柯培雄

（武夷學(xué)院 藝術(shù)系，福建 武夷山 354300）

城村閩越王城的建筑文化與裝飾意蘊(yùn)

柯培雄

（武夷學(xué)院 藝術(shù)系，福建 武夷山 354300）

從武夷山城村的距今兩千多年前的閩越王城宮殿遺址和城門遺址，探究其當(dāng)年的繁華和漢代閩越國(guó)的城邑建設(shè)，它們受中原文化影響，又融進(jìn)了自身的藝術(shù)特色，以及利用地方材料和因地制宜的營(yíng)城手法，充分體現(xiàn)了閩北遠(yuǎn)古時(shí)代閩越人民創(chuàng)造的建筑藝術(shù)和燦爛的地方文化。

閩越王城 ；建筑文化；裝飾

閩越王城沉沒(méi)在武夷山的荒野之中有兩千多年了，古老的城池，如今已長(zhǎng)滿了青草，我們依稀能從宮殿的遺址，城門的遺址中看到當(dāng)年的繁華。關(guān)于閩越國(guó)的歷史沿革，《史記》與《漢書》中皆有傳專錄。城村閩越國(guó)古城是一個(gè)有內(nèi)城、外郭的王都規(guī)制的城市。閩越國(guó)是閩北歷史上地方割據(jù)政權(quán)中時(shí)間最早最長(zhǎng)，也最為強(qiáng)盛的諸侯國(guó)。在將近一個(gè)世紀(jì)的歲月中，閩越人民既保持了閩北遠(yuǎn)古文化中的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教觀念，又在政治制度、城池建設(shè)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)等方面，郊法中原內(nèi)地，從而創(chuàng)造出燦爛一時(shí)的閩越古國(guó)文化。閩越文化中極具特色的城郭邑里，建筑藝術(shù)獨(dú)樹一幟的殿堂宮宇，都聚合了文明社會(huì)的全部要征，是中原文明對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)影響的深刻體現(xiàn)。

一、建筑布局與技術(shù)

在中國(guó)古代，無(wú)論宮殿建筑還是民間建筑，庭院式布局都是古代建筑的主流和建筑組群構(gòu)成的基本方式。城村的西南側(cè)，距今兩千余年的漢代閩越王城址的選點(diǎn)和布局充分體現(xiàn)了庭院式布局特點(diǎn)和在環(huán)境意識(shí)上的“因地制宜”，構(gòu)筑方式上的“因材致用”，在設(shè)計(jì)意匠上的“因勢(shì)利導(dǎo)”順應(yīng)自然的營(yíng)城手法。研究王城遺址的布局結(jié)構(gòu)和建筑技術(shù)，對(duì)于確證其年代和性質(zhì)以及深入了解閩越國(guó)城邑文化意義重大。

1、環(huán)境意識(shí)上的“因地制宜”

