郭群英

（中共湖北省委黨校 中共黨史黨建教研部，湖北 武漢 430022）

試析創(chuàng)先爭優(yōu)的政治信仰支撐

郭群英

（中共湖北省委黨校 中共黨史黨建教研部，湖北 武漢 430022）

思想是行動的先導，開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動既要有形式多樣的載體，更要有堅定的信仰作為支撐。堅定的政治信仰是創(chuàng)先爭優(yōu)的基石，它不僅是創(chuàng)先爭優(yōu)的思想基礎(chǔ)，而且還是創(chuàng)先爭優(yōu)的動力源泉。當前部分黨員中出現(xiàn)的信仰危機已經(jīng)影響了創(chuàng)先爭優(yōu)活動的開展，因而要通過創(chuàng)新教育模式，培育黨員的政治信仰；通過加強監(jiān)督管理，強化黨員的政治信仰；通過健全體制機制，夯實黨員的政治信仰。

創(chuàng)先爭優(yōu)；政治信仰；馬克思主義

對于共產(chǎn)黨員而言，堅定的政治信仰是必不可少的精神食糧。江澤民曾明確指出：“我們共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是社會主義和共產(chǎn)主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時候都不能絲毫動搖的?！惫伯a(chǎn)黨員堅定的信仰既是創(chuàng)先爭優(yōu)的思想基礎(chǔ)，也是創(chuàng)先爭優(yōu)的動力源泉。

一、堅定的政治信仰是創(chuàng)先爭優(yōu)的基石

2007年，黨的十七大在關(guān)于黨的建設(shè)的部署中，曾明確提出要開展兩項活動，一是在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動，二是在黨的基層組織和黨員中深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動。在全黨深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動之后，接著開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，是從黨的基層組織戰(zhàn)斗力和黨員先進性的實際出發(fā)，推進黨的基層組織建設(shè)和黨員隊伍建設(shè)的需要。

2011年3月，胡錦濤對深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動作出重要指示，強調(diào)要堅持以推動科學發(fā)展、促進社會和諧、服務(wù)人民群眾為主題，深入一線，深入實際，開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動。思想是行動的先導，開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動既要有形式多樣的載體，更要有堅定的信仰作為思想基礎(chǔ)。

堅定的政治信仰是創(chuàng)先爭優(yōu)的思想基礎(chǔ)，是一個政黨的靈魂?，F(xiàn)在有的黨員干部一講理想信念，就認為是“假大空”、“過時了”，這是一個危險的征兆?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！惫伯a(chǎn)主義是科學揭示人類認識規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的馬克思主義理論體系，這些基本理論主要包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。馬克思主義理論的創(chuàng)立以1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世為標志。隨著時代的發(fā)展，馬克思主義基本理論與我國革命和建設(shè)具體實踐相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。中組部部長李源潮要求黨員干部要做到“黨性最強”，講黨性的首要原則就是具有堅定的政治信仰。信念堅則黨性強，共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念，是一切共產(chǎn)黨員的奮斗目標和精神支柱，懷疑不得、動搖不得。人類社會必將走向共產(chǎn)主義，這是馬克思主義經(jīng)典作家在研究人類社會幾千年文明史的基礎(chǔ)上，科學預見人類社會發(fā)展的必然結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然趨勢。共產(chǎn)主義理想，是黨的旗幟，是黨的靈魂，是凝心聚力的號角，是黨員干部成長和奉獻的動力源泉。

