王明霞

（廣州航海高等?？茖W(xué)校 廣東 廣州 510330）

近代海防愛(ài)國(guó)思想的內(nèi)涵及特點(diǎn)

王明霞

（廣州航海高等?？茖W(xué)校 廣東 廣州 510330）

近代中國(guó)連連遭到帝國(guó)主義海上入侵，民族矛盾日趨加重，中國(guó)人民為此進(jìn)行前赴后繼、不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)，形成了近代海防愛(ài)國(guó)思想——血灑海疆的斗爭(zhēng)精神、革故鼎新的救亡精神、同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神。這些精神具有鮮明的時(shí)代特質(zhì)和特點(diǎn)。

近代海防；愛(ài)國(guó)主義；內(nèi)涵；特點(diǎn)

“一部中國(guó)近代史，就是一部列強(qiáng)侵略中國(guó)的歷史，更是一部列強(qiáng)從海上侵略中國(guó)并頻頻得手的歷史?！保?］當(dāng)中國(guó)社會(huì)形勢(shì)面臨著“千古未有之變局”，民族危機(jī)深重的時(shí)候，追求獨(dú)立、自由精神的中華民族挺起了脊梁與侵略者展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)?！扒致耘c反侵略便構(gòu)成中國(guó)近代歷史發(fā)展演變的重要內(nèi)容之一?！保?］經(jīng)歷第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華等海戰(zhàn)，在慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)面前，中國(guó)人民用熱血、忠誠(chéng)和生命譜寫(xiě)了一曲曲愛(ài)國(guó)的篇章，醞釀了近代海防愛(ài)國(guó)思想。近代海防愛(ài)國(guó)思想發(fā)韌于第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)韌的基本點(diǎn)是抵御外侮，維護(hù)清政府的統(tǒng)治。反對(duì)帝國(guó)主義侵略和壓迫，是近代海防愛(ài)國(guó)主義的主題；自強(qiáng)御侮是近代海防愛(ài)國(guó)主義的核心思想；師夷、制夷是近代海防愛(ài)國(guó)行動(dòng)的正確選擇。

一、近代海防愛(ài)國(guó)思想發(fā)韌探因

我們知道，任何一種思想的產(chǎn)生都離不開(kāi)其特定的歷史氛圍，都有其產(chǎn)生的土壤和條件。近代海防愛(ài)國(guó)思想也不例外，它產(chǎn)生和發(fā)展的特定歷史氛圍就是19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)初，中國(guó)先后遭受到帝國(guó)主義一系列來(lái)自海洋方向的侵略。探究其發(fā)韌的原因，主要存在以下幾點(diǎn)

1.西方列強(qiáng)連連入侵，給中華民族造成深重的社會(huì)危機(jī)

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮，從海上打開(kāi)中國(guó)的國(guó)門(mén)，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變局。一方面，帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)武裝入侵，強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約，中國(guó)喪失了部分主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位，使獨(dú)立的中國(guó)逐步淪為半殖民地社會(huì)。另一方面，帝國(guó)主義的侵略加速了封建社會(huì)自給自足自然經(jīng)濟(jì)的解體，同時(shí)，中國(guó)民族資本主義有了一定的發(fā)展，使封建的中國(guó)逐步變?yōu)榘敕饨ㄉ鐣?huì)。在許多帝國(guó)主義國(guó)家的統(tǒng)治和半統(tǒng)治之下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾成為近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾。所以，反帝反封建的斗爭(zhēng)必然成為近代社會(huì)時(shí)代的主旋律。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化自強(qiáng)不息、剛健有為思想的深刻影響

自強(qiáng)不息、剛健有為是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，它貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，它不僅體現(xiàn)為一種個(gè)人的生活態(tài)度和人生的價(jià)值取向，同時(shí)更體現(xiàn)為一個(gè)民族奮發(fā)進(jìn)取的獨(dú)立意識(shí)。自強(qiáng)不息、剛健有為作為一種崇高的民族氣節(jié)，它是中華兒女捍衛(wèi)民族主權(quán)、維護(hù)民族尊嚴(yán)，決不屈服于外來(lái)侵略的精神支柱。傳統(tǒng)文化薪火相傳，憑借自強(qiáng)不息、剛健有為的頑強(qiáng)精神，無(wú)論中華民族面臨怎樣的危機(jī)，都沒(méi)有失掉民族自信心，沒(méi)有失掉民族精神，而是愈挫愈勇。一方面，用熾熱的愛(ài)國(guó)情感、堅(jiān)韌的愛(ài)國(guó)意志，無(wú)私的報(bào)國(guó)行動(dòng)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，另一方面，不斷用深沉的理性探索，提出救國(guó)方案、進(jìn)行救國(guó)實(shí)踐，力挽狂瀾拯救國(guó)家。

