高玉娟

（貴州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，貴州貴陽550018）

氣是構(gòu)成宇宙的最基本物質(zhì)，宇宙間的一切事物，都是由氣運(yùn)動(dòng)變化而產(chǎn)生的?！吨芤住分杏性疲骸拔镏鷾纾礆庵凵?。聚則生，散則死?！痹跂|方人體文化中，“氣”被譽(yù)為充盈一切領(lǐng)域的“生態(tài)液”，氣是人體內(nèi)活力最強(qiáng)、運(yùn)行不息的極精微的物質(zhì)，是構(gòu)成人體維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。而呼吸便是生命維持、延續(xù)的傳承載體，它幫助人體與環(huán)境之間不斷地進(jìn)行物質(zhì)交換。細(xì)胞的新陳代謝不斷消耗氧，產(chǎn)生二氧化碳，所以人體必須不斷地從環(huán)境中攝取氧氣并排除二氧化碳，人體與外界的這種氣體交換過程便稱為呼吸。

一、從醫(yī)學(xué)上講，呼吸有著不同的解釋

1.西醫(yī)解剖學(xué)角度

隨著生命的進(jìn)化演變，生命結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜，哺乳類動(dòng)物具備了一套有效的呼吸系統(tǒng)，并在其他系統(tǒng)的參與下，受神經(jīng)系統(tǒng)的控制和協(xié)調(diào)完成呼吸。人體的呼吸系統(tǒng)最主要的功能是進(jìn)行氣體交換，此外還有發(fā)音、生化代謝以及防御功能。呼吸涵蓋了外呼吸、氣體運(yùn)輸和內(nèi)呼吸三個(gè)環(huán)節(jié)。呼吸在人體中受非隨意與隨意兩個(gè)不同的中摳系統(tǒng)控制。前者主節(jié)律性呼吸，起源于低位腦干，后者為功能呼吸，由大腦皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)發(fā)動(dòng)。

2.中醫(yī)角度

人體呼吸被系統(tǒng)為氣的生成。人體的氣由先天的精氣經(jīng)脾化生之精微和肺吸入的自然清氣，通過肺主氣、脾胃主運(yùn)化、受納和腎納氣等臟器的生理功能綜合協(xié)調(diào)作用而產(chǎn)生。氣的運(yùn)動(dòng)稱作“氣機(jī)”。氣的運(yùn)動(dòng)形式多種多樣，但從理論上可歸納為“升、降、出、入”四種基本形式。就整個(gè)機(jī)體的生理活動(dòng)來看，升和降，出和入之間必須協(xié)調(diào)平衡才能維持正常的生理活動(dòng)，而氣的升降出入運(yùn)動(dòng)之間的協(xié)調(diào)平衡，稱為“氣機(jī)調(diào)暢”。

二、舞蹈呼吸與自然呼吸的異同

舞蹈是一種流動(dòng)的人體造型藝術(shù)，它對(duì)于呼吸的要求不同于人體的正常呼吸。它是通過人體對(duì)呼吸的處理、把握、運(yùn)用所達(dá)到的內(nèi)心節(jié)拍，依據(jù)風(fēng)格韻律高度統(tǒng)一協(xié)調(diào)來表達(dá)情感，產(chǎn)生的舞蹈節(jié)律做主導(dǎo)來進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)的。人體是舞蹈表現(xiàn)的載體，而呼吸則是生命存在的根本。舞蹈中對(duì)于“呼吸”的運(yùn)用是不可缺少的，舞蹈的呼吸也就是舞蹈的靈魂，舞蹈表達(dá)情感的形式是情在氣息中產(chǎn)生，在節(jié)律中發(fā)展。

