王慧敏

(鐵道警官高等?？茖W(xué)校政治理論教研部，河南鄭州450003)

20世紀(jì)80年代隨著中國經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，社會物質(zhì)財富日益充足，人們經(jīng)濟(jì)條件充分改善，中國人因長期經(jīng)濟(jì)落后而壓抑的消費(fèi)欲望噴薄而發(fā)，琳瑯滿目的商品、豐富多彩的娛樂、應(yīng)有盡有的服務(wù)，不斷撩撥著人們的消費(fèi)欲望，刺激著人們的消費(fèi)激情。本來，消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)，是生產(chǎn)發(fā)展的目的，但西方消費(fèi)主義思潮在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也隨著改革開放洶涌而至，于是在消費(fèi)主義的影響下中國人的消費(fèi)理念、消費(fèi)心理也在發(fā)生悄無聲息的變化，人們不再是為需要而消費(fèi)而是為面子、為顯示身份地位而消費(fèi)，換句話說，人們所消費(fèi)的不是商品和服務(wù)的使用價值而是它們的符號象征意義［1］，于是消費(fèi)不僅僅是一種純粹的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象而成為一種文化現(xiàn)象，在這種趨勢下超前消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)等消費(fèi)方式不斷出現(xiàn)，中國幾千年來信奉的節(jié)儉美德轉(zhuǎn)瞬間被棄若敝屣，取而代之的是奉消費(fèi)主義為消費(fèi)之圭臬。

消費(fèi)主義將對物質(zhì)財富的無限占有、貪婪無度作為體現(xiàn)人生價值的方式，這種觀念對校園風(fēng)氣和大學(xué)生的沖擊是巨大的，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生進(jìn)入了非理性消費(fèi)的誤區(qū)，校園里超前消費(fèi)風(fēng)行、盲目消費(fèi)凸現(xiàn)、炫耀性消費(fèi)顯現(xiàn)，他們忽略學(xué)習(xí)重視消費(fèi)，忽視節(jié)儉崇尚奢華，忽視奮斗強(qiáng)調(diào)享受，忽視精神追求注重物質(zhì)滿足，這種生活取向?qū)彝?、個人、社會都產(chǎn)生了負(fù)面的影響。過度的消費(fèi)支出大大增加了父母的負(fù)擔(dān)，影響家庭和諧;過度追求物質(zhì)生活的滿足造成了大學(xué)生精神向度的空虛;盲目的攀比、炫耀消費(fèi)增加了大學(xué)生心理壓力，影響大學(xué)生心理健康，同時導(dǎo)致校園生活與道德秩序的嚴(yán)重扭曲。于是堂堂的大學(xué)校園里出現(xiàn)了偷竊手機(jī)、衣服等現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了有大學(xué)生為了得到心儀的化妝品、時裝不惜喪失人格出賣自己的青春甚至肉體的現(xiàn)象。

因此，在消費(fèi)主義作為一種文化思潮越來越明顯地影響大學(xué)生生活的時候，學(xué)校教育決不能熟視無睹。關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)教育，正確引導(dǎo)和把握大學(xué)生消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，營造良好的校園風(fēng)氣，培養(yǎng)和提高大學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣，應(yīng)該成為高校"兩課"教學(xué)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)大學(xué)生健康消費(fèi)教育，可以從以下三個方面著手。

一、加強(qiáng)大學(xué)生理財教育

中國近年來一直在提倡素質(zhì)教育，個人理財教育本應(yīng)是素質(zhì)教育的題中之義，但素質(zhì)教育收效卻甚微，無論家長還是學(xué)校關(guān)注的視角無一不是應(yīng)試教育下學(xué)生智商的發(fā)展，卻很少注重學(xué)生財商的提高。在家庭教育中家長往往不愿意讓孩子過早接觸金錢，開支基本由父母操辦，家庭教育較少涉及金錢話題，許多家長對孩子教育方式是只要能把學(xué)習(xí)成績提高其余什么事都無足輕重。理財教育的缺失造成我們的孩子整日浸淫在書堆和玩具里，衣來伸手飯來張口，直到上了大學(xué)。大學(xué)是人生新的階段，大學(xué)生脫離了家庭的束縛，步入繁華的都市，一切都是如此新奇。人生步入了一個新的轉(zhuǎn)折，新的人生目標(biāo)需重新定位，找不到目標(biāo)和價值定位的大學(xué)生很容易沉迷于看得見、摸得著的物質(zhì)消費(fèi)與享受中不能自拔，還有些學(xué)生雖然很快能把握到自己人生的方向但在生活自理能力上卻等同“弱智”，在理財方面依然一塌糊涂，他們面對一下子增加的生活費(fèi)用手忙腳亂、迷茫而無助，不知道如何分配，消費(fèi)理念上基本上是“盲目”和“從眾”。

