⊙蔡業(yè)共［廣東郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣州510630］

古典報(bào)請表與現(xiàn)代報(bào)請文書之比較

⊙蔡業(yè)共［廣東郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣州510630］

本文從歐陽修《亳州乞致仕第二表》析義開始，解剖古典報(bào)請表的內(nèi)涵特征，對比古典報(bào)請表與現(xiàn)代報(bào)請文書的異同，找尋二者的傳承關(guān)系。

歐陽修表公文報(bào)請文書

古代應(yīng)用文的產(chǎn)生基于生活和工作的需要，文字產(chǎn)生之前的“結(jié)繩紀(jì)事”已帶明顯的實(shí)用性、應(yīng)用性。隨著歷史的發(fā)展，公文的發(fā)展，由簡到繁，不斷完善，雖然近代以來，主要是民國建立以來，沿襲了數(shù)千年的一些公文文體得以廢除，如封建帝王和官府使用的制、詔、誥、敕、奏、疏、議、牒等全部廢除，1912年，南京民國臨時(shí)政府公布了新的公文程式，規(guī)定國家的公文為令、布告、公函、狀、咨、呈、批七種，新中國成立，又逐步建立了全國統(tǒng)一的新的文書制度，規(guī)定了常用的行政公文十三種，文種改革朝著現(xiàn)代化、規(guī)范化的方向發(fā)展，但應(yīng)用文本質(zhì)內(nèi)涵一脈相承，讓今天的現(xiàn)代應(yīng)用文同樣可以溯源，尋找出與古代公文共同的源頭及傳承關(guān)系。

一、歐陽修《亳州乞致仕第二表》分析

《四庫全書》集部，別集類，北宋建隆至靖康，文忠集，卷九十三，《亳州乞致仕第二表》全文敘錄如下：

臣近貢封章，乞還官政，伏奉詔答，未賜允俞?！┬燎诎资?，迄亡一善之稱。孤負(fù)明時(shí)，莫報(bào)三朝之德，此為慚恨，何可勝陳。

此表寫于熙寧元年（1068），是歐陽修的晚年之作。因?yàn)闅W陽修雖經(jīng)受宦海沉浮，但畢竟歷仕幾十年，任京官十余年，得到幾代君主的寵信榮祿，成為人臣之極，而卻自己提出解除職務(wù)，不再效命朝廷，并按當(dāng)朝體制，還可享受終身俸祿。要表達(dá)這樣的“光拿錢不干活”的意愿是十分困難的，加上請求的對象是至高無上的君主，從語言要求上講，應(yīng)講求得體、謹(jǐn)嚴(yán)、典雅，并要合乎特定的體式規(guī)范。

此篇表文之中，歐陽修主要解釋了自己因“苦于衰病”的身體狀況，已“難冒于寵榮”，繼續(xù)受到重用，并表達(dá)了辭去官爵、回歸田里的意愿，情曲見長，以真情動(dòng)人，但又同時(shí)感到愧疚，因?yàn)楣沤竦闹贫炔煌?，過去的官員，一旦交還印綬，則暮里歸田，并列編為民。但宋朝不同，因?yàn)樗纬瘜χR(shí)分子文士官員的重用，哪怕還政以后，仍然讓其享受終身之祿，所以，歐陽修難以啟齒。一來覺得多年來得到君王寵榮，就應(yīng)鞠躬盡瘁，死而后已，不應(yīng)提出還政之請；二來還政后，不做事還要享用朝俸，則感到受之有愧。但是歐陽修還是在短短的表文中表達(dá)了自己的感激、愧疚和還政的意愿，非常委婉、得體，處處體現(xiàn)君臣關(guān)系，對君主是充分的尊敬和贊美的，如“至治之朝”、“深篤愛賢之意”、“示隆恩之典”、“勸知止之人”、“享終身之祿”等；對己則是作為臣下的卑屈謙遜。所以，語氣上體現(xiàn)了森嚴(yán)的君臣上下級關(guān)系。

表文還非常簡潔，通篇少用典故，雖有用事，舉例兩漢以來的制度，但不生僻，敘述自己的原因也是非常簡潔，只用了“苦于衰病”、“難冒于寵榮”兩句構(gòu)成因果關(guān)系，表達(dá)了自己還政的意愿，絕不繁冗，也無怪奇尖新之語。

