鄒 謹 唐棣宣

(1.吉林醫(yī)藥學院 人文社科部，吉林 吉林 132013；2.西南大學 政治與公共管理學院，重慶 北碚 400715)

鄧小平對推進馬克思主義時代化的貢獻

鄒 謹1唐棣宣2

(1.吉林醫(yī)藥學院 人文社科部，吉林 吉林 132013；2.西南大學 政治與公共管理學院，重慶 北碚 400715)

鄧小平對推進馬克思主義時代化的貢獻主要體現為：闡明了馬克思主義時代化的必然性；對當今世界和中國的時代特點進行了科學判斷，為馬克思主義時代化提供了根本前提；將馬列主義、毛澤東思想的一些基本觀點時代化，為馬克思主義時代化樹立了光輝典范；指明馬克思主義時代化的路徑。

鄧小平；馬克思主義；馬克思主義時代化

黨的十七屆四中全會通過的 《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》首次明確提出了“馬克思主義時代化”的重要命題[1]（P10）。這一命題的提出，是黨的又一個重要理論創(chuàng)新。鄧小平雖然沒有明確提出這一命題，但他實際上對推進馬克思主義時代化作出了重要貢獻。筆者認為，鄧小平對推進馬克思主義時代化的貢獻主要體現在幾個方面。

一、闡明了馬克思主義時代化的必然性

馬克思主義時代化，就是把馬克思主義與時代特征結合起來，使之能夠適應時代需要、把握時代脈搏、回答時代課題。在鄧小平看來，馬克思主義時代化具有必然性。

第一，馬克思主義時代化是順應時代變化的需要。馬克思主義是在一定的歷史條件下誕生的，它必然帶著時代的烙印。正如恩格斯所說：“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。 ”[2]（P284）“我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度?！盵2]（P337）鄧小平認為，“世界在變化，我們的思想和行動也要隨之而變。 ”[3]（P274）時間不同了，條件不同了，對象不同了，因此解決問題的方法也不同。我們今天所處的時代與馬克思主義創(chuàng)始人所處的時代有很大差異，絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產生的問題提供現成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產生的問題提供現成答案的任務。世界形勢日新月異，特別是現代科學技術發(fā)展很快?，F在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間，我們絕不能讓馬克思主義停留在幾十年或一百多年前的個別論斷的水平上，不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，就不是真正的馬克思主義者。因此，必須推進馬克思主義時代化，把馬克思主義的基本原理與時代特征結合起來，創(chuàng)造性地解解決當今時代提出的新課題。

第二，馬克思主義時代化是馬克思主義理論品質的基本要求。馬克思主義具有與時俱進的理論品質，它是發(fā)展著的理論。1895年恩格斯就強調：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵4]（P742）列寧指出：“我們決不把馬克思主義的理論看成某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎”，共產黨人 “如果不愿意落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學推向前進”[5]（P274）。鄧小平也認為馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據它的基本原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。只有不斷推進馬克思主義時代化，才能更好地發(fā)展馬克思主義。

第三，馬克思主義時代化是建設中國特色社會主義的需要。1982年9月鄧小平在黨的十二大開幕詞明確提出了建設有中國特色的社會主義重要命題。馬克思主義主義創(chuàng)始人主要是基于西方發(fā)達資本主義國家提出建設社會主義的構想的，中國特色社會主義與馬克思主義主義創(chuàng)始人所設想的社會主義有較大差異。“在中國建設社會主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來，列寧的本本上也找不出來，每個國家都有自己的情況，各自的經歷也不同，所以要獨立思考。 ”[3]（P260）只有推進馬克思主義時代化，把馬克思主義與中國的時代特點相結合，創(chuàng)造性地回答建設中國特色社會主義過程中遇到的新問題，才能更好地建設中國特色社會主義。

二、對當代世界和中國的時代特征進行了科學判斷，為馬克思主義時代化提供了根本前提

列寧指出：只有“首先考慮到各個‘時代’的不同的基本特征 （而不是個別國家的個別歷史事件），我們才能正確地制定自己的策略；只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎上去考察這一個國家或那一個國家的更具體的特點”[6]（P143）。推進馬克思主義時代化，首先必須認清當代世界和中國的時代特征。鄧小平對當代世界和中國的時代特征進行了科學判斷，為推進馬克思主義時代化提供了根本前提。

第一，對當代世界的時代特征進行了科學判斷。一是提出和平與發(fā)展是時代主題。鄧小平認為，現在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題。但到現在為止，和平和發(fā)展這兩大問題一個也未解決。二是提出世界在向多極化方向發(fā)展。1990年3月，鄧小平指出：現在舊的格局在改變中，但實際上并沒有結束，新的格局還沒有形成。美蘇壟斷一切的情況正在變化。世界格局將來是三極也好，四極也好，五極也好，蘇聯總還是多極中的一個，不管它怎么削弱，甚至有幾個加盟共和國退出去。所謂多極，中國算一極。

第二，提出中國處于并將長期處于社會主義初級階段。在社會主義建設方面，我們的重要教訓之一就是對我國社會主義所處的歷史方位缺乏清醒認識，企圖跑步進入共產主義。1987年鄧小平指出：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據這個實際來制訂規(guī)劃。 ”[3]（P252）隨后，黨的十三大對社會主義的初級階段的科學內涵進行了全面闡述，并對社會主義的初級階段的基本特征進行了集中概括。

三、將馬列主義、毛澤東思想的一些基本觀點時代化，為馬克思主義時代化樹立了光輝典范

在改革開放的歷史進程中，鄧小平堅持與時俱進，把馬列主義、毛澤東思想的一些基本觀點時代化，提出了具有創(chuàng)新性的思想觀點，豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，為馬克思主義時代化樹立了光輝典范。

第一，提出以經濟建設為中心。馬克思曾指出：“生產力的巨大增長和高度發(fā)展之所以是絕對必需的實際前提”，“因為沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，陳腐污濁的東西又要死灰復燃”[2]（P86）。 列寧強調“無產階級取得國家政權以后，它的最主要最根本的需要就是增加產品數量，大大提高社會生產力”[7]（P623）。 在此基礎上，鄧小平提出：社會主義現代化建設是最大的政治，現代化建設的任務是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說到最后，還是要把經濟建設當作中心。離開了經濟建設這個中心，就有喪失物質基礎的危險。要始終扭住經濟建設這個中心不放松，除非打起世界戰(zhàn)爭。即使打世界戰(zhàn)爭，打完了還搞建設。

第二，提出科學技術是第一生產力。馬克思曾提出過科學技術是生產力的思想，認為“生產力中也包括科學”，“社會的勞動生產力，首先是科學力量”[8]（P776）。 但二十世紀五十年代以來，科學技術對發(fā)展生產力的作用越來越突出，針對這一新形勢，鄧小平提出：“馬克思說過，科學技術是生產力，事實證明這話講得很對。依我看，科學技術是第一生產力?！盵3]（P274）

第三，提出中國式的四個現代化。毛澤東明確提出了四個現代化的奮斗目標，但由于長期以階級斗爭為綱，直到1978年我們才真正地把工作重點轉到四個現代化建設上來，使得我們與西方發(fā)達國家的現代化水平差距拉大。在科學認識這一形勢的基礎上，1979年鄧小平在會見日本首相大平正方時提出：“我們要實現的四個現代化，是中國式的四個現代化?！盵9]（P237）我們的四個現代化的概念，不是像你們那樣的現代化的概念，而是“小康之家”。

第四，提出“三步走”戰(zhàn)略。以毛澤東為核心的第一代中央領導集體提出了“兩步走”戰(zhàn)略，即第一步，到1980年建成一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系；第二步，到20紀末把我國建設成為具有現代農業(yè)、現代工業(yè)、現代國防和現代科學技術的社會主義強國。但由于我們犯了“左”的錯誤耽誤了大量時間，要在20紀末實現第二步奮斗目標，非常困難。在這種情況下，鄧小平審時度勢，創(chuàng)造性地提出：我國經濟發(fā)展分三步走，本世紀走兩步，達到溫飽和小康，下個世紀用三十年到五十年時間再走一步，達到中等發(fā)達國家的水平。

第五，提出“兩個大局”。毛澤東在《論十大關系》中指出：“好好利用和發(fā)展沿海的工業(yè)老底子，可以使我們更有力量來發(fā)展和支持內地工業(yè)。如果采取消極態(tài)度，就會妨礙內地工業(yè)的迅速發(fā)展。所以這也是也有個對于發(fā)展內地工業(yè)是真想還是假想的問題。如果是真想不是假想，就必須更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，特別是輕工業(yè)。 ”[10]（P26）毛澤東這段話雖然主要是在談論工業(yè)布局問題，但實際上已蘊涵著統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的思想。在新的歷史時期，鄧小平對毛澤東的這一思想進行了發(fā)揮，1988年他提出：沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動內地更好地發(fā)展，這是一個事關大局的問題。內地要顧全這個大局。反過來，發(fā)展到一定的時候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內地發(fā)展，這也是個大局。那時沿海也要服從這個大局。

第六，提出“一國兩制”。 以毛澤東為核心的第一代中央領導集體曾提出過用“一綱四目”和平解放臺灣的思想以及和平共處原則。在改革開放的新時期，鄧小平創(chuàng)造性地運用第一代中央領導集體提出這一思想和原則，明確提出了 “一國兩制”的構想。

第七，提出中國不當頭。毛澤東提出了中國不稱霸的思想，在新的歷史時期，鄧小平對毛澤東的這一思想進行了發(fā)揮，提出了中國不當頭的思想。他指出：第三世界有一些國家希望中國當頭。但是我們千萬不要當頭，這是一個根本國策。這個頭我們當不起，自己力量也不夠。當了絕無好處，許多主動都失掉了。中國永遠站在第三世界一邊，中國永遠不稱霸，中國也永遠不當頭。

四、指明了馬克思主義時代化的路徑

鄧小平認為，馬克思主義時代化應遵循以下路徑。第一，解放思想、事實求是。解放思想、事實求是，是馬克思主義時代化的思想先導。解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。實事求是是馬克思主義的精髓。馬克思主義的活的靈魂，就是實事求是，具體地分析具體情況。

第二，尊重實踐。馬克思主義時代化必須以實踐為基礎，改革開放的實踐，積累了我們這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國擺脫貧困、加快實現現代化、鞏固和發(fā)展社會主義的寶貴經驗。這些經驗，為馬克思主義時代化理論成果的形成提供了認識來源。同時，改革開放的實踐也為馬克思主義時代化理論成果提供了檢驗真理的唯一標準。馬克思認為“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論問題，而是一個實踐問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性”[4]（P55）。 作為馬克思主義時代化的最新成果，中國特色社會主義理論體系也要在實踐中接受檢驗，從而做到堅持真理，修正錯誤，使自己得到揚棄。

第三，汲取黨和人民群眾的集體智慧。馬克思主義時代化的偉大事業(yè)，是全黨全國人民的事業(yè)。馬克思主義時代化，要充分汲取黨和人民群眾的集體智慧。鄧小平指出：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是誰發(fā)明的，誰都沒有提出過，我也沒有提出過，突然一下子冒出來了，發(fā)展得很快，見效也快。家庭聯產承包責任制也是由農民首先提出來的。這是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的智慧是無窮無盡的。為充分汲取黨和人民群眾的集體智慧，要發(fā)揚黨內民主和人民民主，堅持黨的群眾路線。

第四，吸收和借鑒人類文明成果。馬克思主義具有開放性，它是在吸收和借鑒人類文明成果的基礎上才得以創(chuàng)立的，同樣，馬克思主義時代化，也必須樹立世界眼光和開放思維，努力吸收和借鑒人類文明成果。鄧小平強調：要大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現代社會化生產規(guī)律的先進經營方式、管理方法。

[1] 中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2009.

[2] 馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5] 列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6] 列寧全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1990.

[7] 列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[8] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[9] 鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[10] 毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

Deng Xiaoping's contribution to propelling modernization of Marxism

ZOU Jin1TANG Di-xuan2
(1.Humanities and Social Sciences Dept of Jilin medicine institute,Jilin,Jilin 132013;2.Politics and public administration institute of southwest university,Beibei,Chongqing 400715)

Deng Xiaoping's contribution to propelling modernization of Marxism is mainly reflected in:clarifying the necessity of modernization of Marxism;providing a fundamental premise for modernization of Marxism by sizing up characteristics of the era in today's world and China;setting a shining example of modernization of Marxism by modernizing major viewpoints of Marxism-Leninism and Mao Zedong Thought;pointing out the path of modernization of Marxism.

Deng Xiaoping,Marxism,modernization of Marxism

A849

A

1672－4445(2011)04－0010－04

2011-02-24

本文為2010年國家社科基金項目（10CDJ001）的階段性成果。

鄒謹(1980-)，四川宣漢人，碩士，吉林醫(yī)藥學院人文社科部講師，主要從事馬克思主義中國化與黨建研究；唐棣宣(1978-)，四川瀘州人，中國人民大學中共黨史博士研究生，西南大學政治與公共管理學院副教授，碩士生導師，主要從事馬克思主義中國化與黨建研究。

[責任編輯：李 睿]