⊙龐 宏［天津師范大學音樂與影視學院， 天津 300193］

作 者：龐 宏，天津師范大學音樂與影視學院講師，主要研究方向為音樂技術(shù)理論。

唐建立政權(quán)初期，鑒于隋朝的覆滅，統(tǒng)治階級實行開明政治，尤其是自唐太宗的“貞觀之治”，到唐玄宗的“開元盛世”這一百年期間，國家強盛，民族和睦，經(jīng)濟繁榮，社會富裕。文化藝術(shù)在這樣良好的社會土壤里有了空前的發(fā)展，而其中的音樂文化與前朝各代相比，有了極大的發(fā)展：傳統(tǒng)音樂不僅得到發(fā)揚光大，又創(chuàng)作出了新的民族風格的音樂。這個時代，是中國封建社會時期最繁盛的朝代；這時的長安，是世界經(jīng)濟、政治、文化、藝術(shù)的中心，包括日本和朝鮮在內(nèi)的鄰近的東方各國，都派人前來學習音樂。所以說包括歌舞大曲在內(nèi)的唐代高度發(fā)展的音樂文化，不僅在國內(nèi)具有重大意義，而且對國外也產(chǎn)生了深遠影響。

在唐代的宮廷中，從堂上到堂下，到處都能聽到用于宴饗、元旦朝會、重大節(jié)日的燕樂；而祭祀之用的雅樂受于皇命，也有大批的樂工、樂伎進行演奏和演唱；在民間，說唱音樂、傳教變文則廣為流傳，民歌和民間歌舞被民間藝人、文人雅士、歌伎舞伎經(jīng)營得紅紅火火。在唐代，有些錢財、有些雅興的人養(yǎng)家伎；軍士將士家中養(yǎng)軍伎；達官貴人家中養(yǎng)官伎；皇帝天子宮中蓄宮伎，這個“伎”不是現(xiàn)在意義上的“妓”，在古時是特指在歌、舞、樂方面有突出造詣的、或有一技之長的人。在唐代那樣一個洋溢著歌舞升平的時代里，音樂歌舞的普及和繁榮是可想而知的。

其中最能體現(xiàn)唐朝氣勢和唐朝宮廷燕樂的典型代表莫過于唐朝的歌舞大曲。歌舞大曲是唐代新形成的一種集器樂、舞蹈、歌唱曲于一體的多種藝術(shù)形式和大型表演形式，含有多段結(jié)構(gòu)的大型樂舞，不僅來源廣泛，而且藝術(shù)水平較高，在歷史上頗負盛名。其中以燕樂大曲和法曲的藝術(shù)水平最高，結(jié)構(gòu)也較為龐大復雜。如《破陣樂》，在雅樂大曲中只有兩遍（段），而在燕樂大曲中卻有五十二遍之多。

如果追溯歌舞大曲的起源，那便要上溯到原始社會，即最早產(chǎn)生的，簡單的歌、舞、樂相結(jié)合的三位一體的樂舞。這種樂舞在西周時期有了較大的發(fā)展，黃帝時期的《云門大卷》、唐堯時期的《大咸》（也稱《大章》）、虞舜時期的《韶》、夏禹時期的《大夏》、商湯時期的《大蠖》以及周武王時期的《大武》，這六部六代樂舞是中國奴隸制時期歌頌帝王的代表性宮廷樂舞作品。而漢魏的相合大曲——清商大曲，結(jié)構(gòu)形式多樣，兼有器樂演奏，也有部分聲樂曲和專稱為“但曲”的器樂合奏曲。唐代是歌舞大曲藝術(shù)發(fā)展的盛期，歌舞大曲數(shù)量很多，僅《教坊記》中就列舉了四十六首，其他文獻中還可以找出一些。這種藝術(shù)形式有歌有舞，結(jié)構(gòu)龐大，有著復雜的節(jié)奏和速度的變化。下面從其結(jié)構(gòu)、演奏樂器、曲調(diào)、舞蹈、法曲及其代表作五個方面談：

一、結(jié)構(gòu)

