張文雅

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往異化現(xiàn)狀與對策研究*

張文雅

隨著科學(xué)技術(shù)日新月異,網(wǎng)絡(luò)交往作為一種新型的交往方式,正以獨(dú)特的魅力和無限的發(fā)展空間逐步深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)交往已經(jīng)成為大學(xué)生生活的重要組成部分,但是其中帶來的異化現(xiàn)狀也值得引起我們的關(guān)注。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往中存在的異化現(xiàn)狀,分析產(chǎn)生的原因并提出相應(yīng)的對策,試圖從馬克思主義異化理論的角度對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往進(jìn)行理性思考,引導(dǎo)和指導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行人際交往,降低消極影響,從而促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。

大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)交往;異化

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往異化表現(xiàn)與特征

1.大學(xué)生主體自我關(guān)系異化

(1)人格異化。由于網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)自由、開放而又缺少監(jiān)控的世界,它在使大學(xué)生的個(gè)性得到極大的張揚(yáng),人格得以健全發(fā)展;同時(shí),它也使人的劣根性暴露無遺,傳統(tǒng)倫理規(guī)范很難約束網(wǎng)絡(luò)行為,從而導(dǎo)致人格異化趨勢。另一個(gè)方面,網(wǎng)絡(luò)交往角色的虛擬性和交流的間接性,也可能使大學(xué)生除去承擔(dān)任何責(zé)任的心理負(fù)擔(dān),表現(xiàn)得異常直接和毫無顧忌。而一旦網(wǎng)上經(jīng)常性的表現(xiàn)逐漸固定下來,并與現(xiàn)實(shí)具有很大差異時(shí),就會造成大學(xué)生的雙重人格或多重人格現(xiàn)象,出現(xiàn)心理危機(jī),導(dǎo)致人格障礙。

(2)角色異化。大學(xué)生同時(shí)擁有多個(gè)代表不同身份、性格的角色,扮演與自己的實(shí)際身份和性格特點(diǎn)相差懸殊,甚至截然相反的虛擬角色。但是如果無法順利調(diào)適虛擬角色和現(xiàn)實(shí)角色,就會出現(xiàn)角色異化,包括角色錯(cuò)位、退化和變異?！敖巧惢侵干鐣巧腻e(cuò)位、失調(diào)、退化、變異;角色錯(cuò)位是指從事不相干甚至于有害自身角色的活動;角色失調(diào)是指在異常心理的驅(qū)使下,不按規(guī)律辦事,導(dǎo)致行為失調(diào);角色退化指角色功能的減弱或降低;而角色變異則是指人的社會角色發(fā)生了質(zhì)變?！盵1]離開網(wǎng)絡(luò)世界后,大學(xué)生仍按照虛擬角色的行為方式行事,繼續(xù)用網(wǎng)上的角色定位自身的實(shí)際身份,與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié),無法適應(yīng)和融入現(xiàn)實(shí)社會的生活,不知道哪一個(gè)才是真正的自己,最終被社會淘汰。

(3)能力異化。當(dāng)代大學(xué)生完成學(xué)業(yè)上的課程作業(yè)、解決生活中問題首先想到的就是上網(wǎng)尋求幫助。只是純粹照搬照抄,就會養(yǎng)成依賴心理和偷懶習(xí)慣。強(qiáng)化了思維的依賴性,弱化了探索的過程,直接呈現(xiàn)結(jié)果,對知識的理解比較片面,可能會造成對知識的曲解,阻礙大學(xué)生形象和聚合思維的發(fā)展,深入思考問題的能力大大減弱。在離開網(wǎng)絡(luò)的條件下,大學(xué)生的思維處于一種模式化狀態(tài),自己不能單獨(dú)解決任何問題,思辯的意識、思想的深刻性、暢行性會變得遲鈍,形成能力被異化的現(xiàn)象,離開了網(wǎng)絡(luò)就找不到自我。

2.大學(xué)生與他人關(guān)系的異化

(1)倫理關(guān)系異化。因?yàn)槿狈τ行У谋O(jiān)管,網(wǎng)上的信息良莠不齊,網(wǎng)上色情、暴力等負(fù)面信息大行其道。大學(xué)生的倫理道德尚未完全形成,信息選擇能力、是非判別能力和自我調(diào)控能力不足以抵御這些不良信息,很容易在不知不覺中受到負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)中多元文化、價(jià)值觀念使得大學(xué)生主體的價(jià)值選擇趨向盲點(diǎn),出現(xiàn)道德意識淡漠、道德選擇失衡,發(fā)生一些不道德的行為。