城址跨越三座連綿的小山丘，依山巒起伏之勢(shì)筑城，西倚山勢(shì)挺撥的武夷群峰，南北兩則由崗阜山丘左右圍護(hù)，崇陽(yáng)溪由群山峻嶺中迤邐而來(lái)，到城西轉(zhuǎn)向東，再?gòu)谋毕蚰狭魅ァＴ谒闹艿闹匾烊黄琳系陌⒆o(hù)下，古城越發(fā)顯得氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。這座城址的平面近似長(zhǎng)方形，由于是按地理環(huán)境和形勢(shì)，因地制宜地建城，所以城址平面形狀不很規(guī)整。城墻除東西部分地段修筑在平地上以外，其余都是沿逶迤山脊修城。城南北長(zhǎng)約860米，東西寬約550米，周長(zhǎng)2896米，面積約48萬(wàn)平方米。方向北偏西25度?，F(xiàn)存城墻及堆積的高度約4—8米，頂面寬約4—8米，基部寬15—21米。[1]嚴(yán)整縱深的庭院組合，中軸突出的對(duì)稱格局，提供了建筑空間的主從、正偏、內(nèi)外、向背構(gòu)成。這些空間構(gòu)成都被賦于了禮儀上的尊卑等級(jí)意義。城內(nèi)宮室，廡殿遺址依山勢(shì)層層疊疊，園囿庭臺(tái)穿插其中，都非?；趾陦延^，房基結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，這些都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工程的壯麗繁盛的景象。這座城建筑在三組山崗和高坪上，地形呈西高東低。城內(nèi)的大型建筑群基址有：中部的高胡南坪、北坪，西部的下寺崗和北部山馬道崗等多處。大型宮殿區(qū)主要集中于城中心。其中以高胡南坪建筑群規(guī)模最大，這座坐北朝南的大型宮殿，南面有東、西兩座門，分別在中庭中軸線的左右兩邊，宮殿采用對(duì)稱構(gòu)成布局，展現(xiàn)出一種方正、規(guī)整、對(duì)仗的美，有助于創(chuàng)造莊嚴(yán)肅穆、端莊凝重、平和寧?kù)o的空間境界。東城門有門樓闕建筑，是城址的正門。正門外左右兩側(cè)是宗廟和社稷遺址也是嚴(yán)格對(duì)稱的。宮殿群的基址面積達(dá)2萬(wàn)平方米。這是一組封閉式的宮室建筑群，結(jié)構(gòu)大體由前庭、中宮、后院幾個(gè)部分組成。前庭部分有中庭、南大門、環(huán)回的廂房、廊房和門房等；中宮部分有當(dāng)中的正殿，西北側(cè)的配殿，東西天井以及周圍相關(guān)的房屋建筑等；后院有院、廊、墻、走道、后門等。透過(guò)正院與偏院、正房與廂房、正殿與配殿、外院與內(nèi)院。前庭與后院等等空間的主從、內(nèi)外劃分，庭院式組群充分適應(yīng)了封建禮制的親疏、貴賤、男女、嫡庶等一整套的倫理次序需要。在建筑構(gòu)思、形制結(jié)構(gòu)以及建筑技術(shù)手法等方面，無(wú)不顯示出秦漢宮室制度的深刻烙印。

2、構(gòu)筑方式上的“因材致用”

在建筑構(gòu)筑方式上，自然形成就地取材、因材致用的理性傳統(tǒng)，這在中國(guó)古代建筑體系上反映的十分明顯。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的高臺(tái)建筑活動(dòng)，通過(guò)夯土階臺(tái)的聯(lián)結(jié)，把木構(gòu)建筑聚合成高高層疊的龐大體量，是大型工程謀求集中型建筑的重大探試。這種木構(gòu)架體系不是孤立地運(yùn)用木材，而是土木共濟(jì)，組構(gòu)成土木相結(jié)合的構(gòu)筑體系。可以說(shuō)，木構(gòu)架建筑體系的生成就是就地取材、因材致用的典型現(xiàn)象。[2]

閩北古代建筑之所以能夠突出地發(fā)展木構(gòu)架，一個(gè)重要的技術(shù)關(guān)鍵就是成功地把木構(gòu)和夯土結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)。因?yàn)橥聊举Y源非常豐富，是運(yùn)用最廣的建筑材料。在建筑的技術(shù)上，夯土臺(tái)基起了極其重要的作用，不僅為承重木柱提供了堅(jiān)實(shí)的土基，而且通過(guò)土的夯實(shí)消除了黃土自然結(jié)構(gòu)所保持的毛細(xì)現(xiàn)象，也阻止了地下水的蒸發(fā)，通過(guò)階的提升排除了地面雨水對(duì)木構(gòu)的版筑墻基部的侵蝕，在提高抗壓強(qiáng)度的同時(shí)，也具備了一定的防潮性能，為木構(gòu)架提供了它所需要的堅(jiān)固和干燥的滿堂基礎(chǔ)。有效地保證了土木結(jié)構(gòu)的工程壽命。另外，由于古人的席地而坐也迫切地需要提升地面標(biāo)高以防水避潮，只是夯土臺(tái)基的防潮對(duì)于席地坐來(lái)說(shuō)還不夠理想，因而古人在夯土底層上再加一層架空的木地面層，形成了“平座式”的臺(tái)基做法。從這座大型房屋柱洞和礎(chǔ)石網(wǎng)的分布以及排列情況看，南、北兩側(cè)的洞應(yīng)是主要承重的房柱之柱洞，其余的礎(chǔ)石，有相當(dāng)部分不是用于支撐房頂梁架的柱礎(chǔ)，而是用于之撐木制地板的建筑遺跡。[3]因此閩越王城的現(xiàn)有遺址的礎(chǔ)石網(wǎng)可以看出，正殿和西配殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是地面架空鋪地板，類似“干欄式”的建筑遺構(gòu)，既可防潮、通風(fēng)，又可達(dá)到防蛇的作用。