堅定的政治信仰是創(chuàng)先爭優(yōu)的動力源泉。江澤民指出：我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進的，忘記遠大的目標，不是合格的共產(chǎn)黨員；不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。這段話實際上為我們牢固確立馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰，提供了科學的指南，說明共產(chǎn)黨人和中國人民的政治信仰并沒有絲毫的改變和動搖。清醒的中國人民，特別是黨員干部，必須以此政治信仰為軸心，檢測和審視自己的整個精神世界，以昂揚的斗志為社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)作出自己應有的貢獻。黨的理想信念是共產(chǎn)黨人的力量源泉，實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要堅持不懈的探索實踐。在共產(chǎn)主義理想的凝聚和引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨人取得了中國革命的勝利，取得了社會主義建設(shè)的巨大成就。歷史充分證明，只有堅定黨的理想信念不動搖，艱苦奮斗、百折不撓，才能建設(shè)好中國特色社會主義，最終實現(xiàn)建成共產(chǎn)主義社會的偉大目標。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的歷史進程，需要共產(chǎn)黨人堅定理想信念，堅持不懈地為之奮斗。1921年，中國共產(chǎn)黨成立后，中國共產(chǎn)黨人堅定理想信念，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想進行了艱辛探索，經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的浴血奮戰(zhàn)，我們黨取得了革命斗爭的全面勝利，建立了一個全新的社會主義新中國。新中國成立后，在共產(chǎn)主義理想的凝聚和引領(lǐng)下，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民建立了社會主義基本制度，進行了中國特色社會主義的偉大實踐，取得了現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。當前所開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，也需要堅定的信仰作為支撐，這就是始終不變的共產(chǎn)主義的政治信仰。

二、有的黨員的信仰危機影響了創(chuàng)先爭優(yōu)活動的推動

隨著改革開放的深入，在西方先進科技、管理技術(shù)給我們帶來益處的同時，西方的意識形態(tài)也無時無刻地撥動著每個中國人的神經(jīng)。在建立社會主義市場經(jīng)濟過程中，人們往往被物質(zhì)利益所蒙蔽，道德倫理開始滑坡，個人主義、享樂主義漸成時髦，拜金主義比較普遍。目前，人們普遍認為中國出現(xiàn)了信仰迷失、信仰缺失、信仰錯位，筆者認為這林林種種的描述都可以將其歸結(jié)為“信仰危機”，即“官方、政府宣揚的思想被主流社會遺忘、甚至抵觸。”[1]

當前有的黨員出現(xiàn)了較為嚴重的信仰危機，主要表現(xiàn)為：一是悲觀失望，信仰動搖。二十世紀八十年代末九十年代初，蘇聯(lián)、東歐發(fā)生劇變，世界社會主義事業(yè)遭受了嚴重挫折。一些黨員由此對世界社會主義的前途產(chǎn)生了疑慮和困惑，有些黨員的共產(chǎn)主義政治信仰開始動搖，對共產(chǎn)主義理想悲觀失望。二是精神空虛，信仰缺失。有些黨員干部在物欲橫流中拋棄了共產(chǎn)主義信仰，逐漸步入了精神空虛的境地，最終由于信仰缺失而走上了犯罪道路。三是熱衷迷信，信仰錯位。近幾年來，封建迷信的一些腐朽丑惡反動的東西，像牛鬼蛇神一樣紛紛出籠。盲目信教的、求神拜佛的、看風水的、占卜算命的隨處可見。有些地方修廟立佛成風，有的黨員領(lǐng)導干部建辦公樓都要求神拜佛看風水。四是享樂至上，信仰變質(zhì)。在意識形態(tài)領(lǐng)域，隨著各種外來思想觀念的涌入，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、進步的與落后的、積極向上的與消極頹廢的、正確的與反動的，相互碰撞、斗爭。在日趨多元化的文化觀念面前，一些共產(chǎn)黨員的世界觀、人生觀、價值觀在量變過程中發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，開始崇拜信仰資本主義。