3.近代海防力量的薄弱，對(duì)海權(quán)的憂慮

中國(guó)位于太平洋西岸，是一個(gè)海陸兼?zhèn)涞膰?guó)家，陸地海岸線長(zhǎng)達(dá)18000多公里。自古以來(lái)在東南沿海并無(wú)強(qiáng)大的敵國(guó)外患，因而，歷朝均重陸輕防。近代，由于封建統(tǒng)治階級(jí)腐朽及海洋意識(shí)的淡漠，致使萬(wàn)里海疆，戰(zhàn)備廢弛，藩籬盡失，當(dāng)西方殖民主義者憑借堅(jiān)船利炮一次次從海上入侵時(shí)，昔日的天朝大國(guó)完全處于有海無(wú)防的境地。在海防危機(jī)的嚴(yán)重關(guān)頭，中國(guó)社會(huì)一些有識(shí)之士痛心疾首，發(fā)出“傷心問(wèn)東亞海權(quán)”。他們革故鼎新，提出救亡策略，他們闖東洋、游歐美、用世界海軍的眼光來(lái)審視中國(guó)的海軍問(wèn)題，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體情況，提出改革設(shè)想，他們?cè)诤７澜ㄔO(shè)上提出了許多精辟的見(jiàn)解，沖擊以往傳統(tǒng)、落后的海防觀念，對(duì)中國(guó)近代的海防建設(shè)產(chǎn)生了深刻影響。

二、近代海防愛(ài)國(guó)思想內(nèi)涵

列寧說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！苯７缾?ài)國(guó)思想就是在中國(guó)積貧積弱，屢遭侵略，內(nèi)外交困中，在與外國(guó)侵略者進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，它表現(xiàn)為一種斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌，一種獻(xiàn)身的價(jià)值取向，一種忠貞的民族氣節(jié)。

1.血灑海疆的斗爭(zhēng)精神

近代，當(dāng)祖國(guó)萬(wàn)里海疆屢遭入侵，國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土遭受侵略者的瓜分的時(shí)候，如何抵御西方列強(qiáng)的侵略？如何實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立？成為中華民族所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在此歷史背景下，自強(qiáng)不息、救亡圖存便成為所有對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族有深厚感情的中華兒女的共同目標(biāo)，他們掀起一場(chǎng)又一場(chǎng)海防愛(ài)國(guó)高潮。他們?nèi)f眾一心地抵御外侮，把社稷、民族的利益放在首位，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，奮力抗?fàn)帲米钪苯?、最激烈、最悲壯的形式進(jìn)行民族自衛(wèi)斗爭(zhēng)。眾多將領(lǐng)和無(wú)數(shù)戰(zhàn)士赴湯蹈火、浴血奮戰(zhàn)，血灑海疆，用鮮血和生命寫(xiě)下中國(guó)近代史上最悲壯的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，其中，虎門(mén)銷煙，威振強(qiáng)虜?shù)牧謩t徐；頑強(qiáng)抗敵，壯烈殉國(guó)的關(guān)天培；死守定海，魂系國(guó)門(mén)的葛云飛；忠勇雙全，帶棺出征的左宗棠；力挫強(qiáng)敵，血濺吳淞的陳化成；誓赴國(guó)難，勇撞敵艦的鄧世昌等，是中華兒女杰出的代表，彰顯了民族精神，鑄造了民族之魂。

2.革故鼎新的救亡精神

從1840年的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)海疆每發(fā)生一次危機(jī)都隨之引發(fā)一次海防思潮。仁人志士把“治國(guó)、平天下”作為自己人生抱負(fù)、以天下為已任，關(guān)注民族的前途和命運(yùn)。把憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、救國(guó)救民作為行為價(jià)值取向。為了國(guó)家的安危提出了各種救國(guó)的方案。馮桂芬、李鴻章提出中體西用，變法自強(qiáng)的思想；魏源、林則徐提出師夷之長(zhǎng)技以制夷，主張學(xué)習(xí)西方的船炮制造；李鴻章、左宗棠提出興辦洋務(wù)，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)；裕謙、張樹(shù)聲提出軍事應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)；曾國(guó)藩、張之洞提出發(fā)展軍事工業(yè)的思想；魏源、嚴(yán)復(fù)、李鴻章等人提出海權(quán)思想。這些改革思想影響了清政府的決策，促進(jìn)了近代海軍的籌建，形成了極具特色的近代海軍發(fā)展戰(zhàn)略和海防思想，加速了中國(guó)近代化的發(fā)展；代表歷史發(fā)展的進(jìn)步方向，符合廣大人民群眾的內(nèi)在要求和整體愿望，具有發(fā)展性和進(jìn)步性。