另外，表文還有一個(gè)特點(diǎn)，就是句式整齊，以四字、六字為主，不出四六表文的體式規(guī)范。但一句一事，敘事明白流暢，符合事物發(fā)展的邏輯順序，如“豈如至治之朝，深篤愛賢之意，每示隆恩之典，以勸知止之人”，因?yàn)槭恰爸林沃?，才有“愛賢之意”，才有“示隆恩之典”，才會(huì)“勸知止之人”，四句整齊句式之間有一條發(fā)展的順序，是用散體文形式寫駢文，如江河流水般，用整齊的句式表達(dá)流動(dòng)的散文之氣。又如“朝去朝廷，暮歸田里；一辭高爵，遂列編民”兩對也是一樣，“去朝廷”，則“歸田里”，“辭高爵”，則“列編民”，上下句之間有一個(gè)時(shí)間先后順序，不可逆轉(zhuǎn)，運(yùn)單成復(fù)，形成敘事流暢的散文之氣。

二、古典報(bào)請表與現(xiàn)代報(bào)請文書之比較

（一）內(nèi)涵及適用范圍比較表在古典公文中屬于臣屬奏議類，是向皇帝上奏的公文，這類公文在《尚書》《左傳》《國語》《國策》諸古籍中頗多，只是名稱不一，戰(zhàn)國以前奏議類公文統(tǒng)稱上書，秦統(tǒng)一六國后，改書曰奏，漢室禮儀，則有四品，章、奏、表、議，漢以后體制日增，又有疏、子、封事、箋等。

陳維崧《四六金針》則對表的類別、程式、寫作內(nèi)容、結(jié)構(gòu)作了規(guī)律性的整理。首先他第一次對古典應(yīng)用文作了系統(tǒng)的梳理，理清了古典應(yīng)用文的分類，分臺(tái)閣、通用、應(yīng)用三大類。臺(tái)閣類包括詔、誥、表、箋、露布、牒，通用類包括青詞、朱表、功德疏、致語、上梁文、寶瓶文，應(yīng)用類包括啟、疏、札。表歸到臺(tái)閣類，即現(xiàn)代應(yīng)用文的公文類，表又細(xì)分為諫表、論事表、請表、陳情表、薦表、賀表、謝表等，可見使用范圍極廣。

古典報(bào)請表，若與現(xiàn)代應(yīng)用文相應(yīng)，則其內(nèi)容可使用在現(xiàn)代應(yīng)用文的報(bào)告、請示、意見、信函等文種中，如諫表、論事表，類似現(xiàn)代公文的意見；請表、陳情表、陳乞表，類似現(xiàn)代公文報(bào)告或請示；薦表、賀表、謝表，類似現(xiàn)代應(yīng)用文推薦書、賀信、感謝信等書信。古典之表都是上行文，在現(xiàn)代公文中表達(dá)賀、謝之意的上行文已不存在?！秶倚姓C(jī)關(guān)公文處理辦法》中規(guī)定，報(bào)告、請示、意見可以上行，信函不能上行，只能平行。另外，在內(nèi)涵和適用范圍的界定上，現(xiàn)代應(yīng)用文的界定更加明確、細(xì)致，報(bào)請文書細(xì)分了報(bào)告與請示，報(bào)告適用于向上級機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、答復(fù)上級機(jī)關(guān)的詢問；請示適用于向上級機(jī)關(guān)請求指示、批準(zhǔn)；意見適用于對問題提出見解和處理辦法。三個(gè)文種的性質(zhì)、內(nèi)涵與適用范圍不同，在行文方向、行文時(shí)間、行文時(shí)機(jī)、行文目的等方面也都有差異。

在行文方向上，報(bào)告和請示都是上行文，意見可上行，也可下行或平行。在行文時(shí)間上，請示必須在事前行文，等上級機(jī)關(guān)答復(fù)后才能付諸實(shí)施。報(bào)告可在事后行文，也可在工作進(jìn)行中行文，意見也在事前行文，但報(bào)告和意見都不要求上級機(jī)關(guān)答復(fù)。在行文時(shí)機(jī)上，三個(gè)文種都應(yīng)根據(jù)自身內(nèi)容找準(zhǔn)行文時(shí)機(jī)。在行文目的上，請示的目的是要求上級批準(zhǔn)，解決具體問題，要求作出明確答復(fù)。報(bào)告的目的則在于使上級機(jī)關(guān)知照、掌握某方面或某階段的情況，不要求批復(fù)。意見的目的是提出工作建議、設(shè)想，以供上級機(jī)關(guān)決策參考，也不要求答復(fù)。