唐歌舞大曲的結(jié)構(gòu)由三部分組成：

散序——即散板的引起部，無拍無歌，節(jié)奏自由，一般由器樂演奏的若干遍樂曲構(gòu)成。

歌——又稱中序、拍序或排遍，即有板的樂曲主體，多為抒情慢板，由若干遍舒緩的歌唱構(gòu)成，有時也有舞蹈，由器樂伴奏。如《霓裳羽衣曲》為十八遍，《水調(diào)》為五遍。其第一遍稱歌頭。各遍之間有明顯的節(jié)奏變化。據(jù)宋王灼《碧雞漫志》的記載，大體上分有、正等部分。

破——又稱“舞遍”，以舞蹈為主，節(jié)奏逐漸加快，在熱烈的氣氛中結(jié)束，是繁音急節(jié)的結(jié)束部分，一般由入破、虛催、袞（袞遍）、實催（催拍）、袞（中袞）、歇拍煞袞（殺袞）等若干遍組成。第一遍名“入破”，這部分的速度由慢轉(zhuǎn)快；其后的虛催，據(jù)近人考證，是在入破后，節(jié)奏已略快，但起初擊鼓只是伴奏音樂而不是催動節(jié)奏，因此得名；袞原是鼓與琵琶共用的術(shù)語，即用左右兩杖急速連擊或用撥連續(xù)彈挑，唐南卓《羯鼓錄》“：但曲急破，作戟杖連碎之”“，連碎”即袞，它是速度較快的部分；實催，是在“袞”后，用鼓聲來催動節(jié)奏；于實催后的袞稱中袞，應(yīng)該屬于快板部分；歇拍，可能是樂曲結(jié)束前突然由快轉(zhuǎn)慢的部分；煞袞，又稱“煞”或“徹”，是破的最后一遍，可能是快速的終止部分，以舞為主，有時有歌，節(jié)奏速度變化極為復雜。

這種結(jié)構(gòu)形式在各大曲具體運用、表演時，有可能存在著相當大的伸縮性——可能這三大部分其中的某一部分有緊縮或延長；又或者某一部分中的個別段落進行增益、重復或刪減。

二、演奏的樂器

對于歌舞大曲演奏時所使用的樂器，許多資料都未記載。只在《新唐書·禮樂志》中有這樣的記述：“初，隋有法曲，其音清而近雅。其器有鐃、鈸、鐘、磬、幢簫、琵琶?！渎暯鹗z竹以次作?！卑ā赌奚延鹨虑吩趦?nèi)的諸多法曲，想必演奏時也用以上樂器，也許還有增減，也就不得而知了。

三、曲調(diào)

《舊唐書·音樂志》所載：“自《破陣樂》以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂，聲震百里，動蕩山谷，《大定樂》加金鉦，惟《慶善樂》獨用西涼樂，最為閑雅。”“自《長壽樂》以下，皆用龜茲樂……惟《龍池樂》備用雅樂笙磬……”由此可見唐代歌舞大曲，除少量是唐以前的清樂舊曲外，主要來自當代新聲：一脈是在清樂的基礎(chǔ)上吸收以龜茲為主的疏勒、高昌、西涼等西域少數(shù)民族音樂和高麗、天竺等外國音樂的精華和營養(yǎng)，自此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“雜用胡夷里巷之曲”；另一脈是全國各少數(shù)民族音樂和在傳入內(nèi)地后的外國音樂，汲取清樂的滋養(yǎng)和經(jīng)驗形成的大曲。由于歷史的原因，對于唐代歌舞大曲的曲調(diào)曲譜多見于文字的記述，而其真正的曲譜，除敦煌樂譜中尚保存一些同名曲調(diào)和其他樂曲，可供繼續(xù)研究，除此之外很少有完整保存至今的。

四、舞蹈

唐代的歌舞大曲中音樂與舞蹈的關(guān)系極為密切，許多舞蹈的名稱均為唐代著名樂曲。比較著名的有《霓裳羽衣曲》《秦王破陣樂》《玉樹后庭花》《三臺》《雨霖鈴》《水調(diào)》等。其中舞蹈動作快速，風格剛勁矯健且音樂多用急管繁弦的，叫做“健舞”，代表作有《劍器》《柘枝》等；舞蹈風格柔婉輕盈、音樂較優(yōu)美抒情的，叫做“軟舞”，代表作有《綠腰》《涼州》等。健舞和軟舞除在宮廷演出外，在官宦貴族的宴會上也經(jīng)常得見。著名的五代畫家顧閎中的存世名作《韓熙載夜宴圖》中，便繪有在唐代極為流行的《綠腰》舞的表演場面。