黨內(nèi)有些人認為，信仰屬于意識形態(tài)問題，無關(guān)緊要，關(guān)鍵是要解決實際問題，但持有這種思想的人可以說是大錯特錯的。上世紀二十年代的李大釗和胡適之間的著名論戰(zhàn)“問題與主義之爭”就明確告訴我們，胡適的“多研究些問題少談些主義”不是解決問題的根本出路。李大釗在《每周評論》35期上發(fā)表《再論問題與主義》，指出問題與主義是不可分割的關(guān)系，“我們的社會運動，一方面固然要研究實際問題，一方面也要宣傳理想的主義”。他針對胡適反對“根本解決”的觀點，指出“必須有一個根本的解決，才有把一個一個的具體問題都解決了的希望?！薄皢栴}與主義之爭”標志著新文化運動中統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)部馬克思主義與改良主義的公開分裂。通過論戰(zhàn)，早期的馬克思主義者進一步闡明馬克思主義與中國革命的關(guān)系，擴大了馬克思主義的影響。正是在這次論戰(zhàn)之后，毛澤東、周恩來等人完全接受了馬克思主義，使馬克思主義成為中國共產(chǎn)黨人的堅定信仰。在這種信仰的支撐下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得了一個又一個的偉大勝利?？梢哉f，一個政黨內(nèi)黨員的信仰問題，關(guān)系到政黨事業(yè)的成敗，關(guān)系到政黨政治目標的實現(xiàn)與否，是不可忽視的重要政治問題。當前黨內(nèi)部分人出現(xiàn)的信仰危機，也制約了創(chuàng)先爭優(yōu)活動的開展。

信仰危機腐蝕了創(chuàng)先爭優(yōu)的思想基礎(chǔ)。信仰不堅定，很容易使一些黨員迷失政治方向，使一些黨員的共產(chǎn)主義理想信念發(fā)生動搖，世界觀、人生觀發(fā)生嬗變。黨員意識淡化，必然使黨員干部降低工作上的高標準，放松對自己生活上的嚴要求，從而對黨的前途持悲觀態(tài)度。在這方面，歷史給我們留下了深刻的教訓。蘇聯(lián)東歐劇變的實質(zhì)是蘇共的劇變。從蘇共內(nèi)部的變化直至蘇共最后下臺，其實質(zhì)就是黨員信仰的普遍淡化和喪失。當時來自約10萬人左右的“精英集團”占據(jù)著蘇聯(lián)黨政機關(guān)重要領(lǐng)導崗位，正是這個“精英集團”喪失了崇高的理想和信仰，想實行資本主義，以便他們享有更大的權(quán)力，擁有更多的財富，從而導致黨組織渙散，在敵對勢力的進攻面前毫無戰(zhàn)斗力，一攻就垮。

信仰危機削弱了創(chuàng)先爭優(yōu)的群眾基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，創(chuàng)先爭優(yōu)活動并不是黨“自娛自樂”的游戲，也不是黨和黨員唱唱“獨角戲”就能完成的任務(wù)。創(chuàng)先爭優(yōu)活動必須深深扎根于群眾之中，立足于全心全意為人民服務(wù)。創(chuàng)先爭優(yōu)活動的主體是黨組織和黨員，但活動的評價主體是人民群眾，創(chuàng)先爭優(yōu)搞得好不好，不是由黨自身說了算，其成與敗必須由人民來檢驗。然而，有的黨員表現(xiàn)出的信仰的不堅定，甚至是大搞封建迷信活動等，已經(jīng)在群眾中造成了負面影響。黨員的黨的意識和黨員意識淡化或者消失，其先鋒模范作用就發(fā)揮不了，就會失去引領(lǐng)群眾的資格，疏遠了黨群關(guān)系，損害黨的形象，所在黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力就會受到影響，就很難應對嚴峻的挑戰(zhàn)和重大社會事件的考驗。

信仰危機不利于創(chuàng)先爭優(yōu)的持續(xù)開展。開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，是保持黨的先進性的重要舉措。對于中國共產(chǎn)黨來說，黨的先進性是黨的執(zhí)政合法性的根本來源，是成為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)領(lǐng)導核心的根本前提。因此，永葆黨的先進性是黨的建設(shè)的最核心問題。對于黨而言，黨的先進性的體現(xiàn)需要有載體，創(chuàng)先爭優(yōu)就是展現(xiàn)黨的先進性的重要活動舞臺。創(chuàng)先爭優(yōu)活動要持之以恒，常抓不懈，必須要有堅定的信仰支撐。如果信仰缺失，那么即使是創(chuàng)先爭優(yōu)開展得再好也不過是一時之舉。尤其是部分出現(xiàn)信仰危機的黨員，在創(chuàng)先爭優(yōu)活動中，不是出于真心，而是迫于組織壓力，為應付檢查而敷衍了事，事后必然又會恢復到原樣，把自己同普通群眾等同起來，有的甚至是還不如群眾的覺悟高?？梢?，信仰危機已經(jīng)影響到了創(chuàng)先爭優(yōu)活動的可持續(xù)進行。