人體的呼吸、吐納使人體運(yùn)動(dòng)賦有節(jié)律感。自然界有它自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，如晝夜復(fù)始的輪回等等。生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律則是通過自然呼吸促使心臟跳動(dòng)、血液流通，因此人的自然呼吸制約著生命的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。然而人體是舞蹈的根本載體，所以舞蹈的呼吸自然建立于自然呼吸的基礎(chǔ)上。但是，舞蹈的呼吸從感性的維持生命的生理要求上升為理性的運(yùn)用，使情感觸及到每個(gè)動(dòng)作中相關(guān)的關(guān)節(jié)，甚至到手指尖及末梢神經(jīng)。

舞蹈運(yùn)用的人體動(dòng)作來源于生命的沖動(dòng)，這種生命的沖動(dòng)存在于生物的每一次對(duì)條件反射作出的反應(yīng)。在那些收縮、伸展、游移和退避中，原生質(zhì)和細(xì)胞在生命的每一次呼吸和脈動(dòng)中形成著生命運(yùn)動(dòng)，生命的重力、時(shí)間的快慢，空間的樣式都千差萬別地呈現(xiàn)著。

人體的呼吸是自然的表現(xiàn)，舞蹈中的呼吸是需要帶動(dòng)動(dòng)作表現(xiàn)情緒，舞者要主觀地進(jìn)行調(diào)配，跟隨舞蹈的需求而變化。它們的不同之處在于出發(fā)點(diǎn)的不同，表現(xiàn)和目的不同。

三、民族民間舞中因不同的呼吸產(chǎn)生的不同舞蹈動(dòng)律及舞蹈風(fēng)格

中國這個(gè)擁有著五十六個(gè)民族，沉淀著上下五千年歷史文化的文明古國，其少數(shù)民族舞蹈尤為千姿百態(tài)，絢麗多彩。作為東方人體文化的主流，中國民族民間舞對(duì)于“呼吸”的運(yùn)用更是各具特色。在眾多的少數(shù)民族中，源于其生存的自然環(huán)境、生活習(xí)俗、文化歷史背景的不同，各民族產(chǎn)生了各自不同、千差萬別的舞蹈節(jié)律，對(duì)于呼吸的處理各有不同，在呼吸方式的運(yùn)用上也各有特點(diǎn)。

1.蒙古舞蹈

它肩部、手部、臂部的訓(xùn)練以及步伐氣質(zhì)訓(xùn)練必須啟用舞蹈呼吸，它的動(dòng)律氣息隨著步態(tài)的力量變化展開，它的節(jié)律流動(dòng)多以呼吸帶動(dòng)拖步、踏步的起伏，并控制膝關(guān)節(jié)的平衡性，使氣力相互協(xié)調(diào)，才使蒙古族民間舞產(chǎn)生特殊的藝術(shù)魅力。蒙族舞呼吸的節(jié)奏都是依托地域、氣候等提煉而成，有夸張和修飾的成分。如手臂上的動(dòng)作要求呼吸是慢而長的，形象化地模仿海雁在空中翱翔的感覺。所以蒙古舞的呼吸是根據(jù)其民族舞蹈動(dòng)作特性而變化的。

2.藏族舞蹈

它受高原氣候和勞動(dòng)生產(chǎn)習(xí)慣的影響，呼吸具有壓抑感和負(fù)重感，在藏族舞蹈中要把氣息盡力吐納，動(dòng)作幅度變化也更大，如踢踏——膝關(guān)節(jié)富有彈性，要求呼吸小而短，跟隨舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏而變化；弦子——膝關(guān)節(jié)柔韌連貫，要求呼吸連綿不斷，在呼吸時(shí)重“線”略“點(diǎn)”；鍋莊——膝關(guān)節(jié)和腿部肌肉鏗鏘有力，并有鮮明的節(jié)律特征和藝術(shù)感染力。鍋莊的呼吸比較自由，隨心而走沒有太多的藝術(shù)要求，鍋莊是圍圈形式的舞蹈，要求人數(shù)多、整齊，氣勢(shì)的展現(xiàn)就得依靠眾人的呼吸配合。

