馬越 石生

（安徽工程大學(xué)體育學(xué)院，安徽蕪湖241000）

簡(jiǎn)化太極拳動(dòng)作技術(shù)教學(xué)探討

馬越 石生

（安徽工程大學(xué)體育學(xué)院，安徽蕪湖241000）

太極拳有很高的健身養(yǎng)生價(jià)值和高雅的文化品位，目前我國(guó)有數(shù)千萬(wàn)人練習(xí)太極拳。自國(guó)務(wù)院頒布《全民健身計(jì)劃綱要》以后，太極拳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展達(dá)到了前所未有的規(guī)模。24式簡(jiǎn)化太極拳簡(jiǎn)明扼要，易學(xué)易練，易于掌握，通過(guò)幾十年的實(shí)踐證明，它受到了國(guó)內(nèi)外太極拳愛(ài)好者的一致好評(píng)，成為流傳最為廣泛的太極拳套路。然而仍感覺(jué)缺少標(biāo)準(zhǔn)尺度，缺少津梁；從傳統(tǒng)文化視角看某些技術(shù)動(dòng)作尚存弊端，現(xiàn)實(shí)發(fā)展有不足，教學(xué)措施有待提高等，今指出明確使之近于完善。

簡(jiǎn)化太極拳動(dòng)作技術(shù)弊端不足提高

前言

太極拳是中華民族文化之瑰寶，是在數(shù)千年歷史文化中孕育、誕生和發(fā)展起來(lái)的。它吸收了我國(guó)古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、養(yǎng)生、導(dǎo)引、吐納等文化精華，形成了一套獨(dú)特的鍛煉方法。太極拳在演練過(guò)程中強(qiáng)調(diào)意念引導(dǎo)動(dòng)作，氣沉丹田，心靜體松，重在吐納。它把拳術(shù)中的手眼身步的協(xié)調(diào)配合與導(dǎo)引吐納有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。它順應(yīng)人體生理規(guī)律，運(yùn)動(dòng)輕松柔和，不論在技擊還是在強(qiáng)身健體方面，都有別于其它的體育項(xiàng)目，在數(shù)百年中對(duì)人類(lèi)健康保健事業(yè)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1 從傳統(tǒng)文化視角某些技術(shù)動(dòng)作尚存弊端

1.1 “看手”

武學(xué)中“眼為心之苗”，主張“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，“眼動(dòng)則心隨，心動(dòng)則意至”，“神意一到氣血充之”。眼看手這一習(xí)慣切不可形成。以“手揮琵琶”一式的“眼看左手食指”分析：就武學(xué)而言，“手揮琵琶”式屬于進(jìn)擊之法，以武學(xué)中斷肘折肱法為之，切忌看手。在初學(xué)練拳的前三五天，用眼睛看手是收斂日常生活中的眼神，讓人進(jìn)入練拳態(tài)，但不是永遠(yuǎn)看手。武學(xué)是通過(guò)形體動(dòng)作來(lái)達(dá)到鍛煉的目的，養(yǎng)成看手的習(xí)慣怎么觀察敵情呢？

學(xué)練太極拳的行家們，不妨試一試，不看手會(huì)覺(jué)得心境大有空闊之感，清新的境地會(huì)給你帶來(lái)幾分快意。使人的造型創(chuàng)意進(jìn)入一個(gè)“全息”狀態(tài)。不把眼光停留在僅限于手這樣的一個(gè)距離上，從武學(xué)上更充分地使心神安靜下來(lái)，使人聰慧、灑脫。慢慢培養(yǎng)眼觀六路、耳聽(tīng)八方的“聽(tīng)力”與“聽(tīng)勁”。

再說(shuō)“云手”：“云手”一式，出現(xiàn)“眼看左手，眼看右手，眼看左手”，看完手之后恢復(fù)正常，然后再看云手的“三進(jìn)三跟步”這種左右的動(dòng)作配合“看手”也會(huì)導(dǎo)致氣脈浮動(dòng)，腦供血不足，產(chǎn)生眩暈。因?yàn)榭词謱?dǎo)致學(xué)人多限于左右搖頭之嫌。如此動(dòng)作怎么能做好“頂頭懸”呢？倘若養(yǎng)成看手的習(xí)慣，到后來(lái)學(xué)習(xí)推手時(shí)會(huì)眼花繚亂的。如果這時(shí)還停留在去看上下翻飛、左右盤(pán)旋的手，豈不是欲其昭昭實(shí)令其昏么？類(lèi)似于這些眼看左手眼看右手的偏差現(xiàn)象，簡(jiǎn)化24式太極拳中還有多處，在此不多細(xì)講!