高校作為大學(xué)生接受教育的主要陣地，作為大學(xué)生邁向社會前的最后一站，必須肩負(fù)起對大學(xué)生理財意識的教育，擔(dān)負(fù)起由家庭理財教育的缺失而造成的大學(xué)生財商不足的缺陷，在重視文化課程學(xué)習(xí)的同時關(guān)注大學(xué)生人文精神的提升，對大學(xué)生消費(fèi)行為進(jìn)行有效指導(dǎo)，將相關(guān)消費(fèi)教育的課程納入到日常的教學(xué)計劃中，而且也對部分大學(xué)生中出現(xiàn)的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象及時地進(jìn)行教育指導(dǎo)。筆者認(rèn)為加強(qiáng)大學(xué)生理財教育應(yīng)從以下方面做起:

一方面，理財教育入課堂。理財專家指出，會不會理財，能不能理財，這直接關(guān)系到大學(xué)生未來的發(fā)展。因此高校應(yīng)該把培養(yǎng)大學(xué)生的理財意識作為一項教學(xué)內(nèi)容，當(dāng)成進(jìn)行人生規(guī)劃、未來職業(yè)生涯設(shè)計和生活實(shí)踐的“必修課”。

另一方面，高校要積極營造健康的校園文化氛圍。良好的校園文化是一種潛在、無形的教育力量，對大學(xué)生有著直接或間接的潛移默化的影響和導(dǎo)向作用，通過加大輿論宣傳力度，引導(dǎo)適度消費(fèi)，強(qiáng)化大學(xué)生的理性消費(fèi)意識，形成崇尚節(jié)儉、鄙視奢侈的校風(fēng)。高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的是學(xué)生的群體心理和行為特征，在校風(fēng)建設(shè)上注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣，這是高校思想政治教育一個非常重要的內(nèi)容。

二、注重消費(fèi)教育與國情教育的結(jié)合

大學(xué)生的消費(fèi)理念教育還要與國情教育結(jié)合起來。發(fā)源于美國的消費(fèi)主義在19世紀(jì)產(chǎn)生后立即像“颶風(fēng)一般”瘋狂地席卷整個美國，人們習(xí)慣于超前消費(fèi)、信貸消費(fèi)，用“明天的錢來圓今天的夢”，消費(fèi)主義已經(jīng)進(jìn)入大眾化。但2008年一場源自美國的次貸危機(jī)引發(fā)了一場席卷全世界金融危機(jī)，在人們開始反思這場危機(jī)的根源和產(chǎn)生的土壤時，許多人意識到這不僅是經(jīng)濟(jì)危機(jī)也是文化危機(jī)，即追求過度消費(fèi)、超前消費(fèi)的社會心理和社會風(fēng)尚是次貸危機(jī)產(chǎn)生的文化土壤。信用消費(fèi)是拉動經(jīng)濟(jì)的巨大杠桿，但這種杠桿作用必須建立在“適度”的基礎(chǔ)上，如果監(jiān)管不力很容易引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)［2］，因此消費(fèi)主義蘊(yùn)涵著極大的社會危機(jī)。

中國的國情與美國有著明顯的不同。當(dāng)代美國是消費(fèi)過度，而中國則是消費(fèi)不足，由于長期受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低和社會保障制度不完善等因素影響，中國居民普遍堅持高儲蓄低消費(fèi)的消費(fèi)理念，為鼓勵消費(fèi)，扭轉(zhuǎn)消費(fèi)低迷的困境，中國政府在拉動經(jīng)濟(jì)的“三架馬車”中，已將消費(fèi)置于第一位，而將投資、出口置于其后。但政府鼓勵消費(fèi)并不是像西方的以享樂主義為目的奢侈消費(fèi)、過度消費(fèi)甚至浪費(fèi)，而是提倡積極健康、綠色的消費(fèi)理念。因為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不高，人均GDP剛過1000美元，而且中國收入分配極不平衡，貧富差距懸殊，少數(shù)高收入人群的高消費(fèi)并不代表中國已經(jīng)進(jìn)入消費(fèi)主義時代，在當(dāng)前中國兩極分化的背景下，過度高消費(fèi)會帶動中等收入家庭甚至低收入家庭非理性的沖動與消費(fèi)，從而造成家庭的負(fù)債消費(fèi)，造就相當(dāng)多的尚不具備消費(fèi)實(shí)力的“負(fù)翁”。