3.朝鮮舞蹈

在民間舞蹈中，朝鮮族舞蹈的呼吸和節(jié)律最為典型。氣息的運(yùn)用是朝鮮族舞蹈中的一大特點(diǎn)，也是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，并貫穿于身體各部位，甚至細(xì)微到手指尖、腳腕及腳尖。而呼吸的長短，輕重緩急等，又是朝鮮舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的重要體現(xiàn)方式。連續(xù)不斷的起伏過程和柔韌性較強(qiáng)的動(dòng)作特點(diǎn)，要求舞者的體態(tài)、收腹、提臀、含胸、垂肩等動(dòng)作都要受節(jié)律氣息的控制。沒有相當(dāng)程度的氣息呼吸控制能力就不可能很好地表現(xiàn)出朝鮮舞所要達(dá)到的效果。朝鮮舞就呼吸而言是各民族舞里最難的，因?yàn)樗暮粑兓亲疃嗟?。?dòng)作幅度再大的情況下呼吸都必須是內(nèi)斂的，常規(guī)的自然呼吸習(xí)于往胸上走，但朝鮮舞最難的是呼吸從后背走，不能提到胸上呼吸，而且所有的呼吸必須流動(dòng)，這就是鮮族舞的難點(diǎn)和特色。

4.苗族舞蹈

苗族作為云貴高原上的一個(gè)特殊民族，其舞蹈也因其生活環(huán)境、勞動(dòng)特征有其特殊的節(jié)律呼吸特點(diǎn)。苗族舞氣息的運(yùn)用是從整個(gè)身體重量的下沉開始，腳腕、膝蓋松馳有力地上下顫動(dòng)，這是一種垂直動(dòng)律，重心的移動(dòng)使身體從胸部、肩部、胯部進(jìn)行垂直、橫狀、矢狀各方同時(shí)擺動(dòng)。節(jié)奏由緩到急，由弱到強(qiáng)，使舞蹈形成多節(jié)奏、多曲線的具有土風(fēng)氣息的動(dòng)律和舞姿。苗族舞蹈最具特色的動(dòng)作是胸部的顫動(dòng)，呼吸中就產(chǎn)生點(diǎn)的段節(jié)，此動(dòng)作是為了展示苗族的銀飾項(xiàng)圈，不同于其他的民族舞呼吸。

5.漢族民間舞蹈

作為中國最大的民族，漢族中也有著很多的舞蹈形式，其中不可避免地都有其特有的節(jié)律，如云南的花燈，這種舞蹈的特點(diǎn)體現(xiàn)在“崴”的動(dòng)律上，它是以胯的左右擺動(dòng)，腰和上身向相反方向左右擺動(dòng)為主，主要強(qiáng)調(diào)氣息從腰向上伸，這樣才能完整地反映出云南花燈的特點(diǎn)。而同屬于漢族民間舞的膠州秧歌，通過呼吸要求動(dòng)作快發(fā)力、慢延伸，呼吸的力是決定其風(fēng)格特點(diǎn)的關(guān)鍵。漢族民間舞蹈來自民間大眾的生活場(chǎng)景，不同的地域要求不一樣的呼吸，在民間舞蹈作品中由于角色性格不一樣，情緒不一樣因而呼吸也不同，害羞的、歡快的、悲傷的，根據(jù)不同的情節(jié)而調(diào)節(jié)動(dòng)作基本元素，產(chǎn)生呼吸的不同。

四、不同舞種中的呼吸及其在課堂教學(xué)中的意義

在世界范圍內(nèi)，因各種文化、歷史背景的差異，舞蹈也形成不同的形式和流派，其中最具代表性的莫過于東方的古典舞，西方的芭蕾舞和現(xiàn)代舞，同時(shí)還包括風(fēng)格各異的民間舞。

