葛漢卿，葛上卿

（武漢紡織大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430073）

高密撲灰年畫發(fā)展與藝術(shù)價(jià)值

葛漢卿，葛上卿

（武漢紡織大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430073）

高密撲灰年畫以其獨(dú)特的制作手法獨(dú)樹(shù)中國(guó)年畫之族。本文追溯了高密撲灰年畫的歷史發(fā)展，分析了其生存土壤及鑒賞了其特有的工藝手法，進(jìn)而闡述了其獨(dú)特的藝術(shù)特色。

高密撲灰年畫；歷史發(fā)展；制作工藝

中國(guó)民間年畫在幾千年的歷史發(fā)展中歷經(jīng)起伏波折，既有衰微，也有繁榮興盛。由于地域風(fēng)俗、文化背景、審美興趣的差異，民間年畫隨著歷史的發(fā)展形成了幾大主要的產(chǎn)地。在廣闊的齊魯大地上，孕育了“高密撲灰年畫”，并賦予了它質(zhì)樸、豪邁、奔放的性格。高密古稱夷維，秦時(shí)置縣，西漢時(shí)為高密國(guó)，距今已有兩千多年的歷史。它位于膠東半島和山東內(nèi)陸的結(jié)合部，東臨旅游名城青島，西依世界風(fēng)箏都濰坊。氣候宜人，四季分明。境內(nèi)膠濟(jì)鐵路、膠新鐵路、濟(jì)青高速公路、平日公路縱橫貫穿，高等級(jí)公路四通八達(dá)，連接濟(jì)南、青島、濰坊、煙臺(tái)、日照等開(kāi)放城市和港口城市，距青島、濰坊機(jī)場(chǎng)不足70公里，是山東沿海地區(qū)通往內(nèi)陸腹地的交通樞紐。

高密歷史悠久、物阜民豐，人杰地靈，在漫長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河里，這里留下了新石器時(shí)代的文化遺址，城陰城遺址、漢墓碑和大批價(jià)值連城的出土文物。古往今來(lái)，這里歷史文化名人輩出，春秋時(shí)期，著名的政治家齊國(guó)名相晏嬰、東漢時(shí)期經(jīng)學(xué)大師鄭玄，清代吏部尚書、體仁閣大學(xué)士、書法名家劉墉等政治文化名流，成為齊魯文化中的杰出代表。當(dāng)代活躍在書畫界的著名畫家單應(yīng)桂、張建中以及著名作家莫言等文化名人，都是高密人民的驕傲和自豪。

在長(zhǎng)期的生活生產(chǎn)勞動(dòng)中，勤勞智慧的高密人民不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，也創(chuàng)造了燦爛的民間藝術(shù)，為后人積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)， 以高密三絕泥塑、剪紙、撲灰年畫為代表的藝術(shù)作品，成為高密人尚文習(xí)藝、熱愛(ài)生活的見(jiàn)證，歷久彌新，長(zhǎng)盛不衰。尤其是撲灰年畫，堪稱藝苑奇葩，它融匯了高密人民的勞動(dòng)智慧、心血和汗水，以其揮灑豪放、古樸典雅的獨(dú)特慧質(zhì)，自立于世界民間年畫藝術(shù)之林。

一、高密撲灰年畫的歷史發(fā)展

（一）起源變遷

高密年畫，按照歷史發(fā)展過(guò)程，先后產(chǎn)生了三種年畫形式，即：撲灰年畫、半印半畫、木版年畫。撲灰年畫是產(chǎn)生最早的年畫形式。后來(lái)，隨著人們生活水平和年畫技藝水平的提高，及對(duì)年畫需要的擴(kuò)大，又相繼出現(xiàn)了半印半畫和木版年畫。