(2)人際交往異化。大學(xué)中相對復(fù)雜的人際關(guān)系和蘊(yùn)含的激烈競爭,讓許多大學(xué)生措手不及、無法適應(yīng)和接受。遇到挫折和失意,不能積極調(diào)整心態(tài),就會使一部分大學(xué)生選擇逃避和放棄,脫離集體生活,消極回避現(xiàn)實(shí)的不如意,在網(wǎng)絡(luò)交往中尋求安慰。不少同學(xué)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交往的輕松感和有趣性,習(xí)慣借助網(wǎng)絡(luò)交往滿足現(xiàn)實(shí)交往中無法滿足的需求,這已經(jīng)影響了他們學(xué)習(xí)、生活各個(gè)方面。不帶感情的符號會使大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)人際交流中缺乏耐心和信心,社會化適應(yīng)困難,最終導(dǎo)致人際關(guān)系惡化。

(3)信任感異化。在網(wǎng)絡(luò)世界中,每個(gè)人擁有跟陌生人接觸和交往的權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)交往關(guān)系的隨意性使得人們不珍惜交往機(jī)會,獲得或喪失都無關(guān)緊要。使得交往雙方的關(guān)系沒有辦法長期維持,交往關(guān)系比較短暫,交往內(nèi)容比較片面,并且缺乏深度,只是君子之交淡如水,弱化了彼此的信任感。種種不道德的網(wǎng)絡(luò)交往現(xiàn)象涌現(xiàn),使得大家的交往信任感降低,出于懷疑、防范和恐懼的心理,人人自危,網(wǎng)絡(luò)交往出現(xiàn)信任危機(jī)。這種信任感弱化會波及大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人際交往活動,與同學(xué)、父母和教師在現(xiàn)實(shí)交往中是非觀念淡薄,道德意識減弱,道德水平下降,甚至出現(xiàn)反社會行為。

3.大學(xué)生與社會關(guān)系的異化

(1)社會責(zé)任感異化。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生社會責(zé)任感形成和發(fā)展的重要階段。網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)“陌生人社會”,在這里大學(xué)生擺脫了現(xiàn)實(shí)世界——“熟人社會”人際關(guān)系的種種束縛和制約,遠(yuǎn)離了各種社會監(jiān)控和法律規(guī)范,使部分大學(xué)生錯(cuò)誤的以為網(wǎng)絡(luò)世界沒有約束和限制,是個(gè)絕對自由的空間,導(dǎo)致他們的社會責(zé)任感缺失。另一方面,網(wǎng)絡(luò)世界的具有海量信息,但是良莠不齊、魚目混雜,各種信息混在一起。大學(xué)生還處于人生觀、世界觀和道德觀建立時(shí)期,具有信息辨別能力不強(qiáng)、自控能力差的特點(diǎn),往往容易經(jīng)不住誘惑,被動接受這些不良信息,做不到主動去篩選、甄別和抵制。

(2)社會價(jià)值觀異化?！懊恳环N技術(shù)或科學(xué)的饋贈都有其黑暗面。數(shù)字化生存也不例外。”[2]網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)信息的寶庫,也是一個(gè)信息的垃圾場。大學(xué)生正處于鑒別能力不強(qiáng),自制能力欠缺的階段,長期徜徉在這樣魚目混雜的網(wǎng)絡(luò)信息中,難免受到腐蝕。網(wǎng)絡(luò)世界的價(jià)值取向具有多元性和去中心化,不同的政治文化、道德觀念、價(jià)值取向和生活方式會嚴(yán)重沖擊著人們的頭腦,容易使大學(xué)生失去辨別能力,從而導(dǎo)致價(jià)值觀的沖突與迷失。

