較量的勝利，曾經(jīng)在商界叱咤風(fēng)云的女性最終都回歸家庭；《女人的村莊》則相反，女性被留在家中，男性懷著一腔悲壯外出打工，在一次次的矛盾沖突中，女性不但完成了社會(huì)傳統(tǒng)賦予女性角色的各種責(zé)任，還頑強(qiáng)地通過自身的努力實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，徹底打破了男權(quán)在張嶺村的統(tǒng)治。

《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》中的女性在性別較量中失敗了，她們的失敗暗合了男權(quán)主義的主旨。楊丹、蘭心、李梅、陳夢都是典型的“女強(qiáng)人”，她們在商界里爭強(qiáng)好勝，在家庭中也要執(zhí)行自己的意志。并不甘心于男女平等，甚至要凌駕于男性之上。男性在暫時(shí)失去了自己的社會(huì)角色之后，帶著極大的空虛和不甘心緊密組織在一起，成立了“夫聯(lián)”，以維護(hù)自身的合法權(quán)益。當(dāng)蘭心們在一次次的商場搏斗中失敗時(shí)，男性又成為了她們的救星。曾經(jīng)強(qiáng)勢的女性在重新回到傳統(tǒng)社會(huì)為她們安排的陣地——家庭時(shí)，才是最可愛、最溫柔、最符合女性特質(zhì)的。作為失敗者，女性選擇了去勢，甘心屈服于男權(quán)之下。商場慘敗之后的蘭心從此小心翼翼，生意上惟老公是從；獨(dú)立傲氣的楊丹也卸下了堅(jiān)強(qiáng)的偽裝，重新回到了老袁身邊；陳夢在接受老常的幫助后生意上終于有了起色，終于答應(yīng)生下老常的孩子；善于猜忌的李梅也不再維護(hù)所謂的面子，主動(dòng)向郭洋示好。至此，劇作中的女強(qiáng)人一一宣告失守，徹底繳械投降。

《女人的村莊》則有著不同的結(jié)局，在這里，女性不再是性別較量的失敗者，而是充滿自豪和尊嚴(yán)地站在了性別較量的戰(zhàn)場上，她們終于擺脫了在經(jīng)濟(jì)上依賴男性的附庸地位，并憑借興旺發(fā)達(dá)的養(yǎng)豬產(chǎn)業(yè)使男性低頭。張嶺村的女人自發(fā)組織了互助合作小組，一家有難家家支援，她們緊密團(tuán)結(jié)在一起，同一切有損女性權(quán)益的現(xiàn)象作斗爭。當(dāng)張嶺村的婦女得知王小得和王小詩的曖昧關(guān)系之后，就一起為秀玉出氣，她們對王小得的明諷暗刺其實(shí)是對社會(huì)上所有負(fù)心男人的指責(zé)。在劇中，取得勝利的女性表現(xiàn)出了極大的寬容，當(dāng)張西鳳面對幾次三番和自己作對的平太明時(shí)，并沒有計(jì)較之前的恩怨，而是欣然接受其成為自己的助手的建議。勝利者的寬容使猜忌的男性感到汗顏，也使得作品的女性主義特征更為明顯。

四、啟示:電視媒體如何塑造女性？

電視劇作為影視藝術(shù)的一個(gè)組成部分，源于生活高于生活并對生活具有一定的指導(dǎo)意義。電視劇中宏大的敘事結(jié)構(gòu)并不只是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的追憶式總結(jié)，還寄托著電視劇創(chuàng)作者和廣大受眾的生活理想，尤其是受眾在遇到相似的生活困境時(shí)，也常常從虛擬的電視劇中借鑒經(jīng)驗(yàn)。電視劇引領(lǐng)著人們社會(huì)生活的觀念和行為，尤其是在媒介資源占有率比較低的受眾那里，他們很難接受到電視之外其他的媒介信息，對電視新聞的信任遷移到了電視劇等娛樂性內(nèi)容。

電視媒體塑造女性形象應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)性原則。要讓現(xiàn)實(shí)世界中的女性形象進(jìn)入電視，避免過分夸飾，這樣才能使得電視媒體在指導(dǎo)受眾生活方面更具針對性；又要對女性主義進(jìn)行深入發(fā)掘，深入刻畫她們身上的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)女性主義的主旨。既有女性的成功，也有女性的失敗，既不能為了展示男女地位的不平等而夸大女性的苦難，也不能為了展示女性主義的成果而矯飾女性的幸福。

電視媒體塑造女性形象應(yīng)該堅(jiān)持客觀性原則?，F(xiàn)實(shí)世界中的女性形象是豐富的，在進(jìn)入電視時(shí)也應(yīng)該是多元的，不能為了吸引受眾的眼球而失衡，電視作為第一媒介，要避免出現(xiàn)女性形象塑造的商業(yè)化的趨勢。當(dāng)前，許多影視作品過度暴露女性身上的性別特征，處在人物關(guān)系中的女性也多被塑造成三角、四角等關(guān)系，這都影響了女性形象塑造的客觀性。

電視媒體塑造女性形象應(yīng)該堅(jiān)持復(fù)雜性原則。影視作品既要突出女性賴以生存的社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性，又要突出女性人物性格的復(fù)雜性?！杜说拇迩f》中女性養(yǎng)豬成功的過程太過于順利，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，其中的主人公張西鳳的形象又過于完美，既沒有性格發(fā)展的過程，也缺乏性格中應(yīng)有的缺陷。

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