韓靈靈

（濮陽(yáng)縣梨園鄉(xiāng)第一初級(jí)中學(xué) 河南濮陽(yáng) 457175）

體育教育與學(xué)生個(gè)性發(fā)展研究

韓靈靈

（濮陽(yáng)縣梨園鄉(xiāng)第一初級(jí)中學(xué) 河南濮陽(yáng) 457175）

在學(xué)校體育教育中提倡發(fā)展學(xué)生個(gè)性，并使其逐漸完善化，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要方面。從“素質(zhì)教育”的觀點(diǎn)出發(fā)，借助心理學(xué)、教育學(xué)和行為科學(xué)的某些知識(shí)，對(duì)學(xué)生個(gè)性特征與體育學(xué)習(xí)行為的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行分析為切入口，揭示了體育教育過(guò)程中學(xué)生個(gè)性發(fā)展的內(nèi)涵。指出，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，既是素質(zhì)教育的一個(gè)關(guān)鍵概念，也是體育教育過(guò)程中的制約學(xué)生個(gè)體體育行為的一個(gè)重要變量。在體育教育中實(shí)施素質(zhì)教育，就是要使每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)其能力，同社會(huì)要求和體育教育要求相一致，實(shí)現(xiàn)其最大限度的發(fā)展，使學(xué)生潛在的能力得到充分的發(fā)揮。

體育教育 素質(zhì)教育 個(gè)性發(fā)展 方法

體育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生個(gè)性問(wèn)題，是體育理論的一個(gè)新課題。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外教育界日益重視發(fā)展和完善學(xué)生的個(gè)性。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家都把發(fā)展學(xué)生個(gè)性列為體育教學(xué)的任務(wù)之一。在學(xué)校體育教育中，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求，是體育教育的基本理念。要提倡發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并使其逐漸完善化，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要方面。學(xué)校體育作為學(xué)校教育的重要組成部分，目的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。學(xué)生在課內(nèi)外體育活動(dòng)時(shí)，思想非?；钴S，他們的品質(zhì)，愛(ài)好，情緒，紀(jì)律都會(huì)十分自然地表現(xiàn)出來(lái)，只要善于觀察，分析這些情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教育，并與講課，訓(xùn)練，比賽有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，有著及其重要的意義。本文將通過(guò)體育課堂教學(xué)，讓教師有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的能力，滿足學(xué)生個(gè)體差異和不同需求，達(dá)到發(fā)展學(xué)生個(gè)性的目的。

1 概念與認(rèn)識(shí)

1.1 概念

個(gè)性指的是人經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特征和品質(zhì)的總和[2]，包括其如何影響別人，怎樣對(duì)待自己及其可被認(rèn)識(shí)的內(nèi)在和外在的品質(zhì)全貌。

從個(gè)性的形成過(guò)程看，馬斯洛認(rèn)為：人的個(gè)性發(fā)展的最完善、最高級(jí)的形式，就是健康的個(gè)性。所謂健康的個(gè)性，從內(nèi)部的心理機(jī)制來(lái)說(shuō)，是一種與生理和諧發(fā)展的個(gè)性；從外部活動(dòng)的效能來(lái)說(shuō)，則是一種富有高度效能的具有創(chuàng)造性的個(gè)性[3]。

1.2 認(rèn)識(shí)

個(gè)性具有一定的傾向性，表現(xiàn)為人的興趣愛(ài)好、需要和動(dòng)機(jī)、理想與世界觀；同時(shí)，個(gè)性還具有個(gè)體差異，這種差異表現(xiàn)為人們?cè)谀芰蜌赓|(zhì)以及性格上的不同。人是任何活動(dòng)的主體，在學(xué)校的教學(xué)中，體育學(xué)科和其他學(xué)科一樣，都應(yīng)從學(xué)生這一主體出發(fā)，認(rèn)真分析學(xué)生的個(gè)性特征，包括其興趣愛(ài)好，需要與動(dòng)機(jī)、理想和世界觀、性格、氣質(zhì)、能力。人的個(gè)性應(yīng)包含這樣一些內(nèi)容：氣質(zhì)、性格、興趣、能力、動(dòng)機(jī)等[4]。體育運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性方面起著抽樣的、其它教育形式難以起到的作用。這是由學(xué)校體育所具有的特點(diǎn)所決定的。