(3)理想信念異化。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放的系統(tǒng),網(wǎng)絡(luò)交往具有去中心性和去主導(dǎo)性,不同的觀點(diǎn)、信仰、價(jià)值觀同時(shí)存在。大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)良莠不齊的世界各民族、各地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范等時(shí),難免會生產(chǎn)沖擊和矛盾。國內(nèi)外一些敵對勢力,利用網(wǎng)絡(luò)開放性的特點(diǎn),打著“民主”、“自由”、“人權(quán)”的旗號,宣傳一些反黨反動的言論,顛倒是非,混淆黑白,對社會主義制度進(jìn)行惡毒攻擊和誹謗。各種錯(cuò)誤的思潮和言論、腐朽的思想觀點(diǎn)、污言穢語,通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)媒介散播傳輸,容易使涉世不深、辨析能力缺乏的大學(xué)生上當(dāng)受騙,造成大學(xué)生理想和信念的迷失。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往異化的原因

針對大學(xué)生出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)交往異化現(xiàn)象,本文將從大學(xué)生自身、學(xué)校、家庭和社會這幾個(gè)方面尋找原因。

(一)大學(xué)生自身原因

1.對網(wǎng)絡(luò)的非理性認(rèn)識。第一,不能正確處理虛擬和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。有的大學(xué)生把虛擬和現(xiàn)實(shí)徹底對立起來,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)不能做的事,使他們在網(wǎng)絡(luò)交往中拋棄了一切規(guī)范而做出種種失控行為。有的學(xué)生則把兩個(gè)世界相互混淆起來,把網(wǎng)絡(luò)世界中的數(shù)字假相當(dāng)成真實(shí),認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界一個(gè)樣,以至于在現(xiàn)實(shí)世界中做出超出基本道德規(guī)范甚至違法犯罪的事。第二,不能形成對各種網(wǎng)絡(luò)文化的正確認(rèn)識。有的大學(xué)生簡單地認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上就是沒有任何權(quán)威、沒有任何制約的,只有想不想、做不做的問題,而沒有可不可、對不對的問題,網(wǎng)絡(luò)交往就是肆意妄為而不必?fù)?dān)負(fù)任何責(zé)任。第三,不能認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)交往的主體。一方面,由于在網(wǎng)絡(luò)中看不到對方真實(shí)的情況,所以自己只在和虛構(gòu)的數(shù)字符號說話,和自己打交道的是符號而不是真實(shí)的人;另一方面,在網(wǎng)絡(luò)交往中可以塑造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活有差距的虛擬角色,真我與虛擬的角色發(fā)生錯(cuò)亂,不知道哪一個(gè)才是真實(shí)的自己。出于這兩種情況,大學(xué)生把現(xiàn)實(shí)中活生生的人從網(wǎng)絡(luò)交往當(dāng)中抽離出來,虛構(gòu)的數(shù)字符號被當(dāng)成了交往主體。

2.大學(xué)生的生理心理成長的特點(diǎn)。大學(xué)生在中學(xué)階段有明確的高考目標(biāo)和學(xué)習(xí)規(guī)范,在學(xué)校老師催著,在家里家長管著。進(jìn)入大學(xué)之后,沒有高考的壓力,自由支配的時(shí)間又很充裕,以前被動學(xué)習(xí)的習(xí)慣無法適應(yīng)新的環(huán)境。當(dāng)代大學(xué)生大多是80年代末出生的獨(dú)生子女,自我意識逐漸成熟,對社會的參與意識增強(qiáng),他們渴望得到別人的尊重和理解,力圖通過人際交往去認(rèn)識世界,獲得友誼,滿足自己物質(zhì)上和精神上的各種需要。大學(xué)生容易對新生事物產(chǎn)生興趣,網(wǎng)絡(luò)交往作為新鮮事物自然容易贏得大學(xué)生的普遍青睞,但是由于部分大學(xué)生自制力差,無法抗拒網(wǎng)絡(luò)的誘惑,沉迷于網(wǎng)絡(luò)交往。面對紛繁的網(wǎng)絡(luò)信息,使得許多尚未形成穩(wěn)定的道德和價(jià)值評價(jià)體系的大學(xué)生一下子很難適應(yīng),出現(xiàn)道德失范、行為無序與思想困惑的狀態(tài)。