1.2 “手揮琵琶”

簡(jiǎn)化24式“手揮琵琶”要求：右腳跟進(jìn)半步，上體后坐，身體重心轉(zhuǎn)至右腿上，上體半面向右轉(zhuǎn)，左腳略提起稍向前移，變成左虛步，腳跟著地，腳尖翹起，膝部微屈；同時(shí)左手向左下向上挑舉，高與鼻尖平，掌心向右，臂微屈；右手收回放在左臂肘部里側(cè)，掌心向左，眼看左手食指。

那么，“手揮琵琶式”的左手上舉式是位于那條豎線呢？各類(lèi)版本都沒(méi)有說(shuō)清楚。傳統(tǒng)認(rèn)為，應(yīng)該是左手位于左脈這條豎線上，試論左手位于左邊鋒的經(jīng)下，這事必要導(dǎo)致身中的氣血偏于左移，倘若左手與右手都位于正中線，那么手揮琵琶式則會(huì)化成形意的劈拳起式，那么不論手揮琵琶的左手位于身前的哪條豎線上，最關(guān)鍵的要害則是“眼看左手食指”。這便是“手揮琵琶”之弊。

1.3 起勢(shì)

簡(jiǎn)化太極拳24式的“起勢(shì)”也有弊端，主要是對(duì)太極拳中起勢(shì)的描述，有關(guān)書(shū)均沒(méi)有交待清楚。

《太極拳競(jìng)賽套路》書(shū)中記錄：“上體保持正直，兩腿緩緩屈膝半蹲，兩掌輕輕下按，落于腹前，掌與膝相對(duì)?！?/p>

《怎樣教好簡(jiǎn)化太極拳》文中記錄：“同時(shí)隨屈膝下蹲，兩臂慢慢下落，兩掌輕輕下按至與腹部同高，展掌舒指，兩肩松沉，兩肘微下垂與膝相對(duì)；落臂按掌須與出膝下蹲協(xié)調(diào)一致。”

《24式太極拳教與學(xué)》書(shū)中記錄：“兩掌下按是手心朝下，要有主動(dòng)下按的動(dòng)作，按到兩手與腹同高時(shí)，須展掌、舒指?！卑磿?shū)中圖示，兩手置在胃口處，并不是小腹處。

《太極拳運(yùn)動(dòng)》書(shū)中寫(xiě)到：“上體保持正直，兩腿屈膝下蹲；同時(shí)兩掌輕輕下按，兩肘下垂與兩膝相對(duì)；眼平看前方?！?/p>

根據(jù)太極拳的原則，一舉動(dòng)周身俱要輕靈，尤須貫穿。“上體保持正直”就是上體不動(dòng)?！皟赏染従徢グ攵?，兩掌輕輕下按，落于腹前，掌與膝相對(duì)”。這些動(dòng)作怎么可能做出來(lái)呢？實(shí)際上在做下蹲的動(dòng)作時(shí)，必須有懸頂吸腹，含胸拔背的動(dòng)作。所以“上體保持正直”是錯(cuò)誤的。因?yàn)樘珮O拳是講“曲中求直”。

又如“兩臂慢慢向前平舉至兩手高與肩平，兩臂自然伸直（不要用力挺直），距離與肩同寬，兩肘微下垂（肘尖不要外撇），兩肩松沉，兩手手心向下，手指微屈，指尖向前”（《怎樣教好練好簡(jiǎn)化太極拳》）。以上講到“兩手臂平伸”，這是不對(duì)的。傳統(tǒng)是以《太極拳論》為原則。太極拳經(jīng)典講“曲中求直”，是根據(jù)身體結(jié)構(gòu)原理，以盡渾元之象（前后為長(zhǎng)圓，左右為扁圓）。吊腕而起，是以腕打出擊，向下落時(shí)，兩掌骨向下砸。這是傳統(tǒng)宗風(fēng)的切腕，五指輪張向下砸。