2 學(xué)生個(gè)性發(fā)展特征的認(rèn)識(shí)與思考

個(gè)性是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定社會(huì)歷史條件下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展的。先天的遺傳因素，是個(gè)性發(fā)展的自然前提。而后天因素有社會(huì)環(huán)境因素和教育因素。其中，教育因素在人的個(gè)性發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用[5]。

為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，而課堂教學(xué)作為課程實(shí)施的基本途徑，就意味著在課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生得到其成長(zhǎng)相適應(yīng)的教育，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分學(xué)習(xí)與發(fā)展。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)就必須打破傳統(tǒng)的做法，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)性差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，培養(yǎng)他們掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。

2.1 個(gè)性的發(fā)展特征

良好個(gè)性的最佳特征之一就是創(chuàng)造性的發(fā)展，因此，個(gè)性的日益發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的一種需要。21世紀(jì)的教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育要求培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的人才。每個(gè)學(xué)生都有他的個(gè)性、特長(zhǎng)，如果能給予他一個(gè)合適的環(huán)境，那么他的潛能定能發(fā)揮出來(lái)。因此致力為學(xué)生營(yíng)造施展個(gè)性的環(huán)境與氛圍，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)需要的創(chuàng)造性人才，是我們每個(gè)教育工作者的重要任務(wù)[6]。隨著素質(zhì)教育改革的深入和發(fā)展，尊重學(xué)生個(gè)性的呼聲也隨之高漲，更能深切地感受到個(gè)性的培養(yǎng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。那么如何在課堂教學(xué)中來(lái)體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性呢？

2.1.1 為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松民主氛圍，彰顯其個(gè)性

曾有一位著名的教育學(xué)家說(shuō)過(guò)：“今天這個(gè)世界能夠如此多彩，主要在于每一個(gè)人都無(wú)時(shí)無(wú)刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性”，是的，每一個(gè)學(xué)生都擁有學(xué)習(xí)和發(fā)展的渴望。因此，我們必須真正把學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的條件去自主探究。而教師應(yīng)著重于為學(xué)生營(yíng)造一種寬松民主的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，因此，我們要努力展現(xiàn)課堂的真實(shí)性，尤其是在學(xué)生交流的時(shí)候，鼓勵(lì)學(xué)生亮出自己的觀點(diǎn)，允許學(xué)生有自己的想法，允許學(xué)生與老師爭(zhēng)論，允許學(xué)生隨時(shí)質(zhì)疑，允許學(xué)生自由表達(dá)，也允許學(xué)生保留看法。正確引導(dǎo)那些平時(shí)敢于“吃螃蟹”的學(xué)生，使學(xué)生的個(gè)性得以彰顯，人格得以健全。

2.1.2 讓學(xué)生自主選擇，尊重其個(gè)性

要使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到發(fā)展，就必須真誠(chéng)地尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇性，給學(xué)生更多選擇的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自主的選擇，在選擇中學(xué)會(huì)判斷。只有這樣，我們才能尊重學(xué)生獨(dú)有的個(gè)性。在掌握體育技術(shù)的過(guò)程中，常常讓學(xué)生自己選擇自己的搭檔一起討論。把學(xué)習(xí)的自主選擇權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己感到自由。這樣學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，教師教得也輕松。在布置作業(yè)時(shí)，會(huì)根據(jù)每一位學(xué)生的存在的差異問(wèn)題，設(shè)計(jì)一些有層次性、趣味性的作業(yè)練習(xí)，允許學(xué)生在作業(yè)的數(shù)量和深度上有一定的選擇。把選擇的自主權(quán)大膽地交給學(xué)生，充分相信學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的具體情況有選擇地完成作業(yè)，這樣無(wú)疑會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)，更有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

2.2 教育對(duì)發(fā)展個(gè)性的影響

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代教育越來(lái)越注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，重視人自身的發(fā)展價(jià)值。益重視發(fā)展和完善人的個(gè)性，我國(guó)目前也很重視人的個(gè)性的發(fā)展，尤其是當(dāng)前學(xué)校教育方面實(shí)施素質(zhì)教育，這就為提倡發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，通過(guò)體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提供了良好的契機(jī)。我國(guó)正處在世紀(jì)交替的時(shí)代轉(zhuǎn)折關(guān)口，當(dāng)今的學(xué)生是21世紀(jì)的棟梁，他們必須要能夠適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)需要，迎接新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。他們不僅應(yīng)具有奮力拼搏的精神，具有強(qiáng)健的體魄，還應(yīng)具有充沛的精力，寬闊的胸襟，鮮明的個(gè)性，富有創(chuàng)造性，素質(zhì)全面性，才能夠適應(yīng)新時(shí)代的對(duì)人材的需求。