五、法曲及其代表作

在歌舞大曲這種體裁中，有一部分稱做“法曲”。法曲，又稱法樂，始見于東晉《法顯傳》，因用于佛教法會而得名，至唐玄宗時得到進一步的發(fā)展。法曲在其曲調(diào)和使用樂器等方面接近于漢族的清樂系統(tǒng)，并且與大曲有極密切的關(guān)系：法曲在音聲方面追求聲音的清雅，而歌舞大曲則借助于鼓聲，聲音比較熱烈；在結(jié)構(gòu)上法曲可能沒有或不用大曲所特有的催袞、實袞等快速、熱情的段落。法曲集中了大曲的精華，以器樂演奏為主，其中有部分歌唱，是我國民族器樂合奏藝術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物。據(jù)丘瓊蓀《法曲》中的統(tǒng)計，唐代法曲約有二十五首，而最具代表性、最著名的《霓裳羽衣曲》也在其中。

相傳《霓裳羽衣曲》是由唐玄宗李隆基根據(jù)印度傳教音樂《婆羅門曲》改編而成的，是一部散發(fā)著浪漫氣息，富有濃厚西域佛教音樂色彩的作品?！赌奚延鹨虑饭灿腥危渲猩⑿蛄?，開始時眾樂不齊，大概各種樂器是依次進入的，節(jié)奏自由，音調(diào)優(yōu)美，不舞；中序十八段，眾樂合奏，以板擊拍，可能歌舞皆有；曲破十二段，“繁音促節(jié)”主體段落，是曲中最熱烈的部分。舞者上衣繡綴著潔白的羽毛，下身穿著彩云般的裙裾，肩披霞帔，頭上戴著“步搖冠”，除此之外，身上還佩著許多珠翠飾物，舞起來環(huán)佩瓔珞，叮當作響。而那翩翩起舞的舞者，猶如下凡的仙子一般。

《霓裳羽衣曲》的舞蹈演出形式不是完全固定的，唐代宮廷幾個時期的表演都不相同。天寶四年冊立楊玉環(huán)為貴妃時，此曲的表演為獨舞形式；白居易在元和年間于宮中所見的是雙人舞；文宗開成元年曾用十五歲以下的三百舞者舞此大型樂舞。

可惜這部歌舞巨作早已失傳，公元1186年，宋代的姜夔在長沙樂工的舊書堆中發(fā)現(xiàn)了商調(diào)《霓裳曲》十八段樂譜，無詞。選擇其中一段進行填詞，遂成我們今日所能見的《白石道人歌曲》中《霓裳中序第一》。通過此曲，我們依稀可辨其在盛唐時期的嬌容?！赌奚延鹨虑凡徽撌亲鳛榧円魳沸蕾p，還是作為歌舞大曲觀賞，都具有極為感人的藝術(shù)魅力。

綜上所述，完整的唐代歌舞大曲已經(jīng)不復存在，但其曲式結(jié)構(gòu)原則和唐代曲牌音樂卻被大量應(yīng)用于后世諸多音樂形式之中，并流傳至今。它將音樂、舞蹈、器樂等的藝術(shù)種子遍撒神州大地、華夏九州。

唐代歌舞大曲，好似一枚璀璨的明珠，其耀眼的光輝永照后世；更像一株瑰麗的奇葩，其恒久的魅力歷久彌香。

[1] 金文達.中國古代音樂史[M].北京：人民音樂出版社，1994.

[2] 孫繼楠，周柱銓.中國音樂通史簡編[M].濟南：山東教育出版社，2000.

[3] 楊蔭瀏.中國古代音樂史稿[M].人民音樂出版社，1981.

[4] 王克芬.中國古代舞蹈史話[M].人民音樂出版社，2007.