李國(guó)棟

一、從高考試卷結(jié)構(gòu)說(shuō)開(kāi)去

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“必須全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開(kāi)放有活力的語(yǔ)文課程?！遍_(kāi)放性是語(yǔ)文課程的四大理念之一,它是語(yǔ)文教學(xué)改革的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需要。一方面,現(xiàn)代教育母系統(tǒng)的開(kāi)放性、多元性為語(yǔ)文課程的開(kāi)放性提出了自上而下的語(yǔ)境要求;另一方面,語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)本身的自覺(jué)意識(shí)和發(fā)展需要也注定了語(yǔ)文教學(xué)必須兼容并包，吸納和接收海量信息，從而為語(yǔ)文注入活力。基于這一切，開(kāi)放性就應(yīng)該成為保證語(yǔ)文持續(xù)發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)代性品格。但是,開(kāi)放性一直是一個(gè)被邊緣化的教育理念。語(yǔ)文的學(xué)科特性素有所謂的“一元論”和“二元論”之爭(zhēng),即“工具性”和“人文性”之爭(zhēng)，似乎決不允許第三者插足。在如今的官方表述文本中，最終也只是工具、人文并舉，在調(diào)和中也未免有些亦步亦趨。

先讓我們從近年來(lái)的語(yǔ)文高考試卷結(jié)構(gòu)說(shuō)起，絕大多數(shù)試卷滿分150，分一卷、二卷，一卷30分左右，10多道選擇題；二卷120分左右，被標(biāo)稱為主觀題。但認(rèn)真分析一下或參照一下評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多主觀題實(shí)際上是客觀題，它有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)小分都是落實(shí)到相應(yīng)的得分點(diǎn)上的，即使容許學(xué)生有自己的見(jiàn)解，也得順著命題人規(guī)定的方向答題才會(huì)得到認(rèn)可，得到分值。如古詩(shī)欣賞，只允許“知人論世”，“以意逆志”，就不能“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。

4.3.2.1 農(nóng)業(yè)防治。選用2年以上未種過(guò)芝麻的地塊；與水稻、小麥、玉米等輪作,可減輕病害；改良土壤，增施有機(jī)肥，深溝高畦，注意排漬；適度密植，間作套種[13]。

我在多年前的一篇論文中就提出，語(yǔ)文的學(xué)科屬性也應(yīng)該從直線到平面并走向立體，語(yǔ)文也許應(yīng)該有三個(gè)甚至多個(gè)屬性，如此，立體的語(yǔ)文學(xué)科屬性也許就應(yīng)該有除了人文、工具之外的第三個(gè)屬性——開(kāi)放性。

而21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)者們也許已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（試驗(yàn)本）·語(yǔ)文·教師教學(xué)用書(shū)》第三冊(cè)（人民教育出版社，2000年版）中這樣寫(xiě)道：“文學(xué)作品的鑒賞，沒(méi)有統(tǒng)一的‘標(biāo)準(zhǔn)答案’，而具有某種未定性和模糊性。因此，課文鑒賞說(shuō)明僅供教師備課時(shí)參考，并不是唯一的‘答案’。教師在教學(xué)中，完全可以按照自己對(duì)作品的理解進(jìn)行講授。”可是，高考體制的功利化導(dǎo)引導(dǎo)致語(yǔ)文實(shí)用主義甚囂塵上，個(gè)性張揚(yáng)無(wú)法在高考試卷中得到認(rèn)同，開(kāi)放性也就成了語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的 “脫口秀”。所以，我認(rèn)為，當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)中高喊的開(kāi)放性是“偽開(kāi)放性”，借“開(kāi)放“之名行“封閉”之實(shí)。語(yǔ)文人自覺(jué)徹底批判和清算“偽開(kāi)放性”，也就成了語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

二、語(yǔ)文開(kāi)放性之偽

語(yǔ)文界流行一種怪論——“死去活來(lái)”：學(xué)生把語(yǔ)文當(dāng)成數(shù)理化來(lái)學(xué)，老師把語(yǔ)文當(dāng)成數(shù)理化來(lái)教，命題人把語(yǔ)文當(dāng)成數(shù)理化來(lái)考；教師更多地被要求按照相關(guān)的“規(guī)定內(nèi)容”授課，學(xué)生更多地被要求按照老師的“規(guī)定動(dòng)作”學(xué)習(xí)，命題人更多地被要求按照考綱的“規(guī)定要求”出題。