3.同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神

民族自尊心是一種民族的自我意識(shí)，它以特定的方式指導(dǎo)一個(gè)民族的行動(dòng)，積聚民族力量，努力克服各種困難。近代中國(guó)積貧積弱，落后挨打，激發(fā)了人民強(qiáng)烈自尊心。危難時(shí)刻，中國(guó)人民心中形成“國(guó)家一體”的觀念，團(tuán)結(jié)起來(lái)，并肩作戰(zhàn)，風(fēng)雨同舟、共赴國(guó)難。在三元里抗英斗爭(zhēng)、太平天國(guó)革命、馬江海戰(zhàn)、淡水戰(zhàn)役、甲午海戰(zhàn)北洋水師抗日、義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍、臺(tái)灣軍民抗擊英軍入侵等一系列保衛(wèi)海疆斗爭(zhēng)中中國(guó)人民奮起抵抗，與敵人周旋，與敵人作戰(zhàn)，大大地滅了侵略者的氣焰；同時(shí)，堅(jiān)持了民族氣節(jié)，振奮了愛(ài)國(guó)精神，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和民族利益。其中，三元里人民抗英斗爭(zhēng)最具有代表性，1841年5月30日，三元里一帶103鄉(xiāng)民眾，手拿鋤頭、鐵鍬、大刀、長(zhǎng)矛、鳥(niǎo)槍、石錘等武器，齊集牛欄岡，與英軍展開(kāi)激戰(zhàn)，給英國(guó)侵略者以沉重打擊，在中國(guó)近代史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。

三、近代海防愛(ài)國(guó)思想特點(diǎn)

在半封建半殖民地這一特殊歷史條件下形成和發(fā)展起來(lái)的近代海防愛(ài)國(guó)思想它是以對(duì)祖國(guó)深厚的思想感情為基礎(chǔ)；以反對(duì)侵略，捍衛(wèi)主權(quán)為出發(fā)點(diǎn)；以維護(hù)祖國(guó)的利益和尊嚴(yán)為歸宿，具有鮮明的時(shí)代特質(zhì)和特點(diǎn)。

1.正視民族危機(jī)，尋找富國(guó)之路

近代中國(guó)一系列海戰(zhàn)發(fā)生的結(jié)局都是以清政府的戰(zhàn)敗，割地賠款而告終的。這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，使清王朝受到前所未有的強(qiáng)烈震動(dòng)，迫使統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)始睜開(kāi)雙眼，用客觀冷靜的目光去審視周圍外部世界，去思考國(guó)家與民族的前途與命運(yùn)；去認(rèn)識(shí)中國(guó)所面臨的危局的破解。痛定思痛，立志變革，此后，中國(guó)社會(huì)走上了一條由單純的軍事上反侵略到尋找強(qiáng)兵富國(guó)之路。1861年曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等人發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，以“自強(qiáng)”為名，興辦軍事工業(yè)，建立新式武器裝備的海軍，開(kāi)辦江南制造局、福州船政局、安慶內(nèi)軍械所等近代軍事工業(yè)。在“求富”的口號(hào)下，開(kāi)辦輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局、天津電報(bào)局、唐山胥各莊鐵路、上海機(jī)器織布局、蘭州織呢局等民用企業(yè)。同時(shí)，洋務(wù)派還開(kāi)始籌劃海防，建立南洋、北洋和福建海軍。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上發(fā)展了新型工業(yè)，增強(qiáng)了國(guó)力，對(duì)中國(guó)邁入近代化也奠定了一定基礎(chǔ)。

