孫偉

（中國(guó)井岡山干部學(xué)院 教學(xué)科研部，江西 井岡山 343600）

吳經(jīng)熊（1899-1986），浙江鄞縣人，是二十世紀(jì)中國(guó)一位極為罕見的學(xué)貫中西、具有世界影響的法學(xué)大家。他的際遇及在法學(xué)領(lǐng)域所取得的成就足以讓國(guó)人仰視，讓西人側(cè)目。他曾在中國(guó)接受最好的英美法教育，留學(xué)歐美著名的法學(xué)院并獲得法律博士學(xué)位，結(jié)交當(dāng)時(shí)西方最著名的法學(xué)大家，歸國(guó)后涉足法學(xué)學(xué)術(shù)、法學(xué)教育、司法實(shí)踐、立法實(shí)踐等諸多領(lǐng)域。[1]吳經(jīng)熊的特殊經(jīng)歷，使得他成為近代中國(guó)法制走向現(xiàn)代化的親歷者和重要推進(jìn)人。與大多數(shù)法學(xué)家相比，他對(duì)近代中國(guó)法制進(jìn)程的貢獻(xiàn)更加全面、深入與持久。

吳經(jīng)熊在近代中國(guó)法制進(jìn)程中作出了上述重要貢獻(xiàn)，那么其成功背后的原因何在呢？這值得我們后人好好總結(jié)，筆者認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析：

一.家庭因素

1.出生的影響

吳經(jīng)熊出生及成長(zhǎng)的寧波，曾是近代中國(guó)最早開放的通商口岸之一，得風(fēng)氣之先。在吳經(jīng)熊的眼中，寧波人很熱心、誠(chéng)實(shí)、充滿活力和冒險(xiǎn)精神。他們多從事商業(yè)和工業(yè)，有頭腦、繁衍力強(qiáng)。[2]P6這些，都為寧波子弟接受良好及開化的教育提供了必備條件，還使得他們往往不固步自封，富有開拓創(chuàng)新精神。另外，由于家境比較殷實(shí)，使得吳經(jīng)熊從小能接受正規(guī)與系統(tǒng)的教育，并順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)，直至自費(fèi)出國(guó)留學(xué)，造就他日后的輝煌成就。在近代中國(guó)，有千千萬(wàn)萬(wàn)的有志青年由于家庭的經(jīng)濟(jì)原因而不能接受正規(guī)的教育，更何況高等教育和留學(xué)深造了。

比如與他一樣在東吳法科畢業(yè)的楊兆龍，年齡上雖然后者只比前者小5歲，但由于出道較晚，加上經(jīng)濟(jì)條件的限制，直到1934年才在岳父的資助下赴美國(guó)留學(xué)。[3]P157正是由于此次留學(xué)，楊有機(jī)會(huì)師從龐德，才有了后來(lái)在中國(guó)法學(xué)界所取得的重大成就。但與幾乎同齡的吳經(jīng)熊相比，他們卻是兩代法學(xué)家。

2.父母親的影響

吳經(jīng)熊的父親曾是一位錢莊的總經(jīng)理，非常樂(lè)善好施，且不事張揚(yáng)，留下了很好的口碑。特別是在父親去世后，還被當(dāng)?shù)厝藗鳛榈胤缴?。他后?lái)回憶到：“我父親的人生格言是：幫助別人，即使在你沒(méi)有足夠的錢時(shí)也要如此。他常跟我們說(shuō)，‘如果你因?yàn)槭诸^不寬裕就延緩助人，那你就永遠(yuǎn)也幫助不了人?！盵2]P17這些都對(duì)吳經(jīng)熊產(chǎn)生了非常大的心理震撼，“他的善行總是被隱藏著。他甚至不告訴我媽一切事。但正如一個(gè)人不能遮掩其邪惡一樣，一個(gè)人也不能掩蓋其善性。就我父親而言，他的整個(gè)人格無(wú)意識(shí)地、自發(fā)地發(fā)射著對(duì)一切人的同情”。[2]P15

母親對(duì)吳經(jīng)熊的影響也很大，他后來(lái)回憶到：“我提到這段插曲，是因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我日后的法學(xué)思想有一些無(wú)意識(shí)的影響。盡管我是一位律師，卻總是偏愛(ài)平等勝于嚴(yán)法，精神勝于文字，仁慈勝于正義……這也解釋了我何以偏愛(ài)霍姆斯、魏格莫、卡多佐和龐德的社會(huì)學(xué)的、人道主義的法理學(xué)，而反感19世紀(jì)的機(jī)械論的法理學(xué)。”[2]P30-31可見，父母親對(duì)他的影響很大，體現(xiàn)在向善的性格上，以及正義感的人格等。