3.心理壓力和精神空虛。當(dāng)今大學(xué)生需要承受來自各個(gè)方面的壓力,往往產(chǎn)生焦慮感。作為天之驕子的大學(xué)生面對的是自信卻又重視他人的評價(jià),對自己期望過高與殘酷的現(xiàn)實(shí),渴望成功卻不愿付出,思想要求獨(dú)立而生活依賴,學(xué)業(yè)枯燥與內(nèi)心浮躁空虛,就業(yè)艱難與眼高手低?，F(xiàn)在高校多選擇在郊區(qū)、農(nóng)場建設(shè)新校區(qū),往往交通不便,學(xué)校教學(xué)樓還未完全建成,周邊配套設(shè)施沒有跟進(jìn),活動單一等,大學(xué)生下課后往往無處可去,精神世界空虛。作為學(xué)生沒有機(jī)會與老師多交流,同學(xué)之間存在隔閡,身為子女也不愿把自己的心事對父母傾訴。大學(xué)生只能寄情于網(wǎng)絡(luò)交往,虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界成為他們的心靈驛站,在一個(gè)虛擬的世界尋求滿足。

(二)學(xué)校教育存在漏洞

1.思想政治教育弱化。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往異化現(xiàn)狀反映出了學(xué)校思想政治教育工作的弱化,這主要表現(xiàn)為思想政治教育的實(shí)效性不夠,具有信息量不足、知識陳舊、照本宣科、手段落后等缺陷,大學(xué)生對之缺乏認(rèn)同感,甚至產(chǎn)生反感的心理。這實(shí)際上也折射出了我國長期施行應(yīng)試教育的弊端。我國高校的教育體制和教育理念都是以學(xué)業(yè)成績?yōu)閱我坏脑u價(jià)標(biāo)準(zhǔn),教育模式也是以灌輸知識為主,忽視了大學(xué)生心理需求的多元發(fā)展。

2.網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏。高校對于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育比較缺乏,意識到了學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中存在不規(guī)范的行為,但是沒有明確的指出在網(wǎng)絡(luò)交往中什么能做,什么不能做,和為什么。首先,網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)新生事物,網(wǎng)絡(luò)社會的道德規(guī)范還處于建設(shè)過程之中。高校應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)道德的研究和探討,明確網(wǎng)絡(luò)主體之間的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù),為引導(dǎo)大學(xué)生健康上網(wǎng)做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。其次,雖然網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對高校教學(xué)和管理工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,但是大多數(shù)高校教師沒有對網(wǎng)絡(luò)道德教育形成系統(tǒng)的認(rèn)識與相關(guān)的知識。計(jì)算機(jī)任課老師只是在單純的傳授大學(xué)生技術(shù)應(yīng)用知識,對于相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范卻沒有涉及。

3.校園網(wǎng)建設(shè)管理不力。一方面,大部分高校已經(jīng)建立了校園網(wǎng)站,但是對大學(xué)生沒有吸引力,沒有抓住大學(xué)生的“眼球”,點(diǎn)擊率很低,沒有生命力。網(wǎng)站的內(nèi)容乏味、形式單一,簡單堆砌條條框框、政府文件、大道理,讓大學(xué)生提不起興趣。另一方面,對于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)不夠重視,投入不夠,疏于管理。對于網(wǎng)上的言行缺乏監(jiān)管,次序混亂。網(wǎng)站內(nèi)容不更新,無法凝聚和服務(wù)大學(xué)生,沒有涉及他們感興趣的學(xué)習(xí)、就業(yè)、交友、校園生活和活動等,不能做到切實(shí)為大學(xué)生服務(wù),網(wǎng)絡(luò)思想陣地作用也無法發(fā)揮。

(三)社會環(huán)境負(fù)面影響

1.缺乏社會的道德調(diào)控的機(jī)制和手段。首先,由于網(wǎng)絡(luò)交往空間的先天特性,現(xiàn)實(shí)社會中的各種道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)不能完全適應(yīng)虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會,不能直接以現(xiàn)實(shí)世界的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量和評判網(wǎng)絡(luò)世界的人和事,留下無法可依、無章可循、道德真空、規(guī)范空白的網(wǎng)絡(luò)地帶。網(wǎng)絡(luò)社會的規(guī)范體系還在發(fā)展健全中,需要學(xué)術(shù)界相關(guān)人士盡快制定出適合網(wǎng)絡(luò)交往空間的道德法則。其次,在網(wǎng)絡(luò)社會中已經(jīng)存在的舊的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范與新近形成的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范之間存在銜接不暢、錯(cuò)位、差異、甚至分歧和沖突,相互脫節(jié)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范不能被人們所認(rèn)同和接受。再次,網(wǎng)絡(luò)具有開放性,信息資源巨大,任何機(jī)構(gòu)都很難以對其進(jìn)行逐一檢查;網(wǎng)絡(luò)具有匿名性,網(wǎng)絡(luò)交往中出現(xiàn)的失范行為很難被發(fā)覺是何人所為。