3、設(shè)計(jì)意匠上的“因勢(shì)利導(dǎo)”

閩越王城的建筑突出地顯示出“因勢(shì)利導(dǎo)”的匠心和巧智，建筑創(chuàng)作需要協(xié)調(diào)諸多的制約因素，成功的設(shè)計(jì)總是因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)諸多制約因素取得巧妙的有機(jī)統(tǒng)一。王城建筑在這方面有許多出色的表現(xiàn)，在組群規(guī)劃、庭院布局、空間經(jīng)營(yíng)、景觀組織、等等環(huán)節(jié)，都能做到順應(yīng)自然。

閩越王城正殿東西兩側(cè)有對(duì)稱布置的東、西天井。天井地面用花紋磚鋪砌，四周用立磚砌成回形散水溝，溝中砌嵌豎立的瓦片。西北角鋪設(shè)陶質(zhì)排水管道，用來(lái)排泄散水溝中的積水。兩邊廊臺(tái)下埋設(shè)四條并列的東西向小型陶管道。北邊廊臺(tái)之北 亦有四條并列南北向陶水管。在北側(cè)偏東還有一組埋于地下的回旋狀的陶管道。正殿的左、右及后部，均有附屬的房屋，廊廡建筑。整個(gè)中宮部分屋宇錯(cuò)落，氣勢(shì)恢宏。

后院地形為狹長(zhǎng)形,位于高胡南、北二坪中間的低地。它與高胡南坪甲、乙兩組建筑相連接。甲組建筑的兩配殿以及正殿的后房，均有走下后院的階梯、通道。院后有圍墻無(wú)廊廡，中西部有三門可通北部的建筑及墻外的水井，井深近8米，井臺(tái)鋪砌花紋方磚。井臺(tái)東西兩面有6塊礎(chǔ)石，說(shuō)明當(dāng)時(shí)應(yīng)有屋亭設(shè)置。據(jù)探查，此井正開鑿于地下泉脈上，至今還有清澈的泉水涌出，井水甘甜，水質(zhì)比城外現(xiàn)代水井的水質(zhì)都更好。

高胡坪甲組建筑群西墻有門通乙組建筑群，東部有長(zhǎng)廊通高胡東坡的建筑遺址，后院有門道通高胡北坪的建筑群，南大門可通城內(nèi)主干道。因此，高胡南坪甲組宮殿建筑群遺址既是一座封閉式宮殿建筑群遺址，又四通八達(dá)，與城內(nèi)其他建筑群有十分密切的關(guān)聯(lián)。

這座王城，是閩越人在與中原文化的長(zhǎng)期交往中，大量吸取了中原先進(jìn)文化和其他周邊文化，逐漸形成了具有鮮明特色的地方文化，成為中華民族文化的重要組成部分。從閩越王城遺址我們能夠感受到這是中原建筑文化和閩越族建筑傳統(tǒng)的結(jié)合。由閩越人來(lái)實(shí)施了王城的建設(shè)，這是勤勞智慧的閩越人的結(jié)晶。我們可以從閩越王城建筑文化特征來(lái)了解閩越族的建筑材料及裝飾藝術(shù)。

二、建筑材料與裝飾

秦漢時(shí)代的磚瓦、是當(dāng)時(shí)中國(guó)土木建筑最主要的建材。東方木構(gòu)殿堂，在厚重、精美的磚瓦砌壘中，顯示出威嚴(yán)、凝重的建筑風(fēng)范。這正是東方專制主義思想意識(shí)的物化體現(xiàn)。它不僅僅昭示在秦漢中央王朝的宮殿建筑上，地方郡、和諸侯國(guó)也是如此，閩越國(guó)的城址及宮殿建設(shè)也不例外。中國(guó)建筑走上木構(gòu)建筑體系為主的發(fā)展道路，將“木”和“土”兩種構(gòu)建材料的運(yùn)用發(fā)展到極點(diǎn)，秦磚漢瓦證明了中國(guó)是最早由生土向燒制磚瓦建筑過(guò)渡的國(guó)家。城村閩越國(guó)故城那壯觀的城恒與雄偉的宮闕樓宇，雖然已于兩千多年前毀圮，成為一片廢墟，但從城址出土的大批建材如板、筒瓦、瓦當(dāng)、花紋鋪地磚、大型空心磚和各種型號(hào)的陶水管等均十分精美，與秦都咸陽(yáng)宮殿中的建材相似，也與廣州南越國(guó)都宮殿遺址建材相似，從宮殿遺跡，城池結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出追仿秦城漢宮的遺制。