三、夯實政治信仰，推動創(chuàng)先爭優(yōu)活動的可持續(xù)發(fā)展

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了風雨兼程的90年，執(zhí)政也有60多年。作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，黨面臨著長期執(zhí)政的考驗。打江山易，坐江山難，更何況黨執(zhí)政這么多年，所遇到的挑戰(zhàn)也是前所未有的。鞏固黨的執(zhí)政地位、夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是黨面臨的重大課題。當前有的黨員干部存在的信仰危機，尤其是由信仰缺失、信仰變質(zhì)而滋生的各種腐敗行為，不僅給黨的形象抹了黑，而且在廣大群眾中造成了極壞的影響。有的黨員干部不僅沒有發(fā)揮先鋒模范作用，而且還充當了反面教材，使黨在人民群眾心目中的公信力越來越減弱，黨執(zhí)政的合法性遭到質(zhì)疑，黨的執(zhí)政地位受到威脅。夯實黨員的政治信仰，推動創(chuàng)先爭優(yōu)的持續(xù)開展，關(guān)乎黨的生死存亡，必須引起高度重視。

第一，創(chuàng)新教育模式，培育黨員的政治信仰。黨的信仰培育既是一個系統(tǒng)工程，又是一個長期戰(zhàn)略。任何急功近利的冒進方式，都不可能實現(xiàn)這個目標。對思想信仰的培育如同人的成長一樣，需要合宜的社會文化環(huán)境滋養(yǎng)培育。信仰不是靠簡單的記憶來獲得，而是靠人們在不斷實踐中體驗和認知。廣大黨員對思想的理解、接受、認同是這一思想得到充分實現(xiàn)的一個先決條件。這就需要我們通過教育來努力培育黨員的共同的思想認同。[2]

加大理論研究力度。社會在不斷發(fā)展，人們的素質(zhì)也在不斷提高。堅定黨員的信仰是從他們的思想意識入手以確立信仰的地位。因此，首先應該加大理論研究的力度，回應時代的挑戰(zhàn)，為黨員信仰的樹立提供智力支持。要通過研究找到符合時代節(jié)拍的理論，用人們喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來。[3]

創(chuàng)新信仰培育方式。當前的信仰教育，存在一個不容忽視的問題，就是信仰建設(shè)內(nèi)容貧乏而且缺乏新意，不能真正徹底地說服人、引導人，價值導向功能弱化。為此，必須從兩方面加以改進，一方面要轉(zhuǎn)換信仰教育的話語體系，講究科學的方法，切忌空洞說教，增強馬克思主義理論教育的說服力、感染力，使其獲得黨員的真正理解和認同；另一方面要注重個體的學習，增強黨員的自我教育意識，對黨員現(xiàn)實生活加以關(guān)懷，以實踐為載體融入信仰教育，讓黨員在切身感受中體驗信仰馬克思主義、社會主義的正確和有用，從而堅定理想信念。

增強信仰教育的有效性。要注重黨員信仰教育的理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一。黨組織要引導黨員堅定理想信念，其關(guān)鍵是要成功地進行社會主義的實踐，取得黨員對社會主義實踐的認同，做到信仰建設(shè)的理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一。要教育黨員把踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨與做好本職工作統(tǒng)一起來，從眼前做起，從平凡工作做起，立足崗位的特點，把握黨員發(fā)揮先鋒模范作用的具體要求，勤奮工作、忠于職守，克服困難、戰(zhàn)勝挫折，敢為人先、追求卓越，緊跟時代步伐，創(chuàng)造一流業(yè)績，在實踐中錘煉、檢驗理想信念宗旨。

第二，加強監(jiān)督管理，強化黨員的政治信仰。人的堅定信仰的形成與發(fā)展，一般首先是建立在人們對信仰對象全面深刻的認知基礎(chǔ)上的。黨員對馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)主義的信仰的確立及其變化，取決于黨員干部在社會實踐中對之認識的程度與態(tài)度。黨員的信仰有可能處于不停的變化中、動搖中甚至向相反的方向轉(zhuǎn)移，因此信仰培育應該是個動態(tài)的過程，需要長期監(jiān)督與管理。