2.網(wǎng)絡(luò)法律建設(shè)相對滯后。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異,但是由于立法程序的嚴(yán)謹(jǐn),使得網(wǎng)絡(luò)法律建設(shè)相對滯后,都是跟著問題走。近年來我國相繼出臺了一系列網(wǎng)絡(luò)交往相關(guān)的法律法規(guī),雖然在一定程度上加強(qiáng)了對網(wǎng)絡(luò)交往行為的監(jiān)管,但是仍難以適應(yīng)新形勢發(fā)展的需求,往往出現(xiàn)明知道不對,卻無法可依的尷尬。另外由于法律上沒有明確規(guī)定,造成人們思想認(rèn)識模糊,很難判斷一些網(wǎng)絡(luò)交往行為的對錯(cuò)善惡,不法分子趁機(jī)鉆法律的空子進(jìn)行不法行為。

3.社會輿論錯(cuò)誤導(dǎo)向。一方面,媒體發(fā)展迅速,在信息和文化傳播中發(fā)揮著舉足輕重的作用。網(wǎng)絡(luò)作為新興媒體具有很強(qiáng)的互動性,對大學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。很多媒體過度宣傳網(wǎng)絡(luò)的作用和功能,使大學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí),沒有考慮網(wǎng)絡(luò)交往帶來的異化現(xiàn)象。另一方面,媒體信息沒有起到很好的引導(dǎo)作用。大學(xué)生是被動的信息消費(fèi)群體,媒體提供的信息內(nèi)容的質(zhì)量高低和品位好壞,都對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,有時(shí)刻意的炒作卻產(chǎn)生了輿論誤導(dǎo)作用。當(dāng)前以娛樂為主的媒體信息占據(jù)主要位置,宣傳“‘以消費(fèi)為中介,以享樂為目的,以媚俗搞笑為娛樂形式’的生活方式”,[3]造成大學(xué)生把低俗當(dāng)高雅,低級趣味當(dāng)高級趣味,世俗化和庸俗化現(xiàn)象嚴(yán)重。

三、消除大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往異化的對策研究

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來。網(wǎng)絡(luò)交往對大學(xué)生健康發(fā)展的不利影響必須引起學(xué)校、家庭乃至全社會的高度重視。我們必須迎接時(shí)代的挑戰(zhàn),積極應(yīng)對,把大學(xué)生從虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界拉回到現(xiàn)實(shí)生活的激流中來。

(一)加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

1.強(qiáng)化高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。在信息網(wǎng)絡(luò)化程度越來越高的今天,高校應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念,進(jìn)一步解放思想,積極主動介入網(wǎng)絡(luò)宣傳與管理,爭取掌握思想政治教育新的制高點(diǎn)。第一,網(wǎng)絡(luò)化教育方式與傳統(tǒng)教育方式相結(jié)合。要將思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化與高校其他教育渠道相互融合、相輔相成,構(gòu)成一個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)、顯性與隱性相互交融的體系,增強(qiáng)教育的實(shí)效。第二,灌輸教育與自我教育結(jié)合。大學(xué)生厭煩內(nèi)容陳舊和形式枯燥的思想政治說教,渴望平等對話與交流。學(xué)校應(yīng)營造寬松、自由、和諧、有序的教育環(huán)境,在進(jìn)行正面灌輸教育的同時(shí),利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,充分發(fā)揮大學(xué)生的自主性。第三,個(gè)性教育與共性教育結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要改變傳統(tǒng)思想政治教育的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、形式和方法“一刀切”的教育方式,應(yīng)正視大學(xué)生的個(gè)性差異,在共性的指導(dǎo)下尊重個(gè)性的發(fā)展,達(dá)到共性與個(gè)性和諧發(fā)展。

2.滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育到教育教學(xué)的全過程。網(wǎng)絡(luò)道德教育列入大學(xué)生選修課程,開設(shè)網(wǎng)絡(luò)基本知識、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)安全教育等系列課程,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識。網(wǎng)絡(luò)道德教育納入“兩課”教學(xué)中。“兩課”是高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地,在高?！皟烧n”內(nèi)容和結(jié)構(gòu)中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育,對現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組和收集,將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往行為規(guī)范作為“兩課”主要內(nèi)容之一。開設(shè)富有針對性的網(wǎng)絡(luò)道德專題講座,視情況不定期舉辦,普及網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。運(yùn)用學(xué)校板報(bào)、電臺、網(wǎng)絡(luò)、墻報(bào)等形式,開展網(wǎng)絡(luò)知識和網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳和教育。組織開展有關(guān)網(wǎng)絡(luò)問題的知識競賽,推動大學(xué)生更自覺、更多方面地接受網(wǎng)絡(luò)道德教育,增強(qiáng)大學(xué)生道德自律能力和抵制網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響的能力。

(二)提升校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

1.構(gòu)建健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)平臺。首先是硬件建設(shè)。由于校園網(wǎng)終端數(shù)量有限、網(wǎng)速慢、限制多,造成很多大學(xué)生在校外的網(wǎng)吧上網(wǎng),高校應(yīng)吸引更多的大學(xué)生在校內(nèi)上網(wǎng)。加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè),把校園網(wǎng)普及到學(xué)生宿舍,提供良好的技術(shù)服務(wù),組建專門的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)構(gòu),屏蔽不良信息。其次是軟件建設(shè)。校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)在軟件開發(fā)制作方面仍處于弱勢,多數(shù)處于空白地帶。高校應(yīng)積極投身開發(fā)具有知識性、教育性、娛樂性等的中文教育軟件,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的前沿陣地,打破西方為主的霸權(quán)格局,在傳播民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)。再次是網(wǎng)站建設(shè)。高校應(yīng)對校園論壇進(jìn)行監(jiān)控,及時(shí)清理網(wǎng)上垃圾,純凈校園網(wǎng)站;利用網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上學(xué)生社團(tuán)、網(wǎng)上黨團(tuán)活動等版塊及時(shí)報(bào)道時(shí)事動態(tài)和理論前沿;創(chuàng)辦貼近學(xué)生生活的網(wǎng)絡(luò)專題主頁,全方面宣傳網(wǎng)絡(luò)相關(guān)知識。

2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)研究。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)交往行為,最直接有效的就是加強(qiáng)技術(shù)控制,以便對網(wǎng)絡(luò)交往中的不道德行為進(jìn)行有效預(yù)防和打擊,過濾不文明用語和反動言論,從而維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會的安全和秩序。首先,防止非授權(quán)用戶盜用學(xué)校信息資源。限制學(xué)校信息資源的用戶群,獲得授權(quán)的用戶才能在使用權(quán)限內(nèi)使用資源,未經(jīng)授權(quán)的訪問不被允許,其操作是無效的。其次,使用備份工具和恢復(fù)工具。備份是將有用數(shù)據(jù)保存到其他系統(tǒng)中,或移動硬盤、光盤等。出于種種原因,學(xué)校系統(tǒng)出現(xiàn)嚴(yán)重破壞乃至系統(tǒng)崩潰的程度,可以使用備份數(shù)據(jù)裝入系統(tǒng)以恢復(fù)初始狀態(tài),最大程度的減少損失程度。

3.豐富校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。首先,針對大學(xué)生的興趣愛好,開展豐富多彩的校園活動。大學(xué)生擁有更多的自我支配時(shí)間,如果校園生活沒有填補(bǔ)這個(gè)空白,他們就會選擇上網(wǎng)打發(fā)時(shí)間。通過開展一系列校園活動,把大學(xué)生從虛擬世界拉回到現(xiàn)實(shí)世界中,使他們感受到群體的歸屬感,能夠通過多種渠道實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,擁有更多與同學(xué)、老師、家人情感交流的機(jī)會。其次,開展網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動,使大學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用到實(shí)踐活動中,引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)。

(三)擴(kuò)大社會的正面效應(yīng)