粒粒忽然恐慌了。生活太噪雜了，哪里有愛(ài)情的容身之地？何況，她現(xiàn)在一無(wú)所有，能守住如此沉甸甸的一份愛(ài)情嗎？

趙文漢在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2011年第6期上發(fā)表文章《“偽閱讀”和“失語(yǔ)癥”》，尖銳地指出了當(dāng)前語(yǔ)文閱讀教學(xué)的偽個(gè)性化、偽創(chuàng)造、偽探究。說(shuō)到底該文所謂的“偽閱讀”就是閱讀教學(xué)的偽開(kāi)放性。

其實(shí)，豈止是“偽閱讀”，“偽寫(xiě)作”、“偽探究”、“偽對(duì)話”、“偽評(píng)價(jià)”充斥著中學(xué)語(yǔ)文的各個(gè)角落，中學(xué)語(yǔ)文中已經(jīng)沒(méi)有多少容師生自由發(fā)揮的開(kāi)放空間了。君不見(jiàn)，“考八股”和 “百變通”大行其道，高考作文已經(jīng)被某些人宣布進(jìn)入了流水線時(shí)代。君不見(jiàn)，“答題模式”新鮮出爐，詩(shī)歌欣賞已經(jīng)被研究出了“萬(wàn)能公式”。

著名教育家陶行知先生提倡“六大解放”，即解放孩子的眼睛，解放孩子的嘴巴，解放孩子的頭腦，解放孩子的雙手，解放孩子的時(shí)間，解放孩子的空間。究其實(shí)，這“六大解放”就是“六大開(kāi)放”。

（一）偽課程開(kāi)放

首先，我們要樹(shù)立開(kāi)放的觀念：開(kāi)放的課程觀、開(kāi)放的教學(xué)觀、開(kāi)放的評(píng)價(jià)觀。

但是，當(dāng)前的課程建設(shè)仍然存在兩大問(wèn)題：一是課程開(kāi)發(fā)“開(kāi)放”不夠，觀念做法保守落后；二是開(kāi)放過(guò)度?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出 “語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的”。然而語(yǔ)文課程的開(kāi)放性必須在規(guī)定性的框架之內(nèi)。那種跨越了語(yǔ)文學(xué)科界限的課程建設(shè)，很顯然迷失了語(yǔ)文的學(xué)科特性，成了什么都不是的“過(guò)度詮釋”，在眾多的課例中，至今還存在語(yǔ)文課被上成了政治課、藝術(shù)欣賞課的現(xiàn)象。

這樣必然導(dǎo)致語(yǔ)文本性的迷失，語(yǔ)文何其成為語(yǔ)文？語(yǔ)文成為語(yǔ)文的理由，在于“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，在于“橫看成嶺側(cè)成峰”，在于“答案是豐富多彩的”。

（二）偽教學(xué)開(kāi)放

近年來(lái)，對(duì)話理論、建構(gòu)主義、多元智能等西方教育理念極大地拓展了語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性視野。但在我們的課堂上，開(kāi)放性已經(jīng)成了作秀。語(yǔ)文課堂要么亦步亦趨，要么劍走偏鋒。例如，《項(xiàng)鏈》的主題被定義為“批評(píng)小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心”，姑且我們不說(shuō)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)有時(shí)也有虛榮心”，單就在課后練習(xí)的幾個(gè)觀點(diǎn)中，我們能也只能挑一個(gè)符合教參答案的選項(xiàng)，如果誰(shuí)得出了“感嘆世事無(wú)常，命運(yùn)弄人”就會(huì)被視為異端邪說(shuō)。其實(shí)，我們應(yīng)該知道，《項(xiàng)鏈》之所以成為經(jīng)典，就是因?yàn)樽髌芬庵嫉拈_(kāi)放性和豐富性，不同的讀者會(huì)獲得不同的閱讀體驗(yàn)和感悟，只要具有合理性，我們的教學(xué)就要開(kāi)放性地接納。

反之，有人執(zhí)教《愚公移山》，學(xué)生討論之后提出“搬山”不如“搬家”的觀點(diǎn)，教師居然大加贊賞。這種脫離文本語(yǔ)境的所謂開(kāi)放性教學(xué)很大程度上既不是創(chuàng)造性，也不是個(gè)性，是走向另一個(gè)極端的隨意性。教師在教學(xué)中應(yīng)該匡正這樣的行為，而不是放縱它們橫行。