2.從更高的高度體現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神，提出興海權(quán)思想

忠君思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是處理君臣關(guān)系的最高道德規(guī)范，面對(duì)帝國(guó)主義的入侵，忠君與愛(ài)國(guó)被視為一體的。但清王朝所代表的是滿族貴族狹隘的的私利而非中華民族整體的利益。此時(shí)，有識(shí)之士認(rèn)為，愛(ài)國(guó)絕不單單效忠君主，應(yīng)該在更高的高度上去維護(hù)國(guó)家利益，近代中國(guó)屢遭外敵欺凌的癥結(jié)所在——海權(quán)。在美國(guó)軍事家馬漢“海權(quán)論”的影響下，紛紛把樹(shù)立海權(quán)意識(shí)，加強(qiáng)海防作為社會(huì)當(dāng)務(wù)之急。到了20世紀(jì)初，海權(quán)觀念開(kāi)始引起中國(guó)社會(huì)的廣泛關(guān)注。社會(huì)普遍認(rèn)為，中國(guó)無(wú)海權(quán)則國(guó)家無(wú)興盛，“國(guó)家的強(qiáng)弱，全看領(lǐng)海權(quán)。”［3］海權(quán)就是一種國(guó)家地位的體現(xiàn)和象征，只有擁有了國(guó)家海權(quán)，才能成為海權(quán)國(guó)家?！爸挥泻?quán)伸張”，國(guó)家才能日臻富強(qiáng)，［4］于是提出改造中國(guó)傳統(tǒng)的重農(nóng)輕商、重陸輕海的觀念，樹(shù)立經(jīng)略海洋的新思想；提出通過(guò)重振中國(guó)海軍確立和維護(hù)中國(guó)海權(quán)思想的主張，這些思想和主張深刻影響了中國(guó)海洋觀念和海洋意識(shí)的轉(zhuǎn)型，對(duì)清末的海防實(shí)踐也產(chǎn)生了一定的影響。

3.進(jìn)行軍事改革，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)兵夢(mèng)想

海軍落后是導(dǎo)致近代中國(guó)失去制海權(quán)的重要原因。迫于西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，同時(shí)也源自于清朝觀念上的轉(zhuǎn)變，有識(shí)之士認(rèn)為沒(méi)有足夠強(qiáng)大的海軍，就不可能對(duì)付來(lái)自海洋方向的挑戰(zhàn)。“凡地球近海之邦，茍非海軍強(qiáng)盛，萬(wàn)無(wú)立國(guó)之理?！保?］中國(guó)必須重振海軍以圖恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)“決勝海上”［6］的戰(zhàn)略。有識(shí)之士紛紛提出軍事改革的主張，林則徐、魏源首先提出了改革軍制，發(fā)展水師，提高綠營(yíng)糧餉。曾國(guó)藩、左宗棠提出以募兵制代替世兵制，在編制上實(shí)行以將領(lǐng)為中心，先選官，然后由官募勇。李鴻章更是大刀闊斧進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)軍事裝備更新，學(xué)習(xí)西方訓(xùn)練方法，舉辦船政學(xué)堂和選派生員出洋學(xué)習(xí)培養(yǎng)新型軍事人才。同時(shí)，清政府還通過(guò)創(chuàng)建近代海軍，官辦軍事工業(yè)，制造武器裝備，購(gòu)買(mǎi)外國(guó)的輪船、槍炮，培養(yǎng)掌握西方語(yǔ)言文字和科學(xué)技術(shù)的人才等措施，實(shí)現(xiàn)軍事“自強(qiáng)”。近代中國(guó)軍事改革不僅帶來(lái)了海防建設(shè)的近代化，而且也啟動(dòng)了中國(guó)社會(huì)近代化的進(jìn)程。

四、結(jié)語(yǔ)

近代海防愛(ài)國(guó)思想體現(xiàn)了強(qiáng)烈的國(guó)家、民族觀念和自強(qiáng)御侮精神。在今天和平年代里，我們傳承近代海防愛(ài)國(guó)思想對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，煥發(fā)時(shí)代精神，激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)從海洋大國(guó)、航海大國(guó)、海運(yùn)大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ｑ髲?qiáng)國(guó)、航海強(qiáng)國(guó)、海運(yùn)強(qiáng)國(guó)而努力奮斗，有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

［1］邵先軍.愛(ài)國(guó)主義形態(tài)轉(zhuǎn)變之嚆矢：近代中國(guó)海防愛(ài)國(guó)主義［J］.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2009(5)：43．

［2］許華.海權(quán)與近代中國(guó)海軍的命運(yùn)［J］.當(dāng)代海軍，1998(6)：4.

［3］陳紹寬.世界上有不要海軍的國(guó)家么［J］.海軍期刊，1928(7)：2.

［4］高曉星.陳紹寬文集［M］.北京：海潮出版社，1994：4.

［5］丁守和.中國(guó)歷代奏議大典［M］.卷 4，766.

［6］吳汝綸.李鴻章奏稿［M］.卷 35，28.

本文系廣州航海高等?？茖W(xué)校科研基金項(xiàng)目成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：201012B14）

王明霞（1967—），女，漢族，浙江省杭州市人，廣州航海高等?？茖W(xué)校思政部，講師，碩士，研究方向：思想政治教育與航海文化研究。