發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是指在體育教育中，盡其所能的發(fā)揮學(xué)生的鮮明個(gè)性和對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育的一種倡導(dǎo)思想。這種思想是在過(guò)去的集體化、統(tǒng)一化、規(guī)格化、模式化的基礎(chǔ)上，根據(jù)馬克思主義培養(yǎng)人的理論，以及現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的需求而產(chǎn)生的[7]。長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，很少考慮學(xué)生個(gè)體全面、和諧發(fā)展的需要，極大地壓抑了學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，因而降低了學(xué)校體育的育人效果。近年來(lái)，人們開(kāi)始對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行反思，明確了個(gè)體發(fā)展與社會(huì)需要的關(guān)系，即社會(huì)是由個(gè)體組成的，社會(huì)的進(jìn)步是通過(guò)每一個(gè)成員來(lái)實(shí)現(xiàn)的，一個(gè)國(guó)家的振興和民族素質(zhì)的提高關(guān)鍵在于組成社會(huì)的每個(gè)人的個(gè)性、創(chuàng)造力、道德品質(zhì)、社會(huì)生存能力、身心健康等方面的合成發(fā)展。因此，在提倡集體教育前提下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)體教育；強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展的需要與社會(huì)需要的一致性；鼓勵(lì)個(gè)性化教育和促使學(xué)生個(gè)性化全面發(fā)展。

4 體育教學(xué)活動(dòng)對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的作用

體育作為教育的一環(huán)，是以培養(yǎng)人為最終目的。體育運(yùn)動(dòng)與學(xué)生個(gè)性的發(fā)展有什么關(guān)系，能為體育教育做些什么貢獻(xiàn)，這是個(gè)很重要的問(wèn)題。從體育運(yùn)動(dòng)和學(xué)生個(gè)性發(fā)展相互關(guān)系的角度探討，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的影響是以遺傳傾向很強(qiáng)的氣質(zhì)為中心，并依它和環(huán)境因素的相互作用而形成和改變的。在體育教學(xué)中，學(xué)生不像在其它教學(xué)中那樣，被固定在課桌前，而是擁有一個(gè)廣闊的空間領(lǐng)域，可以盡情游戲、運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽，他們的身體直接參與活動(dòng)，其思維活動(dòng)與機(jī)體活動(dòng)緊密結(jié)合，因而個(gè)性也就在其中得到充分展示與發(fā)展。

4.1 競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)

競(jìng)爭(zhēng)是體育競(jìng)賽最為突出的特點(diǎn)，而好勝心理正是學(xué)生鮮明的特點(diǎn)。體育游戲、競(jìng)賽、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、各種測(cè)試與評(píng)分等都為培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)創(chuàng)造了大量的機(jī)會(huì)和良好的條件。動(dòng)員學(xué)生積極地投入到競(jìng)爭(zhēng)與自我能力展現(xiàn)的活動(dòng)中去，有利于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高其競(jìng)爭(zhēng)能力。

4.2 意志品質(zhì)的培養(yǎng)

在體育教學(xué)、訓(xùn)練與競(jìng)賽中，參加者必須在困難面前進(jìn)行自我約束、動(dòng)員、暗示、命令和體驗(yàn)，及時(shí)克服一個(gè)又一個(gè)困難與障礙。運(yùn)動(dòng)中每前進(jìn)一步都要付出極大的意志努力。而勝利也常取決于堅(jiān)持下去的努力之中。這樣才更有益于意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

4.3 性格的發(fā)展

性格是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固的態(tài)度，以及與之相適應(yīng)的慣常行為方式的心里特征。不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)參加的性格特點(diǎn)有不同的要求，因而參加者通過(guò)進(jìn)行不同的項(xiàng)目的活動(dòng)，來(lái)發(fā)展自身良好的性格，改造性格上的弱點(diǎn)。比如參加足球運(yùn)動(dòng)，它是集體項(xiàng)目，要求參加者具有機(jī)智靈活、敢打敢拼、沉著冷靜、協(xié)同配合等良好的作風(fēng)和心理品質(zhì)，常參加這種運(yùn)動(dòng)可培養(yǎng)學(xué)生的良好性格，尤其對(duì)那些內(nèi)向、孤僻、軟弱、優(yōu)柔寡斷的學(xué)生可克服其性格弱點(diǎn)，逐步形成開(kāi)朗、勇敢、頑強(qiáng)的性格。