1973年，高密田莊鄉(xiāng)住王莊出土了結(jié)構(gòu)對(duì)稱的漢畫像石門畫，門畫的上方三分之二處為一對(duì)門神，下面配有一對(duì)魚(yú)兒。從保存下來(lái)的撲灰年畫來(lái)看，門神、“年年有余”是極典型的一種題材，從技藝上分析，一張?jiān)逭疵鎿浠?，也撲捺成?duì)稱兩幅。所以，從這幅畫像石的門畫上可以窺探到久遠(yuǎn)的撲灰年畫的藝術(shù)圖符和藝術(shù)氣息。

撲灰年畫起源于明朝初年，距今已有 500余年的歷史?！陡呙芸h志》（清康熙刻本）“歲時(shí)民俗”一節(jié)中的記載：“季冬之月……厥除夕，灑掃堂室，設(shè)饌，易門神，桃符，寫春聯(lián)，天行貼子……”可見(jiàn)證撲灰年畫在那時(shí)已成為人們生活當(dāng)中不可或缺的一部分。

據(jù)老藝人回憶，最早開(kāi)始干的有“同順堂”、“增盛”、“齊萬(wàn)順”、“立興”等畫子店。這些畫子店很快引來(lái)了大批“畫子客”，一年四季不斷人流，象個(gè)“小碼頭”，直到臘月里，買畫子的人才慢慢走絕。撲灰年畫也由近及遠(yuǎn)行銷到嶗山、臨沂、江蘇、東北三省、內(nèi)蒙等地，大大促進(jìn)了高密撲灰年畫在全國(guó)的影響。畫子店的開(kāi)張，促使年畫藝人為撲灰年畫努力行銷，在此情況下，題材的豐富和拓展無(wú)疑成為他們一個(gè)很重要的工作。也可以說(shuō)，康熙到乾隆年間撲灰年畫的成熟和興盛，不僅表現(xiàn)在畫子店和作坊數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)張，還表現(xiàn)在撲灰年畫題材的豐富多樣和年畫形式的變化出新上。由于年畫藝人的努力，撲灰年畫由單純的花卉、神像，向反映現(xiàn)實(shí)生活的人物畫、山水竹子魚(yú)等方面邁出了決定性的一步。在清乾隆末期北有濰縣楊家埠木版年畫，南有高密撲灰年畫的年畫生產(chǎn)格局已經(jīng)形成。

由于民間藝人來(lái)自老百姓，對(duì)人們的追求、向往、喜愛(ài)和憎惡了解得非常清楚。因此，他們?cè)趧?chuàng)作、生產(chǎn)撲灰年畫時(shí)，無(wú)不打著現(xiàn)實(shí)生活的印記。與此同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)人們祭拜“關(guān)帝廟”、“土地廟”等盛行，所以，撲灰年畫藝人還都兼畫高密各村的廟宇壁畫。高密西北鄉(xiāng)小牟家村至今還尚存著一所“關(guān)帝廟”，桃園三結(jié)義、千里走單騎、戰(zhàn)黃忠等十五幅壁畫，盈滿了三間房屋的墻壁，屋梁上則畫滿了“龍鳳”吉祥圖案，觀其畫風(fēng)，也與撲灰年畫形式同出一轍。

（二）興衰發(fā)展

清朝嘉慶年間，高密年畫進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期——即半印半畫時(shí)期。當(dāng)時(shí)，胡殿邦從天津楊柳青帶了塊“天仙送子”版來(lái)到高密李家莊安家落戶。他刻苦鉆研，融會(huì)貫通，很快將楊柳青半印半畫年畫的長(zhǎng)處揉進(jìn)了撲灰年畫之中，從而逐步形成了高密半印半畫的制作技術(shù)，在相當(dāng)程度上擺脫了手工繪制的約束，大大提高了年畫的生產(chǎn)效率，也促進(jìn)了刻版業(yè)的發(fā)展。