中國是資源“貧血”國家，過度開發(fā)利用會造成人與自然緊張關(guān)系，帶來生態(tài)危機(jī)。消費(fèi)主義導(dǎo)致人們在消費(fèi)模式和生活方式上的競相攀比、競爭和模仿，“大量生產(chǎn)”、“大量消費(fèi)”、“用完就扔”，消費(fèi)主義推動了人的占有欲的極度膨脹，自然資源的消耗和浪費(fèi)大大增加，使大自然不堪重負(fù)。消費(fèi)主義對時尚無節(jié)制的追求導(dǎo)致了產(chǎn)品社會壽命的大大縮短，造成了大量能源的浪費(fèi)和廢棄物的增加，這種浪費(fèi)與我國的國情嚴(yán)重不符，會直接導(dǎo)致在國家還未壯大時就過早消耗掉繼續(xù)發(fā)展的資本。我們既要反對過分節(jié)儉、只滿足溫飽而忽視生活的發(fā)展性和享受性，又要反對奢侈消費(fèi)，反對只注重物質(zhì)享受、忽視生態(tài)環(huán)境、忽視社會公正、忽視資源的“可持續(xù)性”，堅持走胡錦濤總書記提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展道路。

三、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育

消費(fèi)不是一種單純的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而是一種體現(xiàn)人的道德價值觀的倫理文化現(xiàn)象。人的消費(fèi)行為會對社會產(chǎn)生一定的影響并造成一定的道德后果，也必然會通過一定的社會關(guān)系和道德關(guān)系表現(xiàn)出來，而消費(fèi)過程本身自始至終都體現(xiàn)著消費(fèi)者的道德觀念、道德行為以及道德準(zhǔn)則，所以人們在消費(fèi)活動中應(yīng)遵循一定的倫理規(guī)范即消費(fèi)道德。消費(fèi)道德作為消費(fèi)中產(chǎn)生的調(diào)節(jié)和指導(dǎo)消費(fèi)活動的行為規(guī)范，促使人們的消費(fèi)活動趨于理性和完善，所以學(xué)校要加強(qiáng)對青少年的消費(fèi)道德教育，幫助青少年形成良好的消費(fèi)行為和消費(fèi)習(xí)慣，自覺遵守消費(fèi)道德規(guī)范，樹立科學(xué)的消費(fèi)道德觀念，使他們能夠合理消費(fèi)，過一種有意義、有價值的生活，進(jìn)而促進(jìn)自身的完善和全面發(fā)展［3］。

首先，學(xué)校道德教育中注重消費(fèi)道德。學(xué)校德育的內(nèi)容也應(yīng)該改變脫離學(xué)生生活、遠(yuǎn)離學(xué)生生活的教育模式，深入學(xué)生的生活世界，了解學(xué)生的心理訴求，使道德教育的內(nèi)容不斷得到擴(kuò)充和完善。此外，我們需要在全校范圍內(nèi)營造一種消費(fèi)道德教育環(huán)境，通過班會、黑板報和學(xué)校廣播站等各種方式，引導(dǎo)大學(xué)生“不比闊氣比志氣”。

其次，在消費(fèi)道德教育中加強(qiáng)“黜奢崇儉”等中華民族傳統(tǒng)消費(fèi)美德教育?？v觀中國歷史上關(guān)于消費(fèi)的思想，講的最多的就是勤儉、節(jié)約，并且成為中國幾千年來正統(tǒng)的消費(fèi)道德觀，是維系中華民族數(shù)千年繁衍不息的精神之一。在中國歷史上“勤儉、節(jié)約”是維系國家穩(wěn)固，家庭繁盛的保證，“克勤于邦，克儉于家”，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”等格言警句已家喻戶曉。在基本的生活上，倡導(dǎo)“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”，“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則”，“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”，“一簞食，一瓢飲，居陋巷，君不改其樂”，在艱苦的生活中自得其樂，這些都可看出，在我國傳統(tǒng)上宣揚(yáng)消費(fèi)崇儉，反對鋪張浪費(fèi)和消費(fèi)攀比，提出“節(jié)約是美德，節(jié)約是品質(zhì)”，這些寶貴的精神財富，都是我們今天新形勢下教育大學(xué)生的最好教材［4］。

消費(fèi)主義蔓延的趨勢我們無法避免，它必將對大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生一定的影響，但只要學(xué)校思想重視、積極引導(dǎo)，教育工作者共同關(guān)心大學(xué)生的消費(fèi)教育和他們的未來發(fā)展，就能夠?qū)Υ髮W(xué)生消費(fèi)教育形成合力，我們有理由相信大學(xué)生一定能夠迎接消費(fèi)主義的沖擊，形成積極、健康、理性的消費(fèi)理念，自覺規(guī)范消費(fèi)行為，為社會營造清新的消費(fèi)氛圍。

［1］［法］讓·鮑德里亞.消費(fèi)社會［M］.南京:南京大學(xué)出版社，2001.

［2］周中之.消費(fèi)主義:金融危機(jī)產(chǎn)生的文化土壤［J］.上海財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2009，(5).

［3］程艷麗.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)道德教育研究［D］.南京:南京師范大學(xué)碩士論文，2007.6－7.

［4］劉俊彥.消費(fèi)主義思潮與青少年思想道德建設(shè)［J］.中國青年政治學(xué)院學(xué)報，2006，(1).