1.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)交往道德規(guī)范體系。要規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往行為,必須制定網(wǎng)絡(luò)交往道德規(guī)范?！熬W(wǎng)絡(luò)交往道德規(guī)范是人們在網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐活動中發(fā)生倫理道德行為時(shí),應(yīng)該遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn),是將抽象的帶有一般指導(dǎo)意義的網(wǎng)絡(luò)交往道德原則與具體的網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物?！盵4]我國網(wǎng)絡(luò)交往道德規(guī)范研究基本上還處于起步階段,與我國的網(wǎng)絡(luò)交往發(fā)展速度極不相稱。我們應(yīng)該針對網(wǎng)絡(luò)交往中出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問題,提出能夠被大眾接受的網(wǎng)絡(luò)交往行為的各種責(zé)任主體行為的規(guī)范,這個(gè)規(guī)范應(yīng)該既適合我國文化傳統(tǒng)又適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)交往現(xiàn)狀。只有網(wǎng)絡(luò)交往主體各盡其責(zé),有章可循,整個(gè)網(wǎng)絡(luò)才能健康有序的發(fā)展。

2.完善網(wǎng)絡(luò)法律和法規(guī)。相對于日益嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐中的網(wǎng)絡(luò)犯罪行為,網(wǎng)絡(luò)立法工作比較滯后。為了促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的健康發(fā)展,最根本的措施就是要完善網(wǎng)絡(luò)法律和法規(guī)。我國缺少一部基本法統(tǒng)領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐,應(yīng)全面涵蓋網(wǎng)絡(luò)交往中的各個(gè)方面的問題,明確網(wǎng)絡(luò)交往主體的權(quán)利與義務(wù),對相關(guān)的各種社會關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)與整合。其次,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律體系建設(shè)。對于已有法律尚未涉及的方面,應(yīng)制定新法予以約束;對于可以利用現(xiàn)有法律資源的,應(yīng)通過修改或解釋,保持法律穩(wěn)定性和連續(xù)性。再次,加強(qiáng)國際合作。吸取借鑒發(fā)達(dá)國家在網(wǎng)絡(luò)法律建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),同時(shí)積極參與國際網(wǎng)絡(luò)法律合作。

3.營造健康向上的社會輿論氛圍。我國主流社會輿論氛圍應(yīng)該堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向,宣傳科學(xué)真理、傳播先進(jìn)文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會正氣。傳媒擔(dān)負(fù)著社會輿論導(dǎo)向的重?fù)?dān),應(yīng)該加大正面宣傳力度,弘揚(yáng)正氣,增大正面信息在網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)社會中所占的比例,形成健康向上的主流輿論。同時(shí),加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)空間的溝通,使網(wǎng)下和網(wǎng)上的輿論導(dǎo)向基本一致,不至于反差太大誤導(dǎo)大學(xué)生。媒體記者有責(zé)任有義務(wù),提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì),加強(qiáng)自身職業(yè)道德素養(yǎng),為人民提供高品位、高水準(zhǔn)的文化大餐。主流媒體應(yīng)該去關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)心需要,有針對性的,用他們喜聞樂見的形式進(jìn)一步發(fā)揮宣傳和引導(dǎo)的作用?？梢詾榇髮W(xué)生提供積極向上的新聞報(bào)道、知識講座、名人訪談等多種活動,樹立健康的成功觀,給予大學(xué)生話語權(quán),正面宣傳個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的奮斗歷程,弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系。引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的人生理想,高尚的個(gè)人追求,高遠(yuǎn)的個(gè)人志向。

[1]匡瑾,王麗麗,張舒.網(wǎng)絡(luò)交往中的異化現(xiàn)象分析[J].大慶社會科學(xué),2008,(2):95.

[2]【美】尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].?？?海南出版社,1997.267.

[3]譚培文.當(dāng)代大學(xué)生信仰與信仰教育研究——以廣西壯族自治區(qū)高校為例[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào),2010,(4):33.

[4]吳寶善.論網(wǎng)絡(luò)交往中的道德調(diào)控[D].南寧:廣西民族大學(xué),2007.36.

(責(zé)任編輯 馬曉黎)

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1672-6359(2011)01-0053-04

張文雅,廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院 2008級馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生(郵政編碼541006)

本文為2009年廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目(2009106020305M94)的階段性成果。