（三）偽評(píng)價(jià)開(kāi)放

當(dāng)前，語(yǔ)文開(kāi)放性的最大障礙應(yīng)該是滯后的評(píng)價(jià)體制。以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的惟一尺度的評(píng)價(jià)內(nèi)容和方式，壓抑了大部分學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造潛能，使他們成為應(yīng)試教育下潛在的犧牲品。所以，改革評(píng)價(jià)體制迫在眉睫。近年來(lái)，出現(xiàn)了多樣化的評(píng)價(jià)方式，高校自主招生考試、高考試卷新調(diào)整、新課程推行學(xué)分制，都在體制上為語(yǔ)文學(xué)科評(píng)價(jià)做出了嘗試。

為了避免他虐待自己的胃，后來(lái)每天早飯我都會(huì)早起先準(zhǔn)備好，待他吃完離開(kāi)我再睡回籠覺(jué)；午飯燒好后拿到公司與他一起吃。我可不希望小日子剛剛變好，周橋就折騰壞自己的身子。

但沉重的因襲還是存在的?，F(xiàn)今的評(píng)價(jià)方式，分?jǐn)?shù)仍然占據(jù)決定性位置，自主招生測(cè)試都只能是高校錄取的參考和補(bǔ)充，人才選拔的主要依據(jù)還是高考成績(jī)。受其影響，語(yǔ)文學(xué)科評(píng)價(jià)存在大量的表面繁榮現(xiàn)象。

思想決定行動(dòng)，開(kāi)放的教育視野決定開(kāi)放的教育行為。要真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的開(kāi)放性，語(yǔ)文人得有開(kāi)放的胸懷和魄力，在課程觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀方面來(lái)一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴，自覺(jué)完成由內(nèi)而外的自我革命。

以某市的中考題為例，“請(qǐng)問(wèn)：賈島的詩(shī)句‘鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)’中‘敲’字用得好嗎？請(qǐng)陳述理由?！眳⒖即鸢钢挥幸粋€(gè)答題方向“好”。這個(gè)因?yàn)轫n愈而改成“敲”字的“推敲”典故其實(shí)還有一段文字公案，美學(xué)家朱光潛先生在《咬文嚼字》中就認(rèn)為，“推敲”各有妙處，一字不同，意趣迥異?？墒?，如果有考生敢答“敲”字不好，該用“推”字，肯定會(huì)得不到分。我們的考試也許就這樣在無(wú)意中扼殺了一個(gè)有創(chuàng)造精神的天才，我們的評(píng)價(jià)就這樣悄悄地把開(kāi)放性思維的大門(mén)關(guān)上了。

三、建設(shè)真正開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)科

下面，筆者就偽課程開(kāi)放、偽教學(xué)開(kāi)放，偽評(píng)價(jià)開(kāi)放展開(kāi)批評(píng)。

那么如何建設(shè)開(kāi)放性的語(yǔ)文學(xué)科呢？

語(yǔ)文課程是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，固守教室、課本的語(yǔ)文教學(xué)改革是沒(méi)有出路的。要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的開(kāi)放，語(yǔ)文課程視野首先要向生活空間開(kāi)放；其次，語(yǔ)文學(xué)習(xí)途徑要向?qū)嵺`開(kāi)放；然后，語(yǔ)文課程內(nèi)容要能夠釋放適度的自由選擇的權(quán)利?！吧罴凑Z(yǔ)文”，“大語(yǔ)文”，“實(shí)踐語(yǔ)文”等理念的提出則表明了部分語(yǔ)文教育思想者在建設(shè)開(kāi)放的語(yǔ)文課程方面做出了可貴而有益的探索。

2）告警發(fā)生時(shí)間/告警恢復(fù)時(shí)間：2014-09-15 11:55:51+08:00/2014-09-15 11:56:01+08:00.

研究數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，NRDS仍然是BPD胎兒發(fā)病率最高的原發(fā)型疾病。本研究的結(jié)果顯示NRDS不構(gòu)成BPD的獨(dú)立危險(xiǎn)因素，而是BPD進(jìn)展的的高危因素。這可能是由于極低出生體質(zhì)量?jī)悍喂δ馨l(fā)育不全，NRDS需要通過(guò)機(jī)械通氣等有創(chuàng)性操作手段治療，在操作過(guò)程中難免對(duì)氣道和肺泡產(chǎn)生損傷而導(dǎo)致發(fā)育停滯，使BPD發(fā)生。