3.婚姻的影響

吳經(jīng)熊在事業(yè)上的成功，是與元配夫人李友悌（又名李德蘭）的支持分不開的。她雖然沒(méi)什么文化，也不能給他的事業(yè)帶來(lái)直接的幫助，但基本具備了中國(guó)傳統(tǒng)女性的一切美德，作為賢妻良母很好地履行了相夫教子的家庭義務(wù)。她在生活上對(duì)他非常照顧，并為他養(yǎng)育了13個(gè)兒女，積極操持家務(wù)。在幼子吳樹德眼中，正是她默默地奉獻(xiàn)了自己的一切。[4]P2-3由于吳經(jīng)熊一心撲在學(xué)問(wèn)和工作上，生活自理較差，少時(shí)還保留一定的戀母情節(jié)，所以她在他的心中有三重身份：妻子、母親和姐姐。吳經(jīng)熊雖然一度受外界物欲橫流的誘惑想休妻納妾，卻也得到了她的寬容，兩人最終渡過(guò)了感情危機(jī)。吳經(jīng)熊后來(lái)在自傳《超越東西方》一書中談到曾經(jīng)兩人關(guān)系的緊張，似有夸大之嫌疑，因?yàn)樵摃饕涊d一個(gè)天主教徒的宗教皈依的心路歷程，以懺悔為主。在夫妻存續(xù)期間的絕大部分時(shí)間里，兩人的關(guān)系還是比較穩(wěn)定和融洽的，是一段美滿的姻緣。現(xiàn)舉幾例如下：

1924年吳經(jīng)熊歸國(guó)后，他的妻子給予了她無(wú)微不至的照顧，他后來(lái)回憶到：

民國(guó)十五年丙寅（一九二六年）

自從我回國(guó)以來(lái)，德蘭看我教書辛苦，照顧無(wú)微不至。每有美食，必為我留著。見我讀書，必令孩子勿要吵鬧。有時(shí)我深夜讀書，至一兩點(diǎn)鐘，德蘭屢次起身到書房里來(lái)看我說(shuō)：“明天要早起的，你現(xiàn)在還不去睡嗎？”德蘭雖不識(shí)字，而我的小小成就，自天主而下，大都得力于家庭的溫暖空氣。尚記有一天，我想聽聽唱片，以資消遣。苦無(wú)余資購(gòu)置留聲機(jī)，德蘭竟檢出金釵一枚，囑我至當(dāng)鋪押兌現(xiàn)金。押得六十元，購(gòu)得舊機(jī)一部。尚有余銀，買了許多舊書，滿載而歸。[5]P77

1927年吳經(jīng)熊被選為上海公共租界臨時(shí)法院推事，并兼東吳教授，同年還被任命為東吳法學(xué)院首任華人院長(zhǎng)，可謂達(dá)到了事業(yè)的高峰時(shí)期。此時(shí)妻子仍一如既往地對(duì)他的事業(yè)給予支持，沒(méi)有忘乎所以，可從他后來(lái)的回憶中知悉一二：

民國(guó)十六年丁卯（一九二七年）

我辦理案子，一以平素所學(xué)，秉公判斷，不顧面子，一年之內(nèi)，名滿海上。德蘭有時(shí)出街購(gòu)物，常聞店伙談?wù)摰轿业陌缸?，有譽(yù)無(wú)毀。好事者告以“這位就是吳推事夫人”。店伙不覺(jué)肅然起敬，連忙請(qǐng)德蘭坐著，且說(shuō)：“夫人隨便要買什么東西，盡可拿去，不必即付現(xiàn)金，在小店掛帳可也。”可是德蘭從來(lái)沒(méi)有利用我的信用，總是以現(xiàn)金付之。后來(lái)德蘭把此事告訴我，且說(shuō)：“做你的妻子，實(shí)在是有福氣的。不過(guò)我們福氣不可享盡，當(dāng)為后代積一點(diǎn)德。”原來(lái)我在外面辦理案子，到了家里仍舊讀我的書，做我的文章，一如沒(méi)有做官，從來(lái)沒(méi)有和德蘭談及辦案的情形。當(dāng)時(shí)聽到德蘭的話語(yǔ)，我心中非常安慰。有時(shí)在深夜，我想到我自己的快樂(lè)，和人家的苦痛，不覺(jué)唉聲嘆氣，泫然流淚。德蘭見了，便問(wèn)有什么傷心的事。我才把我的心事向她吐露。她遽然也下了淚。她有一次對(duì)我說(shuō)，“像你這樣的心，是永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)的。除非天下人人都能享受快樂(lè)，同你一樣，你總是不會(huì)開心的。人家怎么會(huì)懂得你的心理呵。”我說(shuō)“二姐，我的知心，上有天，下有你。我已經(jīng)足夠快樂(lè)了。我們?nèi)绻麊慰醋约?，?shí)在不能比現(xiàn)在更加快樂(lè)了?？墒钦?yàn)槲覀冞@樣的快樂(lè)，同時(shí)又眼見人家的這樣不快樂(lè)，相形之下，更覺(jué)傷心了。二姐，辦案子的是人，被審判的，有的判處死刑，有的判處徒刑。有的為了區(qū)區(qū)物質(zhì)上的得失，爭(zhēng)得腦破血流，他們也是人哪。一切犯罪作惡，雖然是自己不好，可是環(huán)境和教育也是重要因素。我們?nèi)绻荒茉诟旧蠟槿祟愒旄?，等于白做一世人?！敝v到這里，德蘭又拭著眼淚勸慰我道：“你的話是對(duì)的，只是你的心太急，我們只要盡我們的能力，一步一步的做下去就是了。不然，你盡管憂傷悲泣，于人無(wú)益，于己反為損壞了身體?！钡瓦@段話語(yǔ)，已可窺見她仁知兼具，得天獨(dú)厚了。[5]P77-78

特別是當(dāng)1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，吳經(jīng)熊的事業(yè)面臨最困難的時(shí)期，跌入人生的最低谷，生活變得非常困苦。此時(shí)，妻子體現(xiàn)出中華民族偉大女性的優(yōu)秀品德，仍與夫同甘共苦，不拋棄不放棄，共渡難關(guān)，使他重新定位，在事業(yè)上又能取得較大的成功。后來(lái)還作為公使夫人隨夫出使梵蒂岡，與夫共同應(yīng)對(duì)于各種外交場(chǎng)合，為祖國(guó)贏得了尊重與榮譽(yù)。[5]P81

可見，正是由于身后妻子的勤勞、賢惠、達(dá)理，才保證了吳經(jīng)熊在各種條件下都能安心治學(xué)和工作，并取得重大成就。

二、個(gè)人因素

吳經(jīng)熊的天資并非異常聰穎，有時(shí)還略顯呆板。據(jù)他回憶：“我對(duì)任何經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)總是遲鈍的。小時(shí)候，同學(xué)們就稱我‘木雞’。年輕時(shí)，人們常常笑話我對(duì)玩笑的反應(yīng)之慢?！盵2]P286當(dāng)然，吳經(jīng)熊認(rèn)為自己的智商一般，此乃謙虛之語(yǔ)。不過(guò)，他的情商卻是非常之高，這個(gè)因素大大成就了他的輝煌。我們可以從以下三方面考察：

1.非常好學(xué)與勤奮

吳經(jīng)熊在自己12歲的時(shí)候，就深受孔子好學(xué)的感染，立下誓言“吾年十二而志于學(xué)”；另外，他還飽受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，自幼就在心中埋下了“學(xué)而優(yōu)則仕”的種子。這樣，年少不知愁滋味的吳經(jīng)熊就確定了學(xué)術(shù)旨趣和遠(yuǎn)大的理想。[2]P4他在后來(lái)的學(xué)業(yè)中，都表現(xiàn)地非常勤奮。如他在東吳法科求學(xué)期間就非?？炭?，連續(xù)六個(gè)學(xué)期成績(jī)都名列前茅；在美國(guó)密歇根大學(xué)法學(xué)院，僅用一年的時(shí)間就以10個(gè)滿分的優(yōu)異成績(jī)獲得法律博士學(xué)位（J.D.）?；貒?guó)后，在緊張的工作之余，仍不懈堅(jiān)持學(xué)習(xí)與寫作，經(jīng)常深夜讀書到天明，發(fā)表與出版了大量有較大影響的學(xué)術(shù)論著。憑著自己對(duì)法律的興趣和悟性，加上非常勤奮，才使得他后來(lái)的巨大成績(jī)成為可能。

另外，他的外語(yǔ)水平非常之高，掌握法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)和拉丁語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言。其中對(duì)英語(yǔ)的興趣最濃，掌握程度幾乎和自己的母語(yǔ)一樣高。這使得他能隨時(shí)與世界上一流的法學(xué)大家進(jìn)行直接的交流與對(duì)話，迅速掌握最前沿的法學(xué)理論與思想，并最終得到世界法學(xué)界的普遍公認(rèn)。

2.善于交際與自我宣傳

吳經(jīng)熊很善于與各色人等交際，溝通能力極強(qiáng)，在哪里都具有很強(qiáng)的親和力，可謂深諳中國(guó)中庸之道之精髓。與他結(jié)交的人有西方法學(xué)大家，如霍姆斯、施塔姆勒、龐德等；國(guó)民黨政界要人，如蔣介石、孫科等；上海流氓大亨，如黃金榮等；東吳法學(xué)院的師生，如盛振為、楊兆龍、丘漢平等。他在交友方面可謂不拘一格，既可以與法學(xué)大家坐而論道，又可以與朋友稱兄道弟。與那些只知道為統(tǒng)治當(dāng)局歌功頌德的御用文人不同（太俗），亦不同于沉湎書齋、孤芳自賞的書生名士（過(guò)雅），他亦俗亦雅，伸縮自如，不得不令人佩服他的魄力與包容性。因此，吳經(jīng)熊可謂近代中國(guó)一位真正的“法律哲人”，在他身上學(xué)者、哲學(xué)家、政治精英和俗人的成分全都有。據(jù)此我們可以看出吳經(jīng)熊學(xué)問(wèn)所能達(dá)到的高度，才不會(huì)驚訝于他后來(lái)超越東西方的博大關(guān)懷！

同時(shí)他作為法律人，在當(dāng)時(shí)已有的條件下，最大限度地進(jìn)行自我宣傳與推銷。如學(xué)成歸國(guó)后，他有意抬出自己結(jié)識(shí)的西方法學(xué)大師來(lái)給自己的前途增加砝碼；在他著書立說(shuō)的同時(shí)，沒(méi)有忘記援引與這些大家的對(duì)話和報(bào)刊對(duì)他的溢美之辭來(lái)推銷自己，以加強(qiáng)自己在中國(guó)法學(xué)界的權(quán)威性。總之，在那個(gè)法學(xué)近乎癡狂西化的年代，能與神對(duì)話的人，本身就會(huì)被神化。他絢爛的社會(huì)交往經(jīng)歷加上精心宣傳與包裝的效果，使得他一躍而成為近代中國(guó)法學(xué)界的佼佼者。

3.善于在逆境中自我調(diào)整

吳經(jīng)熊是一個(gè)外柔內(nèi)剛的人，原則性與靈活性在他身上得到了高度的有機(jī)統(tǒng)一，最終化為——實(shí)用性。他心中的最高原則是法律救國(guó)；在不違反它的前提下，可以與許多事情進(jìn)行周旋。如抗戰(zhàn)期間，國(guó)家與他都處于逆境之中，法律暫時(shí)被暫時(shí)拋到了一邊。他曾被日本人控制人生自由，卻沒(méi)有自殺或反抗被殺；后在蔣介石的眷顧下，翻譯圣經(jīng)度日。許多學(xué)者不屑與蔣介石打交道，另一些人則根本沒(méi)有機(jī)會(huì)和蔣接觸。吳經(jīng)熊不僅做到了，而且處理得比較得體。

他一生中充滿著眾多的追求和妥協(xié)，既談主義，也談問(wèn)題。他是一個(gè)多面性的人物，多重人格集于一生，這成就了他一生的輝煌事業(yè)，也注定了他的人生軌跡。他的不屈不撓也是超越時(shí)人的地方，相比較而言許多人與他的人生境界相差甚遠(yuǎn)。他的個(gè)性幽默、活潑，在逆境中不屈不饒。面對(duì)不盡如人意的國(guó)情，想讓法制現(xiàn)代化不至中斷，既要改變政府，又要改變自己，那種偏執(zhí)與隨泊逐流的心態(tài)都是不行的。當(dāng)然，在妥協(xié)的過(guò)程中也會(huì)喪失一些珍貴的東西，但與他前半生在法學(xué)領(lǐng)域所取得的成就相比，都顯得微不足道。他不愧為二十世紀(jì)中國(guó)最卓越的法學(xué)家之一。

三、時(shí)代因素

吳經(jīng)熊在中國(guó)法制進(jìn)程中取得突出貢獻(xiàn)的時(shí)期主要是從1920年代中期到1930年代后期，這也是近代中國(guó)法制建設(shè)的最高潮時(shí)期和集大成時(shí)期。南京國(guó)民政府建立之后，為了維護(hù)法統(tǒng)的需要，在清末和北洋政府的基礎(chǔ)上，開始了大規(guī)模的法制現(xiàn)代化建設(shè)。從大批重要法典和單行法規(guī)的制定與頒布，到司法制度的改革與領(lǐng)事裁判權(quán)的收回，到東西方法律思想的交流與碰撞，再到現(xiàn)代法學(xué)教育及文化出版事業(yè)的迅猛發(fā)展等。南京國(guó)民政府的法制是近代中國(guó)法制的完備形態(tài)，也是半殖民地半封建中國(guó)法制的典型代表。

可以說(shuō)，雖然近代百年中國(guó)（1840—1949）法制建設(shè)的整體時(shí)代背景不盡如人意，但吳經(jīng)熊大展身手的這十幾年的中國(guó)，卻幸運(yùn)地為他搭建了一個(gè)施展空間的廣闊舞臺(tái)，任他翱翔與馳騁。社會(huì)急需大量像他這樣既熟諳東西方法律精髓的法律專家，又大量適應(yīng)時(shí)代需求的新型法律實(shí)用人才。24歲的吳經(jīng)熊剛從國(guó)外鍍金歸國(guó)不久，機(jī)遇便接踵而至。他便使出平生所學(xué)，最終摘取了法學(xué)學(xué)術(shù)殿堂的桂冠，并有幸與民國(guó)時(shí)期法制現(xiàn)代化進(jìn)程中所取得的巨大成績(jī)相契合。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，吳經(jīng)熊當(dāng)仁不讓地成為當(dāng)時(shí)中國(guó)法制進(jìn)程中的弄潮兒與幸運(yùn)兒。

四、區(qū)位因素

上海作為近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、人口密度最大的開埠通商城市，是當(dāng)時(shí)中國(guó)的商業(yè)和工業(yè)中心，也是一個(gè)重要的文化中心。租界林立，有著錯(cuò)綜復(fù)雜的司法制度，存在著會(huì)審公廨和許多外國(guó)法庭。1927年以后，中國(guó)對(duì)英美等國(guó)的侵華權(quán)益有所收回，租界內(nèi)的司法權(quán)被逐漸收回國(guó)有，但租界內(nèi)仍然是華洋雜處之地，中外沖突頻繁發(fā)生。上海的地方法制無(wú)疑成為中國(guó)地方法制最完備、最復(fù)雜的城市之一，諸多法律現(xiàn)象與政治現(xiàn)象又糾纏在一起。這一方面為上海的法制建設(shè)提供了有利的物質(zhì)條件；另一方面又需求大量的懂得中西法律的高級(jí)人才。

上海作為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，又緊靠當(dāng)時(shí)的政治中心南京，得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)在其法制進(jìn)程中表現(xiàn)得極為突出。上海司法制度的改革和領(lǐng)事裁判權(quán)的漸次收回，法學(xué)教育在全國(guó)處于領(lǐng)先地位，[6]法律文化出版事業(yè)的異常繁榮等，民族矛盾和階級(jí)矛盾突出，這些都為吳經(jīng)熊大展身手創(chuàng)造了有利的條件，提供了廣闊的空間。他先是在上海求學(xué)3年，后又長(zhǎng)時(shí)間在上海工作，通過(guò)上海這一重要載體的強(qiáng)大助推力，走在了中西法律文化交流和中國(guó)法制建設(shè)的最前沿，得以真正關(guān)心民眾的疾苦和體察法律的適用，最終得以從容游走于學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)之間。

吳經(jīng)熊是非常幸運(yùn)的，對(duì)他個(gè)人而言，贏得了天時(shí)、地利、人和等因素。其巨大成功的背后既有內(nèi)因，又有外因，如時(shí)代的需要、上海有利的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、家庭的支持、自身的努力及朋友的幫助。因此，他占盡先機(jī)并迅速成名，奠定了自己在中國(guó)法學(xué)界的重要地位。他一生也竭其所能，馬不停蹄地幾乎涉及到當(dāng)時(shí)法學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，在近代中國(guó)法制的繁繁星空，劃過(guò)了一道美麗的弧線。

[1]孫偉.吳經(jīng)熊與近代中國(guó)法制.北京：中國(guó)法制出版社，2010.

[2]吳經(jīng)熊.超越東西方[M].周偉弛譯，雷立柏注.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002.

[3]陳夏紅.百年中國(guó)法律人剪影[M].北京：中國(guó)法制出版社，2006.

[4]吳經(jīng)熊.法律哲學(xué)研究·前言[M].許章潤(rùn)編.北京：清華大學(xué)出版社，2005.

[5]吳經(jīng)熊.懷蘭集[M].臺(tái)北：光啟出版社，1963.

[6]孫偉.吳經(jīng)熊與東吳大學(xué)[J].華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(1).