比較古典報(bào)請表與現(xiàn)代報(bào)請文書的內(nèi)涵和適用范圍，可以發(fā)現(xiàn)，古代的報(bào)請表具有更廣泛的使用范圍，現(xiàn)代的報(bào)請公文與古典報(bào)請表一脈相承，可以在性質(zhì)內(nèi)涵、使用范圍中，找到二者的傳承關(guān)系。

（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)比較陳維崧《四六金針》除第一次系統(tǒng)梳理了古代應(yīng)用文的類別外，還第一次總結(jié)了古代應(yīng)用文的寫作程式及寫作方法，提出制作分五步，即起、承、中、過、結(jié)，具體內(nèi)容為：起——破題，承——解題，中——述德，過——自述，結(jié)——述意。具體在“表”，則列舉了一些細(xì)類表的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，賀祥瑞表四段：一破題、二解題、三頌圣，四述意。賀正旦、冬至、圣節(jié)、登極、冊后、建儲(chǔ)等表，皆三段：一破題，二頌圣，三述意。謝官、謝賜、雜謝表，皆四段：一破題，二自述，三頌圣，或頌圣后自述，四述意。

現(xiàn)代公文雖然文種不一，性質(zhì)、內(nèi)涵、使用范圍等都有極大的差異，明確的界定，但在基本內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，也存在共同的規(guī)律和共同的程式，即“緣由——事項(xiàng)——結(jié)尾”的基本內(nèi)容結(jié)構(gòu)程式和寫作順序，緣由部分是寫作公文的理由、依據(jù)、背景、目的等。事項(xiàng)部分是公文陳述的主要的關(guān)鍵的內(nèi)容。事項(xiàng)部分，在不同的文種中有不同的內(nèi)容，報(bào)告中指具體工作，采取的措施，取得的成效，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，今后的打算等；請示中指請求上級機(jī)關(guān)批準(zhǔn)、幫助、解答的具體事項(xiàng)；意見中指具體意見、建議、見解、處理方法。結(jié)尾部分為常用的結(jié)束語，報(bào)告常用“特此報(bào)告”、“專此報(bào)告”、“請審閱”等；請示常使用“以上意見當(dāng)否，請指示”，“以上請示，請批復(fù)”（請審批）”等；意見常使用“以上意見供參考”、“以上意見如無不妥，請批轉(zhuǎn)執(zhí)行”等。

當(dāng)然，在基本一致的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，文種間的詳略處理也存在差異。請示是緣由詳寫，以充分描述請求事項(xiàng)的合理性、必要性、緊迫性，事項(xiàng)略寫。報(bào)告與意見是緣由略寫，事項(xiàng)詳寫，以充分展示工作的成績與成效，意見的合理可行。

另外，古典報(bào)請表的作者為文人士大夫，內(nèi)容帶個(gè)人主觀思想感受，文辭體現(xiàn)士大夫的個(gè)人氣質(zhì)和風(fēng)格，運(yùn)用敘事、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方法，語重心長，情真意切，真切感人?，F(xiàn)代報(bào)請文書，作者為機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)人員，行文風(fēng)格更注重實(shí)用樸實(shí)，遵循常規(guī)，不追求新奇，不講究波瀾曲折，以利于閱讀與處理，形式更講究規(guī)范化。

古典公文是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，它記載著各個(gè)歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的情況，是研究歷史的最可信的依據(jù)。研究古典公文，對比古今公文的差異、變化、沿革、發(fā)展、傳承，對現(xiàn)代公文的理解、應(yīng)用、改革，以及探究現(xiàn)代公文的發(fā)展規(guī)律，將是一個(gè)新的課題、新的視角、新的領(lǐng)域。

[1]王應(yīng)麟：《玉海》卷二百三，影印文淵閣《四庫全書》本，上海人民出版社，1999年11月版。

[2]施懿超：《宋四六論稿》，上海古籍出版社，2005年9月，第30頁。

[3]歐陽修撰：《偶書》，李逸安點(diǎn)校，《歐陽修全集》卷五十四，中國書店，1986年6月。