2 動(dòng)作技術(shù)分析

2.1 “兩臂抬平”

兩臂慢慢向前平舉，即是“高與肩平”。注意，兩臂平舉時(shí)，切忌伸得過(guò)直。一是過(guò)直大臂小臂不能放松，不松則不靈活，有礙於氣脈行經(jīng)。二是過(guò)于直，正面觀之胸腹全露，失于防范。這類(lèi)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)稱之為“大敞門(mén)”，是說(shuō)胸腹露空，便于對(duì)方進(jìn)擊。

兩臂慢慢向前平舉，即是大臂小臂平舉，不包括手。從關(guān)節(jié)上分，是肩肘腕這三節(jié)關(guān)系，以肩為抬臂之軸，肘要微彎，腕上抬時(shí)兩手相隨?！斑\(yùn)勁如抽絲，邁步如貓行”。

兩臂抬平而后，兩臂不是兩條直線，而是相對(duì)的兩條弧線（即象括號(hào)一樣）。從技法上也可以“顧住三前”。一是減少胸腹的暴露部分，二是對(duì)方在進(jìn)擊肘，我稍有轉(zhuǎn)腰，即可隨“抬臂”封住對(duì)方進(jìn)擊之手。舊傳“抬臂”時(shí)小臂、腕可上崩擊對(duì)方，因手三陽(yáng)化力自然藏有威猛之勢(shì)，雙吊球也是“采在十指”的技法，同時(shí)可以用拿閉、分筋、挫骨等法應(yīng)敵。

動(dòng)作中，兩臂向前平舉，有人誤將手指前伸，指尖向前，而是指尖向上，掌心向前。太極拳是“體用一焉”的操演鍛煉法，拳訣有“練時(shí)情中有，用時(shí)形內(nèi)含”的語(yǔ)句。告訴學(xué)人說(shuō)練拳的時(shí)候，是怎樣的練法，同時(shí)懂得用法。一旦遇敵手施技出手，形態(tài)中自然含有技擊的運(yùn)化。若以雙手掌心向下前方，指尖向前，那么則會(huì)讓對(duì)方施以“采”法，挫傷自己手指，不但失去反擊時(shí)機(jī)，而使自己處于危險(xiǎn)處境。

2.2 弧形運(yùn)動(dòng)和“球體”體現(xiàn)

在太極拳24式完整行功中離不開(kāi)弧形運(yùn)動(dòng)和球形的體現(xiàn)，甚至抱球的動(dòng)作在行功過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)多次。那么太極拳與球的關(guān)系是怎樣的相關(guān)呢？動(dòng)作中所抱的球是稱作太極球還是什么？這已經(jīng)成為每個(gè)打太極拳的人都知道而又說(shuō)不清的內(nèi)容。

如野馬分鬃即為抱球而生其用，先以抱球斂氣而生形，先聚凝其形而守其力，復(fù)而分封兩手，分為上下，前后發(fā)之于敵。這樣一聚一散，為開(kāi)為合，陰陽(yáng)相感，陰陽(yáng)相生，才不失太極之本意。

3 現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的不足

24勢(shì)太極拳發(fā)展50年來(lái)，從24勢(shì)太極拳基本技術(shù)要求上，就其總體來(lái)看：手型、步型、身法、腿法基本達(dá)到規(guī)格要求；連貫圓活，手、眼、身法、步協(xié)調(diào)；意識(shí)集中、精神飽滿、神態(tài)自然、虛實(shí)分明、速度適中、布局勻稱等方面，達(dá)到一定水平。而在武術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格突出方面明顯不足。