閩越王城的陶質(zhì)建筑材料有各種磚類、瓦類及水管道、井圈等，其裝飾題材有動(dòng)物、植物、文字、幾何、云氣紋等。

1、磚類：主要有鋪地、砌臺(tái)壁的花紋方磚，砌墻壘階的紅燒條磚、花紋空心磚，還有少量的三角磚。

花紋方磚：在城村故城內(nèi)外的宮殿遺址中花紋方磚主要用于鋪設(shè)宮殿等大型建筑基址的門道、廊道，踏步或走道等，也常用于庭院、天井的地面或井臺(tái)、水池等臺(tái)邊的鋪砌。磚為長(zhǎng)方形、模制成型，長(zhǎng)46厘米、寬38厘米、厚4厘米，正面模印重線套疊的菱形花紋，紋樣形式為耳杯形。這種耳杯形菱紋是戰(zhàn)國(guó)至漢初流行的式樣。

紅燒條磚：均為長(zhǎng)方條形，一般在26厘米左右，斷面為方形，寬厚約10厘米。主要用于磚筑屋墻以及土臺(tái)和階臺(tái)。

花紋空心磚：體形很大，長(zhǎng)度約202厘米，高30厘米，寬32厘米，磚壁厚約6厘米。這種磚由于造型均作長(zhǎng)方形的條石狀，正面圖案以綬帶掛玉壁紋樣為母題，間飾菱形等幾何形紋樣；頂面飾繁密的重菱紋，紋樣風(fēng)格類似于花紋方磚；背面及底面有的素面有的飾粗繩紋。左右兩側(cè)是玉壁紋。磚的背面有五個(gè)間距相當(dāng)?shù)膱A形透氣孔。內(nèi)部空，故名“空心磚”。這些空心磚在制作上，系先將坯泥放在框模中打成片，然后幾片粘合成型?？招拇u磚大而穩(wěn)重，堅(jiān)硬結(jié)實(shí)，平整美觀。它們的用途是砌筑大型臺(tái)階和踏步，以增添端莊雄偉的氣勢(shì)，為當(dāng)時(shí)比較貴重的大型建筑材料。

三角磚：有人稱之為角磚。這種磚外體素面，內(nèi)面襯飾粗麻布紋。燒制較好，磚體呈紅褐色，火候較高，質(zhì)地堅(jiān)硬。

2、瓦類：有板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)。閩越王城的板瓦、筒瓦無(wú)釉面，印紋風(fēng)格與中原地區(qū)由東周至西漢中期以前的情況基本一致。板瓦、筒瓦外面基本都飾繩紋等印紋，板瓦中偶見(jiàn)飾網(wǎng)狀菱形紋者。絕大多數(shù)瓦背前部都?jí)河?shù)道至十?dāng)?shù)道凹弦紋：瓦內(nèi)面以凸麻點(diǎn)紋為主，其次為素面，少數(shù)為菱形網(wǎng)格紋。

板瓦：閩越國(guó)遺址中的板瓦，在造型和風(fēng)格上都大同小異，多數(shù)長(zhǎng)55厘米左右，寬約45厘米左右，厚1.5厘米左右。少數(shù)瓦材形體稍小，瓦背粗繩紋，前部施寬旋紋，內(nèi)面印稀疏凸麻點(diǎn)紋。這些板瓦大都造型厚重美觀，質(zhì)地堅(jiān)致優(yōu)良，瓦表呈色多為青灰色、灰褐色或赭色。在裝飾方面，瓦背（凸面）均印有紋飾，絕大多數(shù)為繩紋，有粗繩紋、細(xì)繩紋，或直線或斜線，個(gè)別有交叉相對(duì)的；極少數(shù)板瓦背印菱形網(wǎng)格紋。瓦內(nèi)（凹面）大多數(shù)印凸麻點(diǎn)紋，麻點(diǎn)也有大小、疏密的不同；少數(shù)瓦內(nèi)飾菱格紋，菱格間夾乳釘紋或方格間夾乳釘紋；另有素面無(wú)紋飾的。