嚴把入黨標準，保證黨員隊伍的純潔性。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)是擁有八千多萬成員的執(zhí)政黨，從黨員數(shù)量來看，是世界上任何政黨都無法比擬的。目前，還有很多入黨積極分子向黨組織遞交了入黨申請，黨組織在人民群眾中發(fā)揮了重要的凝心聚力的作用。然而，在看到成績的同時，我們也不得不承認，有一部分所謂的“入黨積極分子”，其實是抱有各種各樣不良入黨動機的，有的是為了撈取政治資本，好為以后的升官發(fā)財鋪平道路；有的是為了顯耀門楣，光宗耀祖；有的是為了不落人后，隨波逐流。這些人入黨不是出于對共產(chǎn)主義事業(yè)的信仰和追求，只是為了一己私利，即使讓這些人入了黨，也是很難轉(zhuǎn)變其政治信仰的。因而，要加強對入黨積極分子思想狀況的深入考察，對任何抱有不良入黨動機的人員應該延遲其考察期或不予考慮其入黨申請。

強化日常監(jiān)管，確保黨員思想的穩(wěn)定性。黨組織要注重發(fā)揮黨員先鋒模范作用，加大對模范共產(chǎn)黨員先進事跡的宣傳力度，培養(yǎng)黨員干部對黨組織的忠誠度，使他們自覺承擔起對黨、對國家、對人民應盡的義務(wù)和政治責任。黨組織要對黨員政治信仰淡化現(xiàn)象進行監(jiān)督，時刻掌握黨員的思想動態(tài)，尤其是對那些意志不堅定的黨員要加大教育和改造力度。嚴格黨內(nèi)組織生活，強化監(jiān)督體系，加強黨風廉政建設(shè)。要加大對各種現(xiàn)實社會問題的整治解決力度，樹立黨員干部的良好形象，贏得人民群眾對馬克思主義、社會主義的價值認同。

加大獎懲力度，永葆黨員形象的先進性。一方面，要暢通不合格黨員的退出渠道，對那些理想信念動搖，信仰嚴重錯位的黨員，如果屢教不改，要敢于勸其自動退黨。對那些因信仰危機而犯下嚴重錯誤的黨員，要果斷將其開除出黨。另一方面，要發(fā)揮先進共產(chǎn)黨員堅定的理想信念的示范作用。改革開放新時期，在共產(chǎn)黨員隊伍中，涌現(xiàn)出了孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞、楊善洲等一大批具有高尚的馬克思主義信仰的優(yōu)秀楷模，他們對馬克思主義的堅定信仰、對黨的絕對忠誠是值得廣大的黨員干部學習的，因而要通過大量的宣傳教育工作，充分發(fā)揮先鋒模范人物在理想信念方面的示范作用。

第三，健全體制機制，夯實黨員的政治信仰。鄧小平說過，制度建設(shè)是帶有全局性、根本性、長期性、穩(wěn)定性的問題。強化黨員的馬克思主義信仰，也必須完善黨內(nèi)各項規(guī)章制度，以制度約束黨員的思想、以制度強化黨員的信念、以制度規(guī)范黨員的行為，使他們對黨產(chǎn)生敬畏之心、崇拜之意，從而樹立堅定的馬克思主義信仰。

以規(guī)范權(quán)力為重點，健全權(quán)力運作機制。權(quán)力運作機制是否公正、合理、民主、有效，是構(gòu)筑黨員思想信念防線的關(guān)鍵所在。健全權(quán)力運作機制，就是要以權(quán)限為前提、以事實為依據(jù)、以法律為準繩、以程序為保障，嚴格將國家公職人員的“職權(quán)、財權(quán)、事權(quán)、人權(quán)”限定在合理的范圍之內(nèi)。一要界定權(quán)力運作范圍。應該按照“精簡、統(tǒng)一、效能”的原則，對現(xiàn)行機構(gòu)進行重新設(shè)置，職能重新規(guī)范，防止因機構(gòu)重疊、職能交叉引發(fā)濫用權(quán)力的行為。二要規(guī)范權(quán)力運作方式。要強化權(quán)力運行的公開性，制訂有關(guān)黨務(wù)公開的相關(guān)法律，重大事項實行公眾聽證。三要嚴格權(quán)力運作監(jiān)督。建立健全“權(quán)力濫用追究”領(lǐng)導責任制，明確規(guī)定權(quán)力的行使人、責任單位、責任領(lǐng)導的工作責任和違規(guī)處罰標準；建立行政執(zhí)法申訴受理制，及時發(fā)現(xiàn)和糾正濫用公共權(quán)力的行為；定期開展行政執(zhí)法檢查，嚴格行政執(zhí)法行為的實體和程序管理，使權(quán)力在有效的控制下運行。

以民主監(jiān)督為方向，完善權(quán)力制衡機制。一要改善紀檢監(jiān)察機關(guān)的監(jiān)督。在現(xiàn)行體制中，紀檢監(jiān)察機關(guān)是起主要作用的監(jiān)督機關(guān)，應該在組織制度上確保其獨立行使監(jiān)督職能。二要加強人大監(jiān)督。要逐漸提高人大地位，擴大人大權(quán)限，地方重大事項的設(shè)立、變更和取消都必須經(jīng)過人大審議通過，執(zhí)行情況必須隨時接受人大檢查；要強化人大的法律監(jiān)督職能，國家法律法規(guī)在地方的執(zhí)行落實情況由地方人大負責檢查、督促，特別是要加強對司法部門的個案監(jiān)督，確立法律至高無上的權(quán)威。三要強化群眾監(jiān)督。經(jīng)常性地開展行風評議、工作測評、意見征詢等群眾性監(jiān)督活動，充分開辟群眾參與政府事務(wù)管理的渠道；要高度重視群眾通過來信、來訪、舉報、檢舉和依法提起申訴等途徑反映的問題，盡心盡力地加以解決，并舉一反三，從中發(fā)現(xiàn)黨風、政風以及社會風氣的不良傾向，及時予以糾正；要制定《新聞法》，對新聞輿論監(jiān)督的權(quán)利和義務(wù)在法律上進行明確和規(guī)范，充分發(fā)揮媒體作用，對公共權(quán)力形成約束和制衡。

以依法懲處為保障，筑牢反腐倡廉防線。在夯實黨員信仰的過程中，要堅持兩手抓，一手抓黨員的理想信念教育，一手抓對反腐倡廉建設(shè)，要做到雙管齊下，才能事半功倍。反腐倡廉，查處案件不是目的，而是手段；不是為了整人，而是要懲前毖后，治病救人。要從辦案的社會效應出發(fā)，一方面注重突破大案要案，對腐敗行為，不管涉及到誰，不管其地位多高權(quán)勢多大，都要揪住不放，查處到位，特別是要查處買官賣官、貪污腐化等嚴重影響社會風氣的案件，形成較大的社會震懾力；另一方面也要注重宣傳黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，大力倡導“兩個務(wù)必”，從思想信念上筑牢反腐倡廉第一防線。

[1] 張其飛.堅定政治信仰是黨員教育的當務(wù)之急[J].江蘇教育學院學報，2009，（3）.

[2] 韋柳琴，郭天平.強化信仰之路[J].探索，2004，（6）.

[3] 秦平.如何鋪就基層黨員的信仰之路?——以彭水縣棣棠鄉(xiāng)為例[J].魅力中國，2010，（14）.

D261.3

A

1672－4445(2011)08－0039－05

2011-06-28

本文系作者主持的國家社科基金項目《中國共產(chǎn)黨黨員主體地位及其實現(xiàn)途徑研究》（項目編號：11CDJ013）的階段性成果。

郭群英(1978-)，女，湖北武漢人，中共湖北省委黨校中共黨史黨建教研部講師，武漢大學博士，主要從事中共黨史、黨的建設(shè)研究。

［責任編輯：張洋生］