1.不同舞種中的不同呼吸

（1）芭蕾舞

由于受到西方哲學(xué)思想和歷史文化背景的影響，芭蕾舞在其審美情趣的熏陶下產(chǎn)生了“開”、“繃”、“直”、“立”的舞蹈特征和審美特點(diǎn)，芭蕾更加注重造型姿態(tài)的把握，對(duì)氣息的運(yùn)用不是很繁雜，它的呼吸狀態(tài)相對(duì)平穩(wěn)，沒有太多的起浮。舞蹈時(shí)要求保持“提氣”，但是在舞蹈的過程中要求舞者具備相當(dāng)高的呼吸控制力，以求更完美地體現(xiàn)芭蕾舞的輕盈、穩(wěn)健。

（2）現(xiàn)代舞

是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別，它是一個(gè)開放的體系，是從歐洲近代文化衍生出的一種現(xiàn)代現(xiàn)象。它實(shí)際上是一種“藝術(shù)與生命同在”的信念，以跨時(shí)空的方式與舞蹈的原初形態(tài)返回，在生命的意義上尋找身體動(dòng)作的文化支撐點(diǎn)。重新返回身體的意義在于返回生命自身，在本能的律動(dòng)中發(fā)現(xiàn)身體的原發(fā)意義。因此，現(xiàn)代舞將呼吸、氣息、節(jié)律視為現(xiàn)代舞的重要環(huán)節(jié)，它的呼吸狀態(tài)大都處于強(qiáng)調(diào)式，自然/強(qiáng)調(diào)使現(xiàn)代舞有了很強(qiáng)的拓展應(yīng)變能力。

（3）中國古典舞

中國傳統(tǒng)文化的精髓受中國古典哲學(xué)思想的影響，被儒道兩家學(xué)派視為經(jīng)典的《周易》貫穿于歷史幾千年，它對(duì)中國以及東方文化產(chǎn)生著非常大的影響，它講究氣和韻的協(xié)調(diào)以及圓潤，中國古典舞的呼吸也受此影響，其氣息運(yùn)動(dòng)幾乎是控制在腰部匯于丹田，它的呼吸以腰部運(yùn)動(dòng)為核心，向外無限地延伸。

2.課堂教學(xué)中的呼吸

由于氣息對(duì)舞蹈有著核心性的影響，所以在舞蹈教學(xué)中對(duì)于呼吸的控制和掌握的訓(xùn)練至關(guān)重要。

（1）中國古典舞

中國古典舞在教學(xué)訓(xùn)練中講究的是“形、神、勁、律”，即舞蹈的律動(dòng)及呼吸的節(jié)律，一般來說古典舞的訓(xùn)練最基本的就是提沉，即氣息在身體內(nèi)的吐納過程。教學(xué)中可通過對(duì)氣息的吐納帶動(dòng)身體的提沉等運(yùn)動(dòng)來訓(xùn)練學(xué)生的圓游變幻之美，這正是中國古典舞的精奧之處。從人體的整體運(yùn)動(dòng)分折出“形、神、勁、律”各自的特點(diǎn)，然后達(dá)到其統(tǒng)一，這也正是古典舞的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（2）民間舞

在各民族民間舞中，我們都體會(huì)到其中最重要的一點(diǎn)就是呼吸的作用。朝鮮族舞蹈的訓(xùn)練，一開始就練習(xí)呼吸，其目的并不單是在以后跳朝鮮族舞蹈時(shí)呈現(xiàn)這種呼吸狀態(tài)，而是通過呼吸的練習(xí)讓學(xué)生具備跳朝鮮族的心態(tài)，讓自己的身體進(jìn)入具有朝鮮族特色的“氣場(chǎng)”中。同樣在維族舞蹈的訓(xùn)練中也很注意節(jié)奏、律動(dòng)與呼吸，維族舞蹈的呼吸講究短而粗，也就是說氣息運(yùn)行是突發(fā)急聚式的，因此氣感粗壯而有力，宏大而堅(jiān)強(qiáng)，這種呼吸特點(diǎn)使其運(yùn)動(dòng)形態(tài)呈上下行走的螺旋型。呼吸的運(yùn)用對(duì)于掌握舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)其內(nèi)在感情以及神與形的統(tǒng)一都具有特殊的訓(xùn)練價(jià)值和意義。