4.4 能力的培養(yǎng)

參加體育運(yùn)動(dòng)和體育課，對(duì)學(xué)生的能力的培養(yǎng)有極其重要的作用。因?yàn)檫@不僅僅是體育能力，還包括自我認(rèn)識(shí)能力、協(xié)同配合能力、自我學(xué)習(xí)能力、與人交往能力等等。體育的多功能作用，在這方面也發(fā)揮的淋漓盡致。

5 促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育策略

5.1 教育理念

促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的體育教育首先是教育者的教育理念極其出發(fā)點(diǎn)，其次才是方法和手段。促進(jìn)個(gè)性發(fā)展教育這一理念宏觀上以學(xué)生發(fā)展為本，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，微觀上則應(yīng)重視“三權(quán)”教育思想。

5.1.1 個(gè)性發(fā)展的平等權(quán)

民主平等是社會(huì)文明發(fā)展的要求，體育教育必須為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。它要求我們?cè)隗w育教學(xué)中要重視師生之間的平等關(guān)系，學(xué)生之間的平等關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教師要尊重學(xué)生的人格與權(quán)利的平等，并把目光投向每一個(gè)學(xué)生，把機(jī)會(huì)給予每一個(gè)學(xué)生，把愛(ài)傳給每一個(gè)學(xué)生。因材施教，尊重后進(jìn)生的人格平等，使每位學(xué)生形成最佳學(xué)習(xí)心態(tài)的一種教育策略。

5.1.2 個(gè)性發(fā)展的發(fā)展權(quán)

馬克思主義“每個(gè)人都無(wú)可爭(zhēng)辯地有權(quán)發(fā)展自己的才能”是個(gè)性發(fā)展教育的理論基礎(chǔ)。它要求我們?cè)隗w育教學(xué)中要重視給予學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì)，重視發(fā)展做人的基本素質(zhì)，為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性可持續(xù)發(fā)展，以求達(dá)到終身體育發(fā)展的一種教育策略。

5.1.3 個(gè)性發(fā)展的主動(dòng)權(quán)

學(xué)生是個(gè)性發(fā)展的主體。它要求我們?cè)隗w育教學(xué)中要重視學(xué)生的主體地位，給學(xué)生主動(dòng)表現(xiàn)自己個(gè)性才能的空間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)得到保證，使教與學(xué)得到有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)與活動(dòng)的主體的一種教育策略。

5.2 原則

為了保證促進(jìn)個(gè)性發(fā)展體育教育的正確方向和成功實(shí)施，我認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持以下幾項(xiàng)基本原則。

5.2.1 民主性原則

民主平等的體育教育氛圍可以增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，有利于學(xué)生顯示自身的個(gè)性發(fā)展需求，并充分展示自己的個(gè)性特長(zhǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性。體育教師要形成尊重、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生的共識(shí)，樹(shù)立承認(rèn)差別、人人都有長(zhǎng)處、都應(yīng)該受到尊重的觀念，在整個(gè)體育教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生都感受到做人的尊嚴(yán)，感受到親切、寬松和鼓勵(lì)。樹(shù)立正確的學(xué)生觀，虛心聆聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和建議，教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)師生共同健康發(fā)展。

5.2.2 發(fā)展性原則

體育教育要立足于學(xué)生的人格成長(zhǎng)和能力的發(fā)展，將著眼點(diǎn)放在學(xué)生內(nèi)在系統(tǒng)的發(fā)展上。對(duì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展教育應(yīng)側(cè)重于自尊自信的培養(yǎng)、理想信念的追求、學(xué)習(xí)能力的提高，要克服應(yīng)試教育中把學(xué)生培養(yǎng)成考試“機(jī)器”的弊端。

5.2.3 主體性原則

每個(gè)學(xué)生都是活生生的主體，而每個(gè)主體都有活生生的個(gè)性。沒(méi)有無(wú)主體的個(gè)性，主體是個(gè)性的承擔(dān)者；也沒(méi)有無(wú)個(gè)性的主體，個(gè)性是主體的表現(xiàn)物。學(xué)生的主體性就是學(xué)生在與客體相互作用的過(guò)程中，所表現(xiàn)出來(lái)的自主性、積極性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。所謂主體性原則，就是在個(gè)性發(fā)展體育教育中，始終要尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮全體學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性。

5.3 促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的主要策略

5.3.1 認(rèn)真識(shí)別每個(gè)學(xué)生的個(gè)性

在體育運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生最能表現(xiàn)出自己的個(gè)性。合群與孤僻、好動(dòng)與好靜、善斗與怕事、粗暴與文靜……都可以一覽無(wú)遺。對(duì)此，我們應(yīng)該認(rèn)真地思考、分析。只有在認(rèn)識(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)上，才能施加引導(dǎo)和教育。

體育課作為一門以身體練習(xí)為主要手段，以本體感受為主要形式，以增進(jìn)身體健康為主要目的必修課程。它關(guān)注的不僅是通過(guò)體育教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，而且還要通過(guò)體育教學(xué)改善學(xué)生心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力?？墒?，體育教育往往只注重學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的掌握，以運(yùn)動(dòng)員的要求進(jìn)行競(jìng)技項(xiàng)目的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生個(gè)性發(fā)展，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力，不利于學(xué)生的全面、健康發(fā)展。21世紀(jì)是追求個(gè)性的時(shí)代，尤其現(xiàn)代家庭以獨(dú)生子女居多，給個(gè)性本身形成了許多復(fù)雜的因素，所以作為體育教育者不能單單地從字面上去理解個(gè)性的與眾不同，而是從教學(xué)和學(xué)生人格發(fā)展的角度去分析，尋找其共性特點(diǎn)。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，對(duì)于體育教育教學(xué)進(jìn)行了全面、細(xì)致的改革，廣大體育教育者應(yīng)借此機(jī)會(huì)，切實(shí)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生樹(shù)立終身體育的思想。

5.3.2 承認(rèn)個(gè)性差異的存在

由于學(xué)生的個(gè)性不同，在體育運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)也不盡相同，運(yùn)動(dòng)能力以及運(yùn)動(dòng)量的負(fù)荷也不一樣。因此，對(duì)學(xué)生的要求不應(yīng)強(qiáng)求一致，而應(yīng)分類施教，尊重學(xué)生個(gè)性差異。由于學(xué)生的年齡、身體素質(zhì)、體育知識(shí)技能的基礎(chǔ)和氣質(zhì)、性格不同，接受和掌握技能的能力就有所差異，因而體育教學(xué)應(yīng)視學(xué)生具體情況予以個(gè)別對(duì)待，因材施教，以培養(yǎng)體育活動(dòng)能力，發(fā)展個(gè)性。教師應(yīng)不斷調(diào)整教學(xué)過(guò)程，使其最大限度地有助于學(xué)生擺脫陳規(guī)舊習(xí)，允許學(xué)生交談、議論、提示和鼓勵(lì)，游戲和競(jìng)賽法中在限定范圍內(nèi)可以喊叫。在教學(xué)基本任務(wù)完成前提下，創(chuàng)造條件，給學(xué)生自由練習(xí)，讓學(xué)生有著充分的自由選擇、評(píng)價(jià)和確定方向的權(quán)利。鼓勵(lì)學(xué)生在練習(xí)動(dòng)作過(guò)程中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)，提倡學(xué)生創(chuàng)造精神，勇于對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)疑，以自我表現(xiàn)和發(fā)揮潛能，發(fā)展自己的個(gè)性，使每個(gè)學(xué)生都能各盡其能，各有所得，為教學(xué)心理氣氛的優(yōu)化奠定基礎(chǔ)。

5.3.3 努力培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)

自我意識(shí)是意識(shí)的核心內(nèi)容，標(biāo)志著個(gè)性的形成與發(fā)展的水平程度。在體育運(yùn)動(dòng)中，支配學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)的自我意識(shí)，滲透著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德和民族精神等因素的影響。作為教師應(yīng)該有目的地培養(yǎng)他們的自我意識(shí)，用高尚的社會(huì)影響因素作為支配他們參加體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，為個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)理想的環(huán)境。

5.4 高質(zhì)量教學(xué)效果和個(gè)性充分發(fā)展的統(tǒng)一

為使高質(zhì)量的教學(xué)效果和個(gè)性充分發(fā)展得到統(tǒng)一，應(yīng)按學(xué)生的個(gè)性分組進(jìn)行教學(xué)，以豐富體育課的組織形式。

教師在體育課的組織形式上和教學(xué)內(nèi)容上的多樣化，教學(xué)方法和練習(xí)手段的新穎多變，會(huì)使學(xué)生有新鮮感，從而能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如，在上肢力量練習(xí)時(shí)，單純的練習(xí)會(huì)使學(xué)生感到乏味，我將學(xué)生分組，進(jìn)行立臥撐、俯臥撐對(duì)抗賽，累計(jì)各組完成次數(shù)的總和來(lái)評(píng)定勝負(fù)；還可以把跳繩、擲實(shí)心球等項(xiàng)目同體育達(dá)標(biāo)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生練習(xí)有目的，進(jìn)一步激發(fā)他們練習(xí)的興趣。

5.4.1 興趣分組法

興趣分組法是按照學(xué)生的興趣與愛(ài)好進(jìn)行分組，這種組織形式在聯(lián)邦德國(guó)被稱為學(xué)習(xí)小組。它的特點(diǎn)是有利于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性、發(fā)揮特長(zhǎng)，最適合選用教材、傳統(tǒng)項(xiàng)目課的教學(xué)。由于整體的成員，都是因?yàn)橄矏?ài)某一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)才自愿參加學(xué)習(xí)的，所以，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)無(wú)疑是積極的。這樣，老師在課上的組織與安排，都會(huì)得到學(xué)生們的全力配合，易于完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)生們也能夠盡情地運(yùn)動(dòng)、享受，心境格外開(kāi)朗。對(duì)于一些運(yùn)動(dòng)技能較為均衡發(fā)展的學(xué)生，教師可鼓勵(lì)其結(jié)合個(gè)人的興趣，對(duì)某個(gè)有特長(zhǎng)的項(xiàng)目進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，使之更上一層樓，對(duì)于尚有薄弱項(xiàng)目的學(xué)生，教師則采取引導(dǎo)、激勵(lì)他們，使之增強(qiáng)信心，消除畏難情緒，從而達(dá)到教學(xué)要求。在課的結(jié)束部分或綜合課中，學(xué)生可根據(jù)課的安排，選擇自己比較感興趣的項(xiàng)目進(jìn)行活動(dòng)。

5.4.2 性格分組法

性格分組法是指體育教師按照學(xué)生的外部表現(xiàn)形式組合成為活動(dòng)小組。從人的性格看，主要有外向型和內(nèi)向型兩種。外向型的學(xué)生活潑開(kāi)朗，反應(yīng)迅速，他們往往身體素質(zhì)好，運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)，但不穩(wěn)定，馬虎；內(nèi)向型的學(xué)生性情孤僻，反應(yīng)較慢，身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力不如外向型，但認(rèn)真、沉著。這些鮮明特點(diǎn)，是體育教師實(shí)施教法，確定運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、強(qiáng)度及要求等的主要依據(jù)。

這兩種分組教學(xué)方法，是從學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)的，做到了有的放矢，因材施教，教師可以較容易地控制課的密度和運(yùn)動(dòng)量，避免傷害事故的發(fā)生，讓全體學(xué)生在心理、身體方面都能得到充分的發(fā)展。為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供一個(gè)較為理想的環(huán)境，從而使高質(zhì)量的教學(xué)效果和學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展得到統(tǒng)一。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在體育教育中發(fā)展學(xué)生個(gè)性是對(duì)傳統(tǒng)的體育教學(xué)思想的挑戰(zhàn)和突破，也是對(duì)學(xué)生個(gè)性的一種發(fā)展。因此，應(yīng)盡快更新觀念，扭轉(zhuǎn)這方面教育嚴(yán)重滯后的局面，號(hào)召全社會(huì)以實(shí)際行動(dòng)支持和關(guān)注學(xué)生的整體全面發(fā)展。同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)體育政策與法規(guī)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，調(diào)動(dòng)體育教師工作積極性和責(zé)任感、轉(zhuǎn)變思想、開(kāi)拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步明確學(xué)生個(gè)體的差異情況，利用多重智能理論加以分析，因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能得到最優(yōu)發(fā)展。使得學(xué)生思想中消極的，落后的，自私的，不健康的個(gè)性加以改正和克服。使學(xué)生真正成為身心健康，品德高尚，全面發(fā)展的合格人才。

另外也能使自己在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面提高自身的專業(yè)知識(shí)水平。

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