在課程觀方面：1.要開(kāi)放性地確立語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。我們應(yīng)該在指導(dǎo)學(xué)生完成新課標(biāo)里面規(guī)定的必修內(nèi)容外，還積極開(kāi)設(shè)選修內(nèi)容，可根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的選擇需要，按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)自行設(shè)計(jì)選修內(nèi)容。此外，還可以由教師根據(jù)學(xué)校、學(xué)生的要求與地方特色編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材，開(kāi)發(fā)校本課程。2.要開(kāi)放性地創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)，必須給學(xué)生營(yíng)造開(kāi)放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成學(xué)?！彝ァ鐣?huì)的良性循環(huán)。3.語(yǔ)文學(xué)科要努力踐行大語(yǔ)文教育觀念，以語(yǔ)文課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

慎重把握開(kāi)放與規(guī)定的度。死守教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定性會(huì)束縛教師的創(chuàng)造性，湮沒(méi)學(xué)生的個(gè)性激情，壓抑語(yǔ)文教學(xué)的生成性、創(chuàng)造性和靈活性，使語(yǔ)文教學(xué)只能在狹窄封閉的樊籬里寂寞凄涼地獨(dú)舞。新課程倡導(dǎo)在課程內(nèi)容、教學(xué)方法等多方面靈活多變地實(shí)施教學(xué)，打破教學(xué)內(nèi)容的清規(guī)戒律，沖破規(guī)定程式，消除整齊劃一的弊端。但是，語(yǔ)文學(xué)科有自己的學(xué)科特點(diǎn)和規(guī)律，完全拋開(kāi)“規(guī)范”、走向絕對(duì)開(kāi)放的做法也是不可取的，語(yǔ)文人要始終抓住“語(yǔ)文姓語(yǔ)”這一點(diǎn)，“雙基“不能丟，兼顧完成規(guī)定動(dòng)作和自選動(dòng)作。

在評(píng)價(jià)觀方面：1.鼓勵(lì)對(duì)文本的多元化解讀。2.鼓勵(lì)答案的多樣化。3.尊重學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)。4.靈活運(yùn)用模糊化評(píng)價(jià)。5.教師作為重要參與者必須“在場(chǎng)”。我特別想說(shuō)明的一點(diǎn)是，教師不能因?yàn)橐鹬貙W(xué)生個(gè)性和鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)見(jiàn)而“失語(yǔ)”，教師對(duì)教材、學(xué)生甚至第三方的觀點(diǎn)有自我表達(dá)的權(quán)利和匡正謬誤的義務(wù)。很多語(yǔ)文課出現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的明顯錯(cuò)誤判斷不準(zhǔn)、糾正不力、批判不夠的問(wèn)題。

其次，要慎重地把握好開(kāi)放的幾個(gè)度：開(kāi)放與規(guī)定的度、開(kāi)放與探究的度、開(kāi)放與拓展的度。

在教學(xué)觀方面：1.要開(kāi)放性地使用教材運(yùn)用教法，要真正做到“入乎其內(nèi)，出乎其外”。中學(xué)語(yǔ)文教材只是例子，可以用也可以不用，可以大用也可以小用。語(yǔ)文課堂教學(xué)的模式很多，用活了可以讓我們的教學(xué)靈活多變，游刃有余。但用死了，則會(huì)束縛手腳，邯鄲學(xué)步。2.要開(kāi)放性地組織語(yǔ)文活動(dòng)。課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐相結(jié)合，閱讀與寫(xiě)作相結(jié)合，訓(xùn)練和思考相結(jié)合等等。

慎重把握開(kāi)放與探究的度。探究成為近年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的熱詞，先是全國(guó)熱熱鬧鬧地搞“研究性學(xué)習(xí)”，再是課堂上的深度探究，現(xiàn)在是高考試卷中的開(kāi)放性探究題。我無(wú)意給探究潑冷水，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要我們?cè)诮逃胁ド⑻骄康木穹N子。但是，那種表面熱鬧繁榮、扯人眼球的偽探究不能不讓人憂慮。筆者覺(jué)得，不是任何東西都有探究點(diǎn)的，該探究的要探究，不能或不用探究的就沒(méi)有必要生搬硬套，非要探究出個(gè)什么“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者“的驚世理論。而實(shí)際上，很多所謂的探究結(jié)論成為了語(yǔ)文的笑柄。