24勢(shì)太極拳的美是在攻防沉穩(wěn)巧妙，身形動(dòng)靜有致，功架造型形神兼?zhèn)洌硇膬?nèi)外合一的神態(tài)氣勢(shì)美之基礎(chǔ)上的技擊美，是不同于體操、舞蹈、戲劇等其他項(xiàng)目的美。24勢(shì)太極拳套路演練應(yīng)堅(jiān)持太極拳固有的風(fēng)格與特點(diǎn)，在保持攻防技擊本色基礎(chǔ)上提高觀賞性，發(fā)展之路才能越走越寬。

4 提高教學(xué)措施的可操作性

武術(shù)太極拳的科學(xué)修煉一般要經(jīng)過(guò)基本功、套路、拆拳、單操、推手、散手等若干階段。24勢(shì)太極拳在學(xué)會(huì)套路后應(yīng)當(dāng)進(jìn)入拆解階段的學(xué)習(xí)，知其然再知其所以然。

針對(duì)“教不得其法，練不肖其形”、輾轉(zhuǎn)多層的浮淺推廣教學(xué)現(xiàn)象，24勢(shì)太極拳拆解教學(xué)是切實(shí)可行、有可操作性的具體措施之一。太極拳是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的人體運(yùn)動(dòng)技術(shù)，達(dá)到一定水平后可上升為“武藝”，習(xí)練者再通過(guò)進(jìn)步的提高達(dá)到“內(nèi)外合一、天人合一”，探索人體與宇宙普遍規(guī)律，而進(jìn)入“武道”境界。其技擊性是區(qū)別于體操、舞蹈的基本特征。不明白24勢(shì)太極拳的攻防含義，如何去練習(xí)進(jìn)而做到“運(yùn)勁順達(dá)、手法準(zhǔn)確、內(nèi)涵充實(shí)、武術(shù)的特點(diǎn)與風(fēng)格突出”？

24式簡(jiǎn)化太極拳，已經(jīng)在民眾中廣泛流傳形成社會(huì)影響，為了提高其保健作用、鍛煉層次，達(dá)到太極拳實(shí)質(zhì)性的升華,健全其內(nèi)操效果，應(yīng)把動(dòng)作姿勢(shì)稍做調(diào)節(jié),補(bǔ)充內(nèi)煉心法。簡(jiǎn)化太極拳，雖是精華，但是只打架子。缺乏運(yùn)氣的內(nèi)功，是不夠的，同時(shí)建議各家指導(dǎo)太極拳的老師們，精研改進(jìn)。

[1]國(guó)家體委．簡(jiǎn)化太極拳[M]．北京：人民體育出版社，1985（5）．

[2]王潔．太極拳運(yùn)動(dòng)[M]．北京：人民體育出版社，2000（10）．[3]李德?。?4式太極拳教與學(xué)[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2001（10）．

[4]張其華．怎樣教好簡(jiǎn)化太極拳[M]．北京：人民體育出版社，1980（9）．

[5]太極拳競(jìng)賽套路[M]．北京：人民體育出版社，1999（10）．

[6]李兆生．中國(guó)循經(jīng)太極拳24式教程[M]．北京：人民體育出版社，2002（10）．

[7]張益民．簡(jiǎn)化太極拳推廣50周年感懷，中華武術(shù)[J]．2006（4）：13-15．

[8]周英南．淺析24式、42式太極拳部分動(dòng)作要領(lǐng)之缺憾[J]．武當(dāng)，2006（11）：15-16．

On the Skill Teaching of Simplified Taijiquan

Ma YueShi Sheng
（Physical Education Dept of Anhui University of Technology and Science,Wushu Anhui 241000）

Taijiquan has a high fitness regimen of cultural values and elegant taste.At present,China's tens of millions of people are practicing Taijiquan.Since the State Council promulgated the"National Fitness Program",Taijiquan development has reached an unprecedented scale.24-style simplified Taijiquan is concise,easy to learn and easy to train, easy to master.Decadespractice hasproved that Taijiquan gain praise from Tai Chi fansand become popular sport.There are some problems in its development,such as lack of standards,actions problems from the view of traditional culture, inadequate development in reality,the teaching measures needing to be improved.The paper then finds some countermeasures.

simplified Taijiquanaction technologydisadvantagesinadequateimprove

G85

A

1004—5643（2011）06—0083—02

1.馬越（1987~），男，在讀碩士研究生。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。