筒瓦：多數(shù)長(zhǎng)度在45厘米左右，徑寬20厘米左右，厚1.2厘米左右。也有少數(shù)形體較小者。筒瓦背面（凸面）均印繩紋，有粗繩紋也有細(xì)繩紋，有直線排列也有斜線表現(xiàn)的，裝飾風(fēng)格與板瓦相似。

瓦當(dāng)：漢代瓦當(dāng)紋飾有植物、動(dòng)物、文字三種，各種類型中又有不同的式樣。閩越王城的瓦當(dāng)圖案頗具地方色彩，與漢代中原地區(qū)的瓦當(dāng)圖案有所差異，均為圓瓦當(dāng)。當(dāng)經(jīng)一般在18厘米左右。它們可分為：云紋瓦當(dāng)、云樹紋瓦當(dāng)、文字瓦當(dāng)三大類。[4]這三種類型的瓦當(dāng)中，還存在著若干紋樣上的差異，即風(fēng)格大同下又有局部小異。因此可分為若干不同的式樣。通常是一種印模一種樣式?！俺?lè)”、“常樂(lè)萬(wàn)歲”文字瓦當(dāng)，在質(zhì)地和制法等方面都與城址中其他的云紋、云樹紋和文字瓦當(dāng)相同。

云紋瓦當(dāng)：陽(yáng)紋瓦當(dāng)當(dāng)心無(wú)圓泡，中間以“井”形紋隔出四區(qū)，上下左右各區(qū)中有對(duì)稱的卷云紋，紋樣規(guī)范、布局均衡、當(dāng)體厚重。紋飾局部又有乳釘紋的多寡和位置的不同，有的區(qū)分雙線中細(xì)密的米字形紋樣。陰紋瓦當(dāng)當(dāng)經(jīng)約15厘米，邊輪很窄 ，卷云紋呈四朵對(duì)應(yīng)的花瓣?duì)睿?dāng)心有凸出的圓泡。在中原秦漢遺址中這類陰紋的云紋瓦當(dāng)亦不多見(jiàn)。因此，這可能是在中原藝術(shù)影響下閩越人創(chuàng)作的一種圖案。

云樹紋瓦當(dāng)：以云樹紋為主輔以其他紋樣的圖案。這類瓦當(dāng)圖案均以樹尖向上，圖形是以卷云表現(xiàn)上天，樹木立于地表示地上，用以反映天地合一的現(xiàn)象。這類圖案又有許多局部紋樣上的變化，是閩越國(guó)瓦當(dāng)中最富地方特色的一類。其中以云樹紋配以蛇、鳥紋圖案最具鮮明藝術(shù)個(gè)性。當(dāng)徑一般在18厘米左右，當(dāng)心有凸出的圓泡，大都為四分布局，式樣較多。

文字瓦當(dāng)：有“萬(wàn)歲”、“樂(lè)未央”、“常樂(lè)”、“常樂(lè)萬(wàn)歲”、“萬(wàn)歲未央”等式。其中除“萬(wàn)歲”瓦當(dāng)以文字為主題，在字上仍加飾云樹紋樣，當(dāng)心留有圓泡。這種文字與云樹花紋結(jié)合十分巧妙的圖案，極具地方特色，在中國(guó)千姿百態(tài)的秦漢瓦當(dāng)中，也是難覓的珍品?！俺?lè)萬(wàn)歲”瓦當(dāng)有順讀和逆讀兩種。

這些不同類型式樣的閩越國(guó)瓦當(dāng)，在圖案設(shè)計(jì)上，較富于變化。雖然當(dāng)時(shí)也有那種以飛鳥、蛇蟲形象為裝飾的圖案，但它們本身抽象化的趨勢(shì)已很明顯。閩越國(guó)這些抽象的、象征性的瓦當(dāng)圖案，在藝術(shù)設(shè)計(jì)上并非平庸之作，而是既富于變化又十分巧妙。特別其中的云樹紋圖案，雖皆以卷云加抽象樹紋為主要內(nèi)容，可是表現(xiàn)形式也相當(dāng)多樣化，紋樣或繁密或疏朗，有纖秀也有粗獷，構(gòu)圖頗具匠心。文字瓦當(dāng)中的文字皆篆書，字體相當(dāng)秀麗優(yōu)美，字形結(jié)構(gòu)按當(dāng)面均衡，對(duì)稱安排，藝術(shù)性很高。以文字為裝飾圖案的瓦當(dāng)，是稍晚才出現(xiàn)的新形式。特別以變化多姿的“萬(wàn)歲”、“未樂(lè)央”、“常樂(lè)萬(wàn)歲”、“萬(wàn)歲未央”等吉語(yǔ)文字，在書體的表現(xiàn)上，常常字同體異，圖案性和布局的對(duì)稱性很強(qiáng)烈。這些閩越國(guó)藝術(shù)匠師創(chuàng)造的文字瓦當(dāng)，篆籀精妙，既賦予其濃厚的裝飾意趣，又不失為書法佳作。

三、建筑特色與創(chuàng)新

秦漢時(shí)代是中國(guó)建筑發(fā)展史一個(gè)非常重要的時(shí)期，特別漢代建筑是繼承和發(fā)展前代成就的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。這一時(shí)期的建筑技術(shù)、藝術(shù)等，都有了很大的提高及突出之成就。秦漢之際的閩越族已與境外漢文化產(chǎn)生一些交往與聯(lián)系，閩越王城建筑群體現(xiàn)了漢文化居中為尊，圍繞庭院形成閉合的空間，以及由若干空間組成的傳統(tǒng)建筑布局。這些建筑也保留了東南地區(qū)干攔式建筑結(jié)構(gòu)，在建筑平面上分部有致密的柱礎(chǔ)，礎(chǔ)石與礎(chǔ)石之間僅距1米。室內(nèi)地面是采取礎(chǔ)石上立樁柱，于其上架設(shè)橫木和木板地板的。從正殿中部紅燒土臺(tái)的高度考察，地板架高于地面40厘米左右的鋪地板的建筑手法，其目的是為了通風(fēng)、防濕和隔潮。[5]閩越人對(duì)中原先進(jìn)文化的大量汲取和消化，使這支地區(qū)文化的內(nèi)涵更為豐富和充實(shí)。閩越文化中極具特色的城郭邑里、建筑藝術(shù)獨(dú)樹一幟的殿堂宮宇，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的結(jié)構(gòu)體系和建筑形式的若干特點(diǎn)。閩越國(guó)的建筑業(yè)和建筑技術(shù)水平，也是緊隨時(shí)代步伐，在漢代建筑技術(shù)史中占有一定的地位。建筑中的木構(gòu)架已有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。相應(yīng)的建筑技術(shù)已相當(dāng)成熟，成組的斗拱已大量用于重要的建筑中。閩越國(guó)的大型宮殿建筑與中原內(nèi)地的宮殿建筑形式相同，因此體現(xiàn)了相當(dāng)高水平的建筑技術(shù)。閩越國(guó)的宮室屋宇亦已采用了較先進(jìn)的抬梁式和穿斗式的木構(gòu)架形式。并且宮室的建筑面積相當(dāng)大，一座大殿常常由十?dāng)?shù)間或幾十間開間組成。從各類宮室樓宇建筑形制布局方面看，可推知斗拱的組合也比較完善。因?yàn)槟切└采w屋頂?shù)陌逋撸餐?、瓦?dāng)?shù)龋彩桥c頂架結(jié)構(gòu)和承重能力相適應(yīng)的。

在城池建設(shè)上，閩越王城遺址從城建思想體系到選擇位置地勢(shì)、城市的平面布局等方面，由于特殊的地理環(huán)境的因素，城外郭區(qū)并沒(méi)有筑城墻，而是利用天然山水為屏障，在城址的外圍則是三面被較為寬闊的崇溪所環(huán)繞，西南部和南部則是重山群巒。王城在建筑藝術(shù)中更多地融入了中原秦漢建筑藝術(shù)的精碎。在建筑構(gòu)思規(guī)劃、布局結(jié)構(gòu)、空間組織、建筑造型、建筑裝飾，利用地方材料和因地制宜的設(shè)計(jì)施工方法等方面，既吸收了中原建筑文化的優(yōu)秀成果，又有傳統(tǒng)特色和創(chuàng)新。其地方特點(diǎn)在具體建筑技術(shù)方面也有許多體現(xiàn)。例如：建筑主基調(diào)雖效法中原的高臺(tái)建筑形式，但基本不筑夯土臺(tái)基，而是利用自然地形，采取了以山阜為高臺(tái)的手法，將小山包挖平，修整成高平臺(tái)的式樣。而不象中原地區(qū)，是用夯土層層夯筑成臺(tái)的。但同樣取得了高臺(tái)建筑的效果，并且比通常的高臺(tái)建筑既省工，又能使宮室樓宇更為居高臨下，更威嚴(yán)壯麗。整體呈現(xiàn)以庭院，以殿堂為中軸線，左右對(duì)稱的“四合院”式格局。從它的建筑形制和建筑材料上看，這都與秦都咸陽(yáng)宮殿建筑遺址相似。