慎重地把握開(kāi)放與拓展的度。語(yǔ)文課堂教學(xué)的開(kāi)放式結(jié)構(gòu)應(yīng)該遵循一個(gè)原則，那就是做到“放而有度，有放有收”，做到“形散神不散”。我觀摩過(guò)一個(gè)名師上汪曾祺的《葡萄月令》，兩個(gè)多小時(shí)的授課可謂拓展得寬闊了，多次涉及《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞及內(nèi)容，我除了佩服該老師涉獵廣泛，閱歷豐富外，無(wú)法看到這堂課的脈絡(luò)和靈魂。而我讀黃厚江的同課實(shí)錄，則清晰地把握了黃老師從語(yǔ)言突圍思想的高超技藝。所以，語(yǔ)文課堂的開(kāi)放并不是某些人認(rèn)為的任意拓展，拓展也應(yīng)該有一個(gè)內(nèi)核，有一個(gè)中心，拓展不是天女散花式的散打，不是凌空虛蹈的胡扯，不是趕時(shí)髦的作秀。

最后，開(kāi)放的語(yǔ)文需要開(kāi)放的“建設(shè)”。

利用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證本文方法的有效性，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)來(lái)自celeA人臉數(shù)據(jù)庫(kù)的超過(guò)200000張名人人臉圖像，保證了圖像多樣性與質(zhì)量。首先驗(yàn)證本文方法的可行性，在不同膚色與不同發(fā)色的人臉圖像上進(jìn)行圖像翻譯，然后通過(guò)對(duì)比實(shí)驗(yàn)來(lái)比較T-GAN與GAN，cGAN，pix2pix，CyleGAN 等其他翻譯方法的翻譯性能，最后通過(guò)一些外部因素影響下的人臉圖像翻譯結(jié)果說(shuō)明本文方法具有較強(qiáng)的魯棒性和自適應(yīng)性。實(shí)驗(yàn)所用平臺(tái)是Tesla K10.G1.8GB GPU服務(wù)器，5.4T硬盤(pán)，32GB內(nèi)存，Ubuntu16.04系統(tǒng)和Python 3.5.2版本。

那些所謂的，不甘心、憤怒、悲傷，在我一天天的閱讀時(shí)光里消失殆盡。當(dāng)我合上書(shū)本，痊愈之后，我開(kāi)始了，我最璀璨的生活……□

張先華在《教育思想的革命》一書(shū)中認(rèn)為，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是封閉文化，中國(guó)教育落后的根源是文化的封閉，所以，中國(guó)教育必須要完成從封閉走向開(kāi)放的文化重建。我們的語(yǔ)文新課程改革正處在一個(gè)十字路口，每個(gè)語(yǔ)文人都得肩負(fù)起建設(shè)的責(zé)任，不要只是一味抱怨。李鎮(zhèn)西老師有一本書(shū)叫《從批判走向建設(shè)》，他在書(shū)里講，所謂“開(kāi)放的思想”，主要是指一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的人文視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，一種獨(dú)立思考的批判精神。

式中：v是清潔機(jī)器人的直線行走速度；n是履帶驅(qū)動(dòng)輪的轉(zhuǎn)速；r是履帶驅(qū)動(dòng)輪的半徑；n電是驅(qū)動(dòng)電動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)速；i是減速齒輪箱的減速比。

開(kāi)放的語(yǔ)文需要開(kāi)放的建設(shè)。開(kāi)放的建設(shè)需要我們不斷地吸納、揚(yáng)棄、消化、創(chuàng)造，只有這樣，教育才能成為新教育，語(yǔ)文才能成為新語(yǔ)文；要建設(shè)開(kāi)放的語(yǔ)文，需要批判精神。開(kāi)放不能走向極端，不能盲目、完全照搬理論，要擇其善者而從之，其不善者而改之；要建設(shè)開(kāi)放的語(yǔ)文，需要?jiǎng)?chuàng)造精神。每個(gè)語(yǔ)文人都要以創(chuàng)造為旨?xì)w，創(chuàng)造性地使用教學(xué)手段和方法，創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，讓我們的語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)不定停留在修修補(bǔ)補(bǔ)上，而是高瞻遠(yuǎn)矚地設(shè)計(jì)語(yǔ)文大廈的新藍(lán)圖。只有這樣，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)語(yǔ)文人的長(zhǎng)期不懈努力，我們的語(yǔ)文才會(huì)真正面朝大海，春暖花開(kāi)！

①李鎮(zhèn)西：《從批判走向建設(shè)》，四川少年兒童出版社，1999年版。

②鐘啟泉：《多維視角下的教育理論與思潮》，教育科學(xué)出版社，2004年版。

③張先華：《教育思想的革命》，北京大學(xué)出版社，2005年版。