（3）現(xiàn)代舞

隨著現(xiàn)代舞的發(fā)展，其訓(xùn)練方式越來越注重解放身體的各器官，不再重視技巧而重視身心的解放與松弛。特別是新近的“放松技術(shù)”，放松的呼吸調(diào)節(jié)與動(dòng)作動(dòng)律，使學(xué)生感受到一種心靈上的愉快，從而使自己的潛能得以開發(fā)。呼吸可以慣穿每一個(gè)動(dòng)作，直至把呼吸感延伸到手指、腳指，就好像每一個(gè)小關(guān)節(jié)都在呼吸、舞蹈，如“瑪莎·格雷姆技術(shù)”強(qiáng)調(diào)身體運(yùn)動(dòng)的最基本規(guī)律便是脊柱在呼吸推動(dòng)下的松弛與緊張的交替，她的特點(diǎn)是著重呼吸的訓(xùn)練，并且強(qiáng)化它，運(yùn)用到動(dòng)作中，可以明顯感覺到演員動(dòng)作時(shí)強(qiáng)烈的一吸一吐。

五、呼吸在舞臺(tái)表演中的運(yùn)用

舞蹈作為一門舞臺(tái)藝術(shù)，無論是教學(xué)還是訓(xùn)練，終究是為舞蹈最后的舞臺(tái)演出服務(wù)。呼吸可以輕、重、緩、急、深、淺、提、沉、閉氣、伸延等交替出現(xiàn)，這些呼吸都會(huì)帶給舞蹈不同的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)力以及使舞蹈的動(dòng)作賦有特殊的含意，表達(dá)不同的情感。

在獨(dú)舞《殘春》中，變得急促的呼吸，導(dǎo)致腹背起伏不定，它暗示著某種強(qiáng)烈的情感意識(shí)即將爆發(fā)，而軀干的起伏意味著人的興奮、憤怒等高漲的情緒。藏族舞《卓瑪》中女主人翁軀干由彎曲蜷縮而進(jìn)入起伏，強(qiáng)烈的呼吸感帶出了女性熱烈、渴望的舞蹈高潮。在舞臺(tái)上，在舞蹈中，呼吸一直都牽動(dòng)著演員的一伸一屈，也使觀眾領(lǐng)略到舞蹈精妙的細(xì)微之處。

舞蹈是運(yùn)動(dòng)型藝術(shù)，需要體力的支撐。在運(yùn)動(dòng)中呼吸不調(diào)試、不接受專業(yè)訓(xùn)練是無法很好地完成和展示舞蹈作品的。如：舞蹈作品中角色情緒的變化必須依靠呼吸的轉(zhuǎn)變；動(dòng)作是舞蹈的一部分，但要帶來靈魂和神韻還需要依靠呼吸的抑揚(yáng)頓挫變化。舞蹈課上常提到“空”“、松”、“通”，空是指氣在身體中自如流動(dòng)；松不代表“泄”，是指張弛有度的呼吸運(yùn)動(dòng)；通是指呼吸似有似無地在身體中自如的變化，呼吸的氣是流通的，無特殊情況忌出現(xiàn)靜止和斷點(diǎn)的呼吸形式。有只做到以上這些呼吸的要求才能完整地展示舞蹈作品，才能在舞臺(tái)上呈現(xiàn)給觀眾神形皆備的藝術(shù)形態(tài)。

氣是人存在的根本，呼吸是生命律動(dòng)的根本。舞蹈是一門以人體自身為媒介，以生命律動(dòng)為載體的藝術(shù)，呼吸是舞蹈變幻的源動(dòng)力。沒有了呼吸便沒有了生命，沒有了呼吸的舞蹈便成為沒有靈魂的軀殼，呼吸是舞蹈走向完美的根本，甚至極至，不同的舞蹈有著不同的呼吸方式，不同的呼吸帶給舞蹈不同層次的沖激以及情感的渲染，沒有呼吸便沒有舞蹈。

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