隨著刻版技術(shù)相傳和刻版技藝的日益嫻熟，半印半畫年畫形式逐漸從李家莊擴(kuò)展到北村、公婆廟、十里堡、城子、甄家屯、范家莊等許多村莊。由此可見(jiàn)，半印半畫年畫的發(fā)展，在清嘉慶時(shí)期已達(dá)到相當(dāng)繁榮的程度。

清道光年間，高密撲灰年畫和半印半畫互相滲透，互為促進(jìn)，共同發(fā)展，迎來(lái)了高密年畫領(lǐng)域的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期，高密年畫逐漸發(fā)展成為兩大派系：

一派仍以傳統(tǒng)的畫墨屏為主，其畫風(fēng)古樸典雅，用筆灑脫，渾然成趣，民間藝人稱它是“老抹畫”。如作品四條屏《四愛(ài)圖》，畫面線條精練，自然流暢，了了數(shù)筆就“抹”出了人物的神態(tài)。在著色上，除了臉部涂以淡淡的粉紅外，整個(gè)畫面全部著墨色，給人清新、典雅的意境，是這派年畫藝人的代表作。

高密年畫的另一派系，與傳統(tǒng)流派古樸、淡雅的風(fēng)格相比，則是追求了對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)。他們發(fā)展了對(duì)色彩的應(yīng)用，基本以色代墨，追求畫面色彩的艷麗紅火，給人一種火辣辣的強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

當(dāng)時(shí)，還有為數(shù)不少的后起之秀，如高密南鄉(xiāng)于家屯民間藝人楊維清，終生以蟲(chóng)魚(yú)花卉屏為創(chuàng)作題材，尤擅畫“蟈蟈”；高密獅子口的龐鳳翥，以畫“大影”聞名四鄉(xiāng)；有的當(dāng)?shù)厝诉€拿長(zhǎng)的丑的人開(kāi)玩笑說(shuō)：“看你長(zhǎng)得那模樣，氣煞曹森，難煞胡祥麟”?？梢?jiàn)曹森和胡祥麟確為高密年畫創(chuàng)作能手。所有這些人，由于他們的參與和努力，為高密年畫的發(fā)展和進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。

清朝末年，北村“同順堂”、“萬(wàn)聚”、“齊萬(wàn)順”等畫子店為了提高經(jīng)濟(jì)效益，努力提高年畫技藝，在撲灰年畫、半印半畫的基礎(chǔ)上，又發(fā)展了全色套印方法，即木版年畫。木版年畫，其線條挺拔簡(jiǎn)練，題材以桌圍、灶馬、窗頂、窗旁、門神、增福財(cái)神等居多。為了年畫經(jīng)營(yíng)，這些年畫藝人動(dòng)了不少腦筋，推進(jìn)了木版年畫的繁榮昌盛。“齊萬(wàn)順”后人齊繼忠為了擴(kuò)大年畫市場(chǎng)，曾跑到膠縣方子街“棧莊”賣年畫，打破了地域界限。接著，“順德永”、“瑞盛和”、“瑞盛祥”等年畫藝人也分別去膠縣、嶗山沙子口、日照、東北等地“棧莊”推銷。這一時(shí)期，琳瑯滿目的木版年畫，走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。

民國(guó)初年，高密年畫的興隆情況達(dá)到了高潮，姜莊東城子王增盛在繼承祖上畫業(yè)基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了當(dāng)時(shí)最大的“隆順永”畫店，蓋了十八間房子，東邊有廂房，西邊還蓋了二層小樓，六間房子作為畫室，最少也有160個(gè)門子，雇了40多人作畫，題材主要有桌子頭、大花、大屏等。再是河崖東風(fēng)村生意也很紅火，據(jù)說(shuō)，每年冬季都要從外地請(qǐng)來(lái)唱大戲的，晚上為了給加夜食，老百姓打著燈籠賣包、賣花生，炸油條。老字號(hào)“成泰”張?zhí)旌榧依镩_(kāi)的吊鋪?zhàn)≈?0多人，還在膠縣城買了“棧莊”?！叭⒂馈钡膹埵勒湫值軅z為了擴(kuò)大生意去了營(yíng)口開(kāi)店，在營(yíng)口生意更好，雇了很多人，東風(fēng)村的老百姓都是奔著他去的。這時(shí)期高密年畫大都銷往東北三省、山東半島、膠縣、膠南、嶗山、平度、招遠(yuǎn)、海陽(yáng)、乳山等等。

