蘭誠

（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院體育教學(xué)部，廣西 南寧 530003）

競技體育的文化價(jià)值觀

蘭誠

（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院體育教學(xué)部，廣西 南寧 530003）

競技體育是推動(dòng)社會(huì)文明和健康發(fā)展的一種社會(huì)文化現(xiàn)象，本文從文化學(xué)的角度來研究競技體育的文化學(xué)特征，從物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面來剖析競技體育的文化價(jià)值，最后指出競技體育是人們追求快樂生活方式的文化回應(yīng)。

文化學(xué)；文化；競技體育；價(jià)值觀

從文化學(xué)的角度探究競技運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，將更有助于青年人了解競技體育的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)青年人積極融入到競技體育這一文明而且健康的社會(huì)生活方式中，為社會(huì)與個(gè)人的和諧發(fā)展起到巨大的貢獻(xiàn)。

1 文化學(xué)視野中的文化

所謂文化學(xué)，是指關(guān)于文化的理論學(xué)說，即文化理論。文化學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，首先產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代的美國，它是由文化人類學(xué)中分化出來的一門理論科學(xué)，它的代表人物是美國新進(jìn)化學(xué)派的L·懷特。在我國，從20世紀(jì)80年代起逐步興起研究文化的熱潮，在理論界基本形成以“哲學(xué)人學(xué)和文化學(xué)”為主的學(xué)術(shù)研究路線。

在文化學(xué)中，文化“是有共識(shí)符號(hào)系統(tǒng)載荷的社會(huì)信息極其生成和發(fā)展”。這個(gè)“共識(shí)符號(hào)系統(tǒng)”包括人類的語言、知識(shí)、思想、意識(shí)、情感以及活動(dòng)等，它們雖然是人們主觀確定的，但是在一定社會(huì)群體中又是得到公認(rèn)而不能隨意改變的?！吧鐣?huì)信息”則表明了它是由人類的認(rèn)識(shí)成果（物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富）組成的具有嚴(yán)密完整的結(jié)構(gòu)體系，并且是一個(gè)不斷生成和發(fā)展的過程。簡單來說，就是我們可以把人類社會(huì)看作一個(gè)向自然開放的系統(tǒng)，而這個(gè)系統(tǒng)的信息控制機(jī)制就是文化。那么根據(jù)文化的內(nèi)涵，我們可以將文化的結(jié)構(gòu)從里向外分為三個(gè)不同的層次，即核心層次（精神文化）、中間層次（制度文化）和外層次（技術(shù)文化）。

2 競技體育的文化學(xué)特征

競技體育是一種具有規(guī)則性、競爭性和挑戰(zhàn)性、娛樂性和不確定性的身體（身體性）活動(dòng)。把競技體育看作是一種文化現(xiàn)象，主要是因?yàn)槠渚哂幸韵碌奈幕瘜W(xué)特征。

2.1 競技運(yùn)動(dòng)是人類創(chuàng)造出來的一種社會(huì)活動(dòng)，具有后天獲得性特征

無論哪種形式的競技運(yùn)動(dòng)，都表現(xiàn)為是一種有意識(shí)的活動(dòng)。而從事這些活動(dòng)的意向、能力都是人類后天通過學(xué)習(xí)而獲得的，這與動(dòng)物界普遍存在的各種肢體活動(dòng)和本能嬉戲之間已經(jīng)有了本質(zhì)的區(qū)別。所以競技已經(jīng)進(jìn)入了人類獨(dú)創(chuàng)的文化系統(tǒng)，成為了人類文化的組成部分之一。

2.2 競技體育具有文化結(jié)構(gòu)中完整的三層次結(jié)構(gòu)

在技術(shù)層面，它包括人們?yōu)檫_(dá)到促進(jìn)健康、娛樂身心等目的而采取的各種有意識(shí)的運(yùn)動(dòng)方式以及競技運(yùn)動(dòng)所需的各種物質(zhì)形態(tài)，如場地、運(yùn)動(dòng)器材、設(shè)備等。在制度層面，它包括人們?cè)陂_展競技運(yùn)動(dòng)過程中形成的各種社會(huì)規(guī)范和行為規(guī)范，如競技的規(guī)則、制度、條例、組織、風(fēng)俗習(xí)慣等。在精神層面，它包括人們?cè)陂_展競技過程中的價(jià)值觀念、道德情操、情感傾向、精神風(fēng)貌等，它們反映的是人的精神、情感、心理狀態(tài)等。

2.3 競技體育具備文化的各種特征

（1）繼承性。現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)是在繼承了古希臘的奧林匹克祭祀競技和近代英國的戶外競技的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。（2）時(shí)代性。古代奧運(yùn)會(huì)開展的多是個(gè)人項(xiàng)目，體現(xiàn)了古希臘的奴隸制走向民主政治、提倡個(gè)性解放的時(shí)代特征；而現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)開展的多是集體項(xiàng)目，體現(xiàn)了在工業(yè)大生產(chǎn)中的新型人際關(guān)系的時(shí)代特征。（3）民族性。如武術(shù)是中國古老傳統(tǒng)的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，植根于中國傳統(tǒng)文化之沃土蘊(yùn)涵了豐富的哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等要素，具有鮮明的中國特色；（4）世界性。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是屬于全人類所共有的文化，它也可以通過各種媒介向世界各個(gè)角落傳播。

3 競技體育中的文化價(jià)值

價(jià)值觀就是每個(gè)人判斷是非的信念體系。它引導(dǎo)我們追求自己所想要的東西。人們參與競技體育，是通過運(yùn)用一個(gè)人的身體動(dòng)作和技巧，以團(tuán)隊(duì)的相互協(xié)作為基礎(chǔ)的，然后其組織形式是競爭，以求獲得外部的激勵(lì)回報(bào)。因此，競技體育的文化本質(zhì)就在于它能夠把參與者個(gè)人自身的愉悅和情感宣泄加以制度化，參與競技體育不過就是人們追求快樂生活方式的文化回應(yīng)。競技體育中包含有以下的文化價(jià)值。

3.1 物質(zhì)層面

3.1.1 強(qiáng)身健體的價(jià)值 眾多的科學(xué)研究已經(jīng)表明，競技運(yùn)動(dòng)提高肌體活動(dòng)能力和發(fā)掘人的潛力有極為明顯的作用，如足球運(yùn)動(dòng)，不但要求參與者有良好的身體素質(zhì)和技術(shù)，而且能夠與對(duì)手進(jìn)行激烈的身體對(duì)抗和拼搶，這就促使參與者要不斷地進(jìn)行高強(qiáng)度的訓(xùn)練，最大限度地發(fā)掘自身的潛能。

3.1.2 極強(qiáng)的觀賞價(jià)值 運(yùn)動(dòng)員的高難度的技術(shù)動(dòng)作、流暢的戰(zhàn)術(shù)配合都能夠給觀眾帶來極強(qiáng)的視覺享受，調(diào)節(jié)觀眾的心理，滿足他們的精神需求，這對(duì)保持健康的精神狀態(tài)和提高人們的生活質(zhì)量有極明顯的作用。

3.1.3 運(yùn)動(dòng)愉悅的價(jià)值 如寬敞舒適的比賽場館、網(wǎng)絡(luò)信息化的比賽設(shè)備以及包含著高科技的體育用品器材，都集中體現(xiàn)了當(dāng)代人類最先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的成果，代表著現(xiàn)代科技的進(jìn)步。它們能讓運(yùn)動(dòng)員體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的流暢和便利所帶來的快感，使得他們?cè)诩∪膺\(yùn)動(dòng)的過程中體驗(yàn)到愉悅的心理感受，這就是運(yùn)動(dòng)帶來的快樂。

3.1.4 審美的價(jià)值 運(yùn)動(dòng)員高雅的姿態(tài)美、協(xié)調(diào)的動(dòng)作美以及運(yùn)動(dòng)服飾的裝飾美，都有助于提高參與者和觀眾的審美能力，培養(yǎng)審美情趣。

3.2 制度層面

3.2.1 對(duì)人的行為的進(jìn)行規(guī)范 競技運(yùn)動(dòng)有著嚴(yán)密的組織體系和嚴(yán)格的競賽規(guī)則，在場上，運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員等都在規(guī)則限制的范圍內(nèi)履行自己的職責(zé)。這種依照規(guī)則辦事的有序行為對(duì)社會(huì)起著很好的示范作用，為我們?cè)谑袌鼋?jīng)濟(jì)體制條件下，培養(yǎng)人們遵紀(jì)守法、打造誠信社會(huì)，起到特殊的意義。

3.2.2 培養(yǎng)平等的觀念 在競技體育的比賽中，所有參賽者都是一視同仁的，沒有任何歧視和特權(quán)，都以相同的身份平等的參賽，體現(xiàn)了社會(huì)生活中人們追求平等的愿望。

3.2.3 能夠增進(jìn)國家民族間的友誼，創(chuàng)造和諧的國際環(huán)境 現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)的國際化使其成為了國家之間重要的交往手段，使得人們可以通過比賽來進(jìn)行相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)相互理解，增強(qiáng)相互之間的文化交流。

3.3 在精神層面

3.3.1 培養(yǎng)公平競爭的觀念 競技運(yùn)動(dòng)所追求的公平競爭的精神與人類自古以來所追求的文化精神相契合。在競技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽中，反對(duì)利用一切不正當(dāng)手段來謀取勝利的行為，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練水平或比賽成績，都有客觀、統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人們?nèi)菀资苓@種公正評(píng)判精神的影響，潛移默化地在工作和學(xué)習(xí)生活中做到尊重客觀和奉行公正的原則。

3.3.2 追求自身能力的實(shí)現(xiàn) 競技運(yùn)動(dòng)所追求的更高、更快、更強(qiáng)，反映了人們對(duì)未來和對(duì)自身潛能開發(fā)的不斷追求。人們?cè)诟偧歼\(yùn)動(dòng)中通過展示運(yùn)動(dòng)能力，也在戰(zhàn)勝對(duì)手、征服困難的同時(shí)，證明了自身的能力和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了自我的超越。

3.3.3 對(duì)休閑娛樂的追求 競技運(yùn)動(dòng)能夠?yàn)橛^眾提供觀賞、娛樂、滿足觀眾的觀賞要求。觀眾通過觀看運(yùn)動(dòng)員的精彩激烈的競技比賽，使緊張的神經(jīng)和機(jī)體器官得到放松和適當(dāng)恢復(fù)，同時(shí)獲得精神上的一種愉悅和美的享受。

3.3.4 有助于人的身心和諧發(fā)展 現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)追求的是人體精神與外形的和諧，這與現(xiàn)代提倡的素質(zhì)教育和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需求是一致的。這要求人們把更多的人文素質(zhì)教育融入競技運(yùn)動(dòng)中，著重培養(yǎng)人們的理想志向、道德情操、文化修養(yǎng)、思維方式、言談舉止和行為方式等，也就是人們常說的高尚的信念、正確的人生觀、良好的思想道德、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、高層次的審美能力、獨(dú)立的思維能力以及積極樂觀的精神面貌等。這樣有助于把人真正培養(yǎng)成為一個(gè)有情感、有個(gè)性、有自我追求和健全人格的人。

4 結(jié) 語

競技體育是推動(dòng)社會(huì)文明和健康發(fā)展的一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它是人們追求快樂生活方式的文化回應(yīng)。競技體育在物質(zhì)、制度、精神等多層面具有特殊的文化價(jià)值，為社會(huì)與個(gè)人的和諧發(fā)展起到巨大的貢獻(xiàn)。

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投稿日期：2010-10-25

蘭誠（1973 ～），碩士，講師。研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。