王紅英 劉新芳

(石家莊市委黨校 河北石家莊 050071）

社會(huì)轉(zhuǎn)型期領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)著力塑造五種形象

王紅英 劉新芳

(石家莊市委黨校 河北石家莊 050071）

十二五規(guī)劃確定了未來五年中國將開啟經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的雙重轉(zhuǎn)型，由此帶來的經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、利益格局調(diào)整、思想觀念變化等，給我們的社會(huì)發(fā)展注入了巨大活力的同時(shí)，也沖擊著社會(huì)的方方面面。在這場空前的社會(huì)變革面前，領(lǐng)導(dǎo)干部的思想觀念、工作作風(fēng)、行為方式等也無例外地受到影響和沖擊。如何積極適應(yīng)新的形勢和任務(wù)的要求，按照“靠得住、有本事”的標(biāo)準(zhǔn)塑造新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部形象，是擺在各級領(lǐng)導(dǎo)面前緊迫而又重大的課題。當(dāng)然，塑造新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部新形象涉及諸多因素，是個(gè)系統(tǒng)工程、長期工程，但就主要方面來說，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)塑造好五種形象。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部五種形象的基本內(nèi)容

從本質(zhì)上說，領(lǐng)導(dǎo)干部形象是其自身修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是社會(huì)公眾對其內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的總映象和總評價(jià)，這個(gè)總映象和總評價(jià)如何，對于人心向背、事業(yè)成敗都會(huì)產(chǎn)生深刻影響。春秋時(shí)期儒家對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求有三條：“作之君、作之親、作之師”，這是最早關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)形象的表述。這三條標(biāo)準(zhǔn)對于今天加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)仍具有借鑒意義，尤其是在當(dāng)前國際、國內(nèi)大背景下，特別需要品德高尚的好人、一專多通的能人、開拓進(jìn)取的強(qiáng)者、博學(xué)多才的學(xué)者、勤政為民的公仆等這樣一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部。

（一）品德高尚的好人形象

好人不一定是好官，但好官必須是個(gè)好人。所謂好人不一定是好官，主要是指那些沒有原則的好好先生，這些人被孔夫子稱為“鄉(xiāng)原”。好人，就是必須要有高尚的道德情操、對事業(yè)忠誠、對人民熱愛。人民群眾對好人壞人的評價(jià)往往以道德品行為標(biāo)準(zhǔn)，這就要求新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有作官的能力素質(zhì)，還要有做人的道德素養(yǎng)：一要私德好，持已以恭。就是要慎獨(dú)，要“吾日三省吾身”，注重自身修養(yǎng)，做一個(gè)“高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。二要公德好，待人以誠。象古之君子那樣“須如一片春陽，無人不暖?！币\實(shí)守信，言行一致，親切待人，時(shí)時(shí)處處做弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)美德的模范。三要官德好，敬事以敏。要常修為官之德，居之無倦，行之以忠，率先垂范，認(rèn)真履行全心全意為人民服務(wù)的神圣職責(zé)。

（二）一專多通的能人形象

1939年毛澤東在延安干部教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌，……學(xué)習(xí)本領(lǐng)，這是我們許多干部所迫切需要的?！边@一教導(dǎo)對于今天加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想僵化，跟不上時(shí)代潮流，有的在工作方法上因循守舊，只會(huì)發(fā)號施令，與人民群眾形成了嚴(yán)重對立情緒。面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要多一些清醒，多一些憂患意識，在公眾中樹起“長、寬、高”豐滿的立體形象，“長”就是要有一技之長，有勝任本職工作的專長；“寬”就是要眼界開闊、思路開闊，各方面知識扎實(shí)寬厚；“高”就是政治覺悟、思想水平、理論素養(yǎng)、道德水平要高。

（三）開拓進(jìn)取的強(qiáng)者形象

新的形勢和任務(wù)要求領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備積極開拓、銳意進(jìn)取的品格，樹立起具有時(shí)代風(fēng)采的強(qiáng)者形象。一是要有開闊的視野。面對全球化、信息化的形勢，領(lǐng)導(dǎo)干部要有開明開放、海納百川的胸襟，立足本地本部門實(shí)際，放眼全球，統(tǒng)攬全局，研究新矛盾、新思路，制定和推行新的戰(zhàn)略舉措。二是要有戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)和困難的氣魄。激烈競爭和復(fù)雜多變的國際國內(nèi)環(huán)境，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化現(xiàn)代公共關(guān)系意識，要有對待危機(jī)的敏銳性，要有“卒然臨之而不驚”的氣魄,要有妥善化解各種危機(jī)的能力。三是要善于培養(yǎng)和使用人才。培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和使用優(yōu)秀人才不僅是對領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)能力的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)魄力的具體體現(xiàn)。

（四）博學(xué)多才的學(xué)者形象

溫家寶總理給人的印象是學(xué)識淵博、思維敏捷，在一次出訪德國時(shí)，一位記者突然問道：“你晚上睡覺前思考最多的問題是什么”？溫總理不假思索地回答說：“我可以用馬克思、雪萊以及我國的鄭板橋等六位偉人和詩人的話來回答你的問題”，當(dāng)他準(zhǔn)確回答后全場報(bào)以熱烈掌聲，無不為溫總理的博學(xué)多才、博聞強(qiáng)記所折服，顯示了卓越的學(xué)者風(fēng)范，也為新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了光輝榜樣。當(dāng)今社會(huì)新情況、新問題、新知識日新月異，各種思潮相互激蕩，在這一大背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備良好的文化素質(zhì)，成為學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)，才能適應(yīng)時(shí)代要求，也才能優(yōu)質(zhì)高效地勝任新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)工作。

（五）勤政為民的公仆形象

胡錦濤總書記要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”，這三條就是勤政為民公仆形象的本質(zhì)要求，也是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部最突出、最本質(zhì)的特征之一?！袄舨晃肺釃?yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉則吏不敢欺，公則民不敢慢，公生明，廉生威。”這一為官箴言對于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政建設(shè)具有很強(qiáng)的警示意義。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從根本上要求領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把人民的利益放在第一位，設(shè)身處地地急人民之所急、想人民之所想、幫人民之所需、解人民之所憂。水可載舟，也可覆舟，群眾公論是領(lǐng)導(dǎo)干部形象好壞的晴雨表，那些清正廉潔、真心實(shí)意為人民謀利益的領(lǐng)導(dǎo)干部，必然會(huì)受到人民的擁護(hù)支持，那些只會(huì)發(fā)號施令、只為自己謀私利的人必然被人民群眾所淘汰。

二、如何塑造領(lǐng)導(dǎo)干部的五種形象

領(lǐng)導(dǎo)形象具有雙重性特點(diǎn)，它既是領(lǐng)導(dǎo)干部本人形象的體現(xiàn)，又是所在社會(huì)組織形象的象征，這就需要每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要根據(jù)黨和人民的要求，根據(jù)國際國內(nèi)新的時(shí)代背景，根據(jù)自己的工作崗位等情況綜合思考，塑造豐滿鮮活的新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部形象。

（一）注重修養(yǎng)，提升境界

清末國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’?！边@第一境界用以比喻一個(gè)人對事業(yè)和學(xué)問的追求，要像盼望情人歸來那樣望眼欲穿。當(dāng)代國學(xué)大師季羨林先生從另一個(gè)角度解釋為，人要放眼遠(yuǎn)方，放眼未來，確立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，但這個(gè)目標(biāo)是模糊的，不具體的，隨著不斷努力，越來越清晰地呈現(xiàn)在你的面前。新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該確立這種登高望遠(yuǎn)的開闊視野和博大胸懷，確立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，明確努力方向；第二種境界借以比喻做大事業(yè)大學(xué)問的人要把整個(gè)身心投入進(jìn)去，雖身體消瘦也無怨無悔。對于新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就是要具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、事業(yè)心，要耐得住寂寞，對事業(yè)不懈追求；第三種境界比喻一個(gè)人做事業(yè)、做學(xué)問，經(jīng)過千百次的努力，一旦獲得成功其成就感會(huì)使人感到無比喜悅。王國維的“三種境界論”，也是加強(qiáng)修養(yǎng)、提升自我的根本之策。

（二）勤奮學(xué)習(xí)，積極實(shí)踐

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！边@是南宋理學(xué)家朱熹的《觀書有感》，意為只有不斷學(xué)習(xí)新知識，才能保證思想常新不僵化。當(dāng)前國際國內(nèi)形勢異常復(fù)雜，新情況新問題瞬息萬變，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)信息時(shí)代的要求。首先，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，一要用科學(xué)理論武裝頭腦，樹立科學(xué)發(fā)展觀,政治上靠得??；二要學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)知識、法律知識、管理知識、金融知識等，特別要弄懂弄通與本職工作相關(guān)的知識，工作上有本事；三要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識博大精深，做人、做官、做事的學(xué)問盡在其中。其次，在學(xué)習(xí)方法上，要把學(xué)習(xí)科學(xué)理論同學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)上級指示要求同思考本單位工作實(shí)踐結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)外部經(jīng)驗(yàn)同本單位具體情況結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)其它相關(guān)知識同提高自身修養(yǎng)結(jié)合起來。這樣既讀有字之書，又讀無字之書，長期堅(jiān)持，勤奮學(xué)習(xí)，對提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)大有益處。再次，在學(xué)習(xí)效果上，要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，要學(xué)以致用，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐，再學(xué)習(xí)再實(shí)踐，促進(jìn)理論素養(yǎng)和實(shí)際工作能力不斷提高。

（三）注重儀表，突出個(gè)性

言談舉止和鮮明的個(gè)性是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部形象的重要組成部分，對領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力具有重要的影響。衣著整潔，儀表端莊，精神飽滿，積極進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)必然會(huì)受到公眾的擁護(hù)和愛戴，相反不修邊幅、不拘小節(jié)的人，不會(huì)給公眾留下好印象。從儀表角度看，古之君子的容貌有三種變化：“望之儼然”；“即之也溫”；“聽其言也厲”，這是《論語》中對君子儀表的描述。其實(shí)歷朝歷代對領(lǐng)導(dǎo)干部的儀表都非常重視，唐宋時(shí)期選拔干部的基本標(biāo)準(zhǔn)是：“身、言、書、判”，身不正無以振官威，言不辯有礙治事，書寫要工整利于上級觀看，判案要公正不能誤事害人。社會(huì)發(fā)展到今天，尤其是各種傳播手段越來越先進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)形象與社會(huì)組織形象的關(guān)系越來越密切，公眾對領(lǐng)導(dǎo)干部形象的審美要求也越來越高，在這樣的形勢面前，注重儀表修飾，樹立良好形象顯得尤為重要。從個(gè)性方面看，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)性特征與他的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力也有密不可分的聯(lián)系，有人說：“性格決定事業(yè)成敗”，這話有一定道理，縱觀古今中外成大事業(yè)者無不具有獨(dú)特鮮明的個(gè)性特征?！妒酚洝せ袀鳌吩谖奈仓姓f：“子產(chǎn)治鄭、民不能欺；子賊治單父、民不忍欺；西門豹治鄴、民不敢欺”。能夠讓民眾不能、不忍和不敢欺騙、欺負(fù)，一方面說明管理藝術(shù)達(dá)到相當(dāng)高的境界，另一方面是這三個(gè)人的性格使然。

（四）善聽意見，不斷完善

唐太宗李世民是盛唐時(shí)期的一代開國明君，他的“三面鏡子”之說可謂至理名言。推而廣之，當(dāng)今社會(huì)形勢下照官也有“三面鏡”：第一面鏡是以媒體為鏡可以知表里。今之媒體猶如古之銅鏡，它會(huì)如實(shí)地映射出領(lǐng)導(dǎo)干部的客觀形象，當(dāng)今社會(huì)各種傳播手段十分發(fā)達(dá)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部與媒體接觸的機(jī)會(huì)較過去要多得多，樹立良好的媒體形象也是對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的必然要求；第二面鏡是以公論為鏡可以知好壞。領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)體形象是領(lǐng)導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)行為的綜合反映，這個(gè)綜合反映對公眾來說是多層次全方位的，甚至包括言談舉止、衣著打扮等也會(huì)成為人們議論的焦點(diǎn)；第三面鏡是以實(shí)績?yōu)殓R可以知成敗。為官一任振興一方，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，你是不是踐行了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是不是履行了領(lǐng)導(dǎo)干部的光榮職責(zé)和神圣使命等，這一切要靠實(shí)績檢驗(yàn)，靠實(shí)績說話，實(shí)績是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)。

王紅英——（1968-），女，石家莊市委黨校，法學(xué)碩士,主要研究方向：馬克思主義理論與社會(huì)發(fā)展。劉新芳—（1961），男，石家莊市供銷總社，從事思想政治工作研究。