二十世紀(jì)五十年代，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)以后，高密年畫的生產(chǎn)有所起步，由單干到有組織的生產(chǎn)，其經(jīng)營(yíng)方式主要三種：（1）農(nóng)業(yè)社投資為副業(yè)生產(chǎn)；（2）互助組投資為副業(yè)生產(chǎn)；（3）單戶聯(lián)營(yíng)的年畫組湊集股金集中生產(chǎn)。這時(shí)，東風(fēng)村、李家莊、棉花屯、北村、城子、范家莊、高家莊、李家長(zhǎng)村、東前嶺、孫家口等村先后建立了一些年畫作坊，由大隊(duì)干部負(fù)責(zé)，集體生產(chǎn)、出售。高密年畫再度興隆起來(lái)，產(chǎn)品銷到東風(fēng)村、夏莊、膠州、膠南，遠(yuǎn)的銷到東北三省等。當(dāng)時(shí)，主要用馬車?yán)戤嫷礁呙艹腔疖囌景l(fā)貨。

文化大革命期間，大量的年畫及老版被燒，直到中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以后，由于黨和政府對(duì)民間藝術(shù)的重視，以及人民群眾對(duì)物質(zhì)文明和精神文明需要的不斷提高，高密年畫又重新恢復(fù)了生機(jī)。這時(shí)高密年畫主要生產(chǎn)地為棉花屯、甄家屯、東城子、李家莊、北村等，已經(jīng)剩下幾家作年畫的了，題材主要是家堂、財(cái)神、大花，墨屏八仙、山水、麒麟送子、蓮花生人，這些畫大都銷往嶗山、昌邑、東北三省及本地，受到廣泛好評(píng)。

二、高密撲灰年畫的藝術(shù)特色

（一）高密出產(chǎn)的年畫材料

高密撲灰年畫之所以具有獨(dú)特的技法，主要是它特有的材料上。年畫稿的基本材料最好用生長(zhǎng)一年冬天落葉時(shí)比較成熟的柳枝，剪下后晾曬干，找一個(gè)長(zhǎng)形鐵銅，把柳枝裝在鐵桶里蓋上蓋子放在爐火上燒，看到鐵桶冒煙時(shí)已基本燒成，拿出鐵桶放水里，帶涼后曬干備用即可。

（二）高密撲灰年畫的題材

高密撲灰年畫的題材歸納起來(lái)，大致可以分為以下五類：

一是神祗類。這類題材的高密撲灰年畫，老百姓用的最多。每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，老百姓都要祭祀祖先和供奉財(cái)神，以求吉祥、富貴和先輩們的庇護(hù)。如：財(cái)神、灶王、家堂等，這些都是逢年祭祖常掛的題材。

二是老婆孩兒類。如《麒麟送子》、《蓮花生人》等等。

三是戲曲人物類。如《繡鞋計(jì)》等?！栋咨邆鳌吠ㄟ^(guò)一系列的故事情節(jié)，刻畫了一個(gè)美麗、善良，敢于和邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，追求自由幸福的女性形象。

四是人物傳說(shuō)類。如《四愛(ài)圖》、《琴棋書畫》、《劉大人私訪》等，也有勸戒孝道一類的，如著名的《二十四孝圖》。

五是山水花卉類。如《春夏秋冬》、《山水竹子魚(yú)》、《松鶴圖》、《鳳棲牡丹》。

除了以上五大類別外，高密撲灰年畫還有一些種類流傳在人們中間，如描畫家常里短、姑嫂關(guān)系的《姑嫂閑話》；表現(xiàn)鄉(xiāng)村野趣、安然恬淡情調(diào)的《踢毽子》等。