閩越國(guó)建立九十多年，把北方文明帶到了南方，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。從現(xiàn)已發(fā)掘的城址遺跡來(lái)看，城村故城址出土的瓦當(dāng)，均為圓瓦當(dāng)，未見(jiàn)中原部分地區(qū)在漢初還沿用、流行的半圓瓦當(dāng)。說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，漢代流行的這種較先進(jìn)的圓瓦當(dāng)，已被閩越人嫻熟地掌握和接受。漢初制筒瓦和瓦當(dāng)，一般是將圓瓦筒與圓瓦當(dāng)直接粘接，然后從中切開，成為二件帶半圓瓦當(dāng)?shù)耐餐?，如制圓瓦當(dāng)，則必須在切至當(dāng)背時(shí)再改變方向橫切，因此工序較繁鎖。閩越城址及宮室樓闕不用半圓瓦當(dāng)，均用圓瓦當(dāng)，這樣，宮闕殿宇的瓦當(dāng)裝飾不僅造型優(yōu)美，而且更利于束水吐溜?？梢哉f(shuō)閩越國(guó)宮殿建筑上的瓦當(dāng)裝飾圖案，雖師法漢朝但又融進(jìn)了自身的藝術(shù)特色，大多數(shù)紋樣不完全雷同于中原瓦當(dāng)。無(wú)論是花紋或圖案都布局得體，與中原瓦當(dāng)?shù)脑瓌t一樣，講求對(duì)稱的藝術(shù)效果。[3]P195其中所包含的裝飾意蘊(yùn)，具有一系列蘊(yùn)含人生哲理、時(shí)代精神、歷史滄桑、倫理觀念、民族意識(shí)等其它文化意蘊(yùn)，以及不知名匠師的“極精致的雕文”等等，都參與起著作用。盡管歷經(jīng)了兩千多年風(fēng)雪的洗刷，滄桑巨變的磨難，仍然保存完好，這也是在南方的漢王城遺址中保存最完好的。

作為一座遠(yuǎn)離漢代統(tǒng)治中心，偏處南境邊陲的古城遺址，其建制合度，規(guī)模之大，保存完好，是世所罕見(jiàn)。這些建筑，經(jīng)歷“年代的磋磨”、“時(shí)間的洗禮”，烙下歷史興衰、時(shí)代變遷的印記。閩越王城的考古發(fā)現(xiàn)，正說(shuō)明了福建閩北是最早接受漢文化影響的地區(qū)，隨之向東南傳播而到達(dá)沿海的。閩越國(guó)文化是在先秦閩越文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，吸收了中原內(nèi)地先進(jìn)文化因素而產(chǎn)生的，是閩越族文化發(fā)展的一個(gè)高峰。

[1] 福建省地方志編撰委員會(huì).武夷山志[M].北京：方志出版社，2004：188.

[2] 侯幼彬.中國(guó)建筑美學(xué)[M].哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，2006：207.

[3] 楊琮.閩越國(guó)文化[M].福州：福建人民出版社，1998.

[4] 楊琮.崇安漢城出土瓦當(dāng)?shù)难芯縖J].文物，1992(8).

Architectural Culture of M inyue K ing City in Chengcun and Its Decoration M eaning

KE Peixiong

(Art DepartmentofWuyi University,Wuyishan,Fujian 354300)

This paper studies the city prosperous and construction in Minyue Kingdom of the Han Dynasty,from the ruins of palace and gate of Minyue King City which has its history over two thousand years from now in Chengcun,Wuyishan.It's city-building way puts the influence of Zhongyuan culture,the art characteristics of itself and using full of localmaterials together.It shows the people's architectural artand brilliant local culture of ancient North Fujian.

Minyue King City;architectural culture;decoration

TU-8

A

1674－2109(2011)01－0066－05

2010－11－06

本文為福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，《閩北文化名村名鎮(zhèn)民居特色研究》的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：2010B034）。

柯培雄（1961－），男，漢族，副教授，主要研究方向：傳統(tǒng)建筑與環(huán)境藝術(shù)研究。