（三）高密撲灰年畫的種類形式

高密年畫依其懸掛、張貼的位置及反應(yīng)的民俗不同，大致可分為九類：

一是門畫類，即門上張貼的畫，根據(jù)門的位置和居住人的不同身份，張貼不同的門畫。

二是窗頂、窗旁類，把窗子周圍用花卉畫裝飾起來(lái)，民間常用“東蓮花、西牡丹”窗旁。

三是桌圍子，多為節(jié)日里在供奉祖先、財(cái)神的桌子 前，把畫有吉祥圖案的年畫擋在前面，顯得屋里整齊美觀。

四是大掛子，大掛子是約為三尺長(zhǎng)帶畫軸的年畫，多掛在婦女房中，題材以老婆孩系列多，如《母子識(shí)字》、《母子奪魁》、 《舞童》等。

五是炕頭畫，即貼在炕頭上的畫，主要有胖娃娃、戲曲故事，如《年年有余》、《穆桂英》等。

六是軸子，又叫家堂，為新年祭祀祖宗用的。軸子還有一種表現(xiàn)形式叫“大影”。

七是配軸，又叫大花，兩幅一套，是掛在軸子兩邊做裝飾的。

八是神像，主要是新年祭祀、祈禱之用，有財(cái)神、神碼、灶馬。財(cái)神分為二堂財(cái)神、武財(cái)神、文財(cái)神三種；神碼也叫“甲馬”、“紙馬”；灶馬是畫面上方有一小馬，過(guò)小年時(shí)將小馬剪下焚燒，表示送神上天。

九是桌子頭，是在閑屋里掛的年畫，就是起裝飾作用，題材多如鳳棲牡丹類。

（四）加工制作

高密撲灰年畫是世界上現(xiàn)存的的古老獨(dú)特畫種之一，它具有自己獨(dú)具一格的工藝制作過(guò)程和藝術(shù)特色，即是：燒炭條，打殼子，起稿，畫灰，撲灰，落墨，粉臉、粉手，開(kāi)臉，涮臉、涮手，烏眼，開(kāi)眉眼，熏臉，點(diǎn)嘴，絲發(fā)，上色，涮道，涮花，磕花，描粉，畫金，耙胡子，罩明油，經(jīng)過(guò)大大小小的二十多道工序后，一張撲灰年畫就完成了。

高密撲灰年畫獨(dú)有的制作手法，使其彰顯個(gè)性，成為中國(guó)年畫家族中不可替代的畫種之一，它的魅力將會(huì)吸引更多注視的目光。

[1] 王樹(shù)村. 中國(guó)年畫史[M]. 北京：北京工藝美術(shù)出版社，2002.

[2] 王樹(shù)村. 中國(guó)年畫發(fā)展史[M]. 天津：天津人民美術(shù)出版社，2005.

[3] 李新華. 山東民間年畫的內(nèi)容和審美特征[J]. 民俗研究雜志社，1995, (1).

[4] 李硯祖. 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代性與地域性—再談傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展[J]. 美術(shù)與設(shè)計(jì)雜志社，2008, (1).

Puhui New-Year pictures of Gaomi’s Development and Artistic Value

GE Han-qing，GE Shang-qing
(School of Art and Design, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China)

Puhui New-Year pictures of Gaomi with its unique production technique wasn’t a follower of other New –Year pictures in China.This article studied historical development, and cultural background and particular technical methods of the Puhui New-Year pictures of Gaomi, and then explained its unique artistic characteristics.

Puhui New-Year Pictures of Gaomi; Historical Development; Production Process

J218.3

A

1009－5160(2011)05－0018－03

葛漢卿（1984-），女，碩士，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì).