李提軍

關(guān)于馬克思主義中國化歷史階段劃分

李提軍

馬克思主義中國化的歷史起點和階段劃分是馬克思主義中國化發(fā)展史中的基礎(chǔ)性問題。介紹了各學(xué)者觀點，將中國共產(chǎn)黨及其所從事的革命、建設(shè)、改革實踐，作為馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的主體和客體，并以這種主客體互動為依據(jù)，認(rèn)為中共一大是馬克思主義中國化的歷史起點，將馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程劃分為馬克思主義基本原理分別與革命、建設(shè)，改革結(jié)合的三個大的階段，在此基礎(chǔ)上提出了關(guān)于歷史階段劃分的幾點思考。

馬克思主義中國化；歷史起點；階段劃分；劃分依據(jù)；啟示

把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，是歷史賦予中國共產(chǎn)黨人的神圣使命。中國共產(chǎn)黨成立90年以來，始終堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，取得革命、改革、建設(shè)的偉大勝利，并且不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化、大眾化和時代化，使社會主義事業(yè)從勝利走向勝利。黨對馬克思主義中國化這個理論武器的掌握和認(rèn)知，從不自覺到自覺，從不成熟到成熟。尊重歷史、研究歷史、從歷史中總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，又進(jìn)一步推動歷史的前進(jìn)，是馬克思主義發(fā)展的基本經(jīng)驗。90年的歷史跨度，為我們重新探討馬克思主義中國化的起點和歷史階段劃分問題提供了更大的思維空間和更為充分的根據(jù)。

一、馬克思主義中國化的歷史起點

關(guān)于馬克思主義中國化過程的歷史分期，學(xué)術(shù)界持有不同的觀點。要研究這個問題，必須首先解決馬克思主義中國化的歷史起點問題，即從何時開始，馬克思主義的基本原理才同我國的具體實際相結(jié)合，此問題關(guān)系到馬克思主義中國化能否成立。

（一）國內(nèi)學(xué)者對于馬克思主義中國化歷史起點的認(rèn)識

盧培琪、王立勝認(rèn)為，從馬克思主義傳入中國之日起，就開始了中國化的歷程［1］。皮家勝認(rèn)為，中國工人階級作為一支重要的政治力量登上歷史舞臺是馬克思主義中國化的歷史起點［2］。張世飛認(rèn)為，馬克思主義中國化的歷史起點，就應(yīng)該從李大釗、陳獨秀等人在接受馬克思主義之后，并試圖運用其解決中國革命的具體問題之日算起［3］。梅榮政、李紅軍把1921年前后中國共產(chǎn)黨的成立，看作是馬克思主義中國化的歷史起點［4］。馬乙玉認(rèn)為馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的起點應(yīng)為中共二大。因為中共二大通過的《宣言》、制定的革命綱領(lǐng)及各項議案表明它已經(jīng)把馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實際結(jié)合起來，它們是符合中國實際的并具有中國民族形式和特點的馬克思主義的革命綱領(lǐng)、方針和政策［5］。有學(xué)者認(rèn)為，中共對馬克思主義中國化的真正探索是從1927年第一次大革命失敗后，從黨的八七會議開始提出武裝奪取政權(quán)是馬克思主義在中國確立的時期。有部分學(xué)者認(rèn)為遵義會議是馬克思主義中國化的歷史起點。也有人認(rèn)為1938年10月六屆六中全會是馬克思主義中國化的歷史起點，因為這次會議正式提出了“馬克思主義中國化”。

馬克思主義最早是由西方傳教士、中國的無政府主義者以及資產(chǎn)階級革命派等非馬克思主義者介紹和引入中國的，若忽略了馬克思主義中國化的主體，而單純地從思潮傳入著眼，顯然值得商榷。五四運動標(biāo)志著中國工人階級從自在的階級向自為的階級轉(zhuǎn)變。中國工人階級作為一支政治力量登上歷史舞臺，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了階級基礎(chǔ)。但是馬克思主義中國化的主體和主要倡導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者、推動者是中國共產(chǎn)黨。沒有一個強有力的組織，任何階級的意愿和訴求都難以實現(xiàn)。同樣，中國共產(chǎn)黨是工人階級中的先進(jìn)分子，但把中國共產(chǎn)黨完全等同于工人階級的看法，還是有失偏頗。

（二）馬克思主義中國化歷史起點：中共一大

中共一大前后，馬克思主義中國化的實踐主體產(chǎn)生，不管自己主觀上是否愿意，中國共產(chǎn)黨的行為就自覺不自覺地被納入馬克思主義和中國結(jié)合的過程之中。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義中國化理論的創(chuàng)造主體，也是推進(jìn)馬克思主義中國化實踐的主體。雖然有學(xué)者強調(diào)，“一大”并未認(rèn)識國情，馬克思主義中國化并未“化”出正確的理論，但是馬克思主義中國化首先是一個歷史進(jìn)程，其次才是昭示出一種理論成果。正如恩格斯所言：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)從哪里開始。”［6］在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，主體無疑是中國共產(chǎn)黨，而客體則是中國革命、建設(shè)和改革的實際。毛澤東同志在1941年5月《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“中國共產(chǎn)黨的20年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的20年?！保?］753中共中央六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨自1921年產(chǎn)生以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結(jié)合為自己一切工作的指針，毛澤東同志關(guān)于中國革命的理論和實踐便是此種結(jié)合的代表?！保?］904結(jié)合馬克思主義中國化的內(nèi)涵，這些論證清楚地說明了馬克思主義中國化的歷史起點是中國共產(chǎn)黨一大前后，并且在以后黨的實踐中日益得到深化。

二、關(guān)于馬克思主義中國化的階段劃分

(一)國內(nèi)外學(xué)者對于馬克思主義中國化階段劃分的認(rèn)識

對于馬克思主義中國化的歷史階段的劃分，學(xué)界和理論界根據(jù)中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展、馬克思主義中國化的成果、中國時代主題的變遷等不同的劃分依據(jù)有不同的看法和觀點。

1.以馬克思主義中國化的理論成果和領(lǐng)導(dǎo)集體為依據(jù)來劃分。作為大學(xué)生政治理論課通識教材的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系（包括鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想）。從中國共產(chǎn)黨的成立到黨的十一屆三中全會以前為第一個階段，標(biāo)志是毛澤東思想的形成和發(fā)展；從黨的十一屆三中全會到十三屆四中全會為第二個階段，標(biāo)志是鄧小平理論的形成和發(fā)展；從黨的十三屆四中全會到黨的十六大，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，形成了三個代表重要思想；從黨的十六大以來是第四個階段，形成了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想［8］。

2.以中國的歷史時代主題的變遷為依據(jù)的劃分標(biāo)準(zhǔn)。田克勤認(rèn)為，在建國以來馬克思主義中國化的歷程中，馬克思主義中國化的主題則經(jīng)歷了“從新民主主義革命到社會主義革命”或“社會主義改造”；從“社會主義革命”、“社會主義建設(shè)”又到所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”；從否定所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”到回歸“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”再到“中國特色社會主義建設(shè)”這樣三次大的轉(zhuǎn)換［9］。

3.從黨的領(lǐng)導(dǎo)人講話和黨史的角度作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。梅榮政、李紅軍將馬克思主義中國化的歷程劃分為一個前提和三個階段。歷史前提時期：從1840年鴉片戰(zhàn)爭之后到1921年。第一階段：從1921年中國共產(chǎn)黨的成立到1949年中華人民共和國的成立；第二階段，從1949年中華人民共和國成立到1976年文化大革命結(jié)束；第三階段，從1976年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論開始至今，是進(jìn)行思想路線上的撥亂反正、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)階段［4］。

4.從代表人物的思想發(fā)展與歷史實踐的互動關(guān)系出發(fā)為依據(jù)的劃分標(biāo)準(zhǔn)。對馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，美國學(xué)者從代表人物的思想發(fā)展與歷史實踐的互動關(guān)系出發(fā)進(jìn)行了考察。施拉姆在《毛澤東的思想》一書中把毛澤東的馬克思主義中國化進(jìn)程劃分為六個時期,從1917年到1976年的60年，每10年一個時期。鄒讜認(rèn)為，鄧小平通過重新解釋毛澤東思想進(jìn)行理論創(chuàng)新，保持了意識形態(tài)的連續(xù)性，現(xiàn)在和以后要解決的是 “協(xié)調(diào)馬列主義毛澤東思想基本原則與快速變化的中國社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實的關(guān)系問題”。這一過程被分為三個階段，以1975年1月鄧小平復(fù)出、1976年9月毛澤東去世和1978年底十一屆三中全會為界［10］。

（二）從主客體互動角度來劃分馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

從馬克思主義中國化進(jìn)程中的主客體互動關(guān)系進(jìn)行劃分，主體是中國共產(chǎn)黨，客體是革命、建設(shè)、改革的實踐。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，可以考慮從三個歷史階段、兩次歷史性飛躍和兩大理論成果的角度來概括。馬克思主義中國化的歷程經(jīng)歷了三個歷史階段：第一個歷史階段，黨把馬克思主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合，產(chǎn)生了新民主主義革命理論，即從1921年中國共產(chǎn)黨的成立到1949年中華人民共和國的成立。第二個歷史階段，黨把馬克思主義基本原理同中國社會主義建設(shè)相結(jié)合，成功實現(xiàn)了社會主義的改造，奠定了初步工業(yè)化的基礎(chǔ)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化建立起了社會主義制度的框架，即從1949年中華人民共和國的成立到十一屆三中全會前夕。第三個歷史階段，黨把馬克思基本原理同社會主義制度的自我完善和發(fā)展結(jié)合起來，從改革開放，建立、健全社會主義各項政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，全面推進(jìn)小康社會和和諧社會的建設(shè)，即從十一屆三中全會至今。兩次歷史性轉(zhuǎn)變：第一次是從革命黨到奪取政權(quán)的轉(zhuǎn)變，即從革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變，第二次是從相對封閉狀態(tài)下的建設(shè)到改革開放下條件下，全面的改革和建設(shè)時期，即實現(xiàn)從建設(shè)和改革的轉(zhuǎn)變，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

三、馬克思主義中國化歷史階段劃分的啟示

要正確地對馬克思主義中國化史進(jìn)行歷史分期，必須首先統(tǒng)一對劃分標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識。為此，要從方法論上深入研究和解決這樣幾個問題：

（一）馬克思主義中國化的內(nèi)涵

內(nèi)涵的混亂，往往導(dǎo)致歷史階段劃分的左右搖擺。如果在這個最基本的概念上得不到統(tǒng)一的認(rèn)識，沒有統(tǒng)一的客觀標(biāo)準(zhǔn)，自然眾說紛紜，得不到共識。從本質(zhì)上來看，馬克思主義中國化是一個歷史進(jìn)程，即馬克思主義基本原理同中國的具體實際日益結(jié)合；從理論和實踐的關(guān)系來看：一是馬克思主義“化”中國，就是要將馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決中國革命、建設(shè)和改革實踐進(jìn)程中的實際問題，這是一個從理論到實踐的過程；一是中國“化”馬克思主義，既要使中國實際馬克思主義化，按照馬的立場、觀點、方法總結(jié)中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗上升為科學(xué)理論，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義理論，這是從實踐到理論的過程。不論是從理論和實踐的角度，抑或是從形式和內(nèi)容等其它的角度對馬克思主義中國化內(nèi)涵進(jìn)行歸納。馬克思主義中國化必須具備這四個條件：一是要體現(xiàn)馬克思主義的立場、觀點、方法，二是要立足中國實際，三是要體現(xiàn)民族特性，四是要有理論創(chuàng)新成果。

（二）學(xué)科的實踐性

任何科學(xué)理論都有實踐性，馬克思主義中國化歷史階段的劃分要服務(wù)于現(xiàn)行的政治，為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，為社會主義小康社會和和諧社會服務(wù)。馬克思主義中國化的歷程中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系。這個問題我們黨的文件已有明確的結(jié)論，在理論界也已取得了廣泛的共識。對于馬克思主義中國化的歷史階段劃分，要有助于有科學(xué)地闡述馬克思主義中國化進(jìn)程中的兩次歷史性飛躍，闡釋兩大理論成果的形成和發(fā)展，而不是與此相反。馬克思主義中國化階段劃分問題既是既是一個理論問題，同時也是一個政治問題。作為馬克思主義理論的研究者、宣傳者和學(xué)習(xí)者，對學(xué)術(shù)的探討一定要有政治的敏銳感。

（三）正確區(qū)分和對待經(jīng)驗教訓(xùn)

在馬克思主義中國化歷程中，我們既有失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，也有成功的理論和實踐探索。新民主主義革命時期我們黨曾經(jīng)犯過兩次打錯誤，導(dǎo)致了1927年大革命失敗和1934年蘇區(qū)反圍剿的失敗，我們黨從兩次失敗和兩次勝利的經(jīng)驗中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，最終取得了新民主主義革命的勝利，推翻了三座大山，建立了新中國。在以改革開放為臨界點的前后兩個30年里，在前30年，除開始7年比較順利以外，我們黨甚至犯過兩次大的錯誤（一次是以“大躍進(jìn)”為標(biāo)志的1958到1960年，另一次是從1966到1976年的 “文化大革命”），從而使社會主義事業(yè)受過兩次大的挫折。但是前后兩個30年并不能割裂，如果沒有前30年的曲折探索為基礎(chǔ)，就不可能有改革開放30年來的巨大成就，就不可能在十一屆三中全會后迅速走上正確的道路。

任何事物的發(fā)展都不可能是一帆風(fēng)順的，馬克思主義中國化發(fā)展史也是如此。由于社會主義制度是一種嶄新的社會制度，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以遵循，需要不斷的實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識。在這一過程中，就有可能發(fā)生這樣或那樣的失誤以致挫折。在特殊情況下，出現(xiàn)挫折和反復(fù)也是難以避免的。這種失誤乃至反復(fù)，在一定意義上也是具有規(guī)律性的現(xiàn)象，無論是積累的經(jīng)驗還是值得吸取的教訓(xùn)，都是馬克思主義中國化的寶貴財富。重要的問題是能否從錯誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)。要善于總結(jié)錯誤的經(jīng)驗，從錯誤中學(xué)習(xí)，通過錯誤的教訓(xùn)來體改對客觀規(guī)律的認(rèn)識，糾正錯誤，使錯誤成為正確的先導(dǎo)。

[1]盧培琪,王立勝.毛澤東與馬克思主義中國化[M].理論學(xué)刊,1993(6).

[2]皮家勝.馬克思主義中國化的歷史與邏輯前提[J].馬克思主義研究,2009（11）.

[3]張世飛.論馬克思主義中國化的歷史起點與形成標(biāo)準(zhǔn)[J].馬克思主義研究,2009（8）.

[4]梅榮政,李紅軍.馬克思主義中國化史的進(jìn)程和分期[J].毛澤東鄧小平理論研究,2009（11）.

[5]馬乙玉.馬克思主義中國化的歷史起點問題理論辨析[J].南華大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2005(6).

[6]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京：人民出版社,1995:43.

[7]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1966.

[8]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京:高等教育出版社,2008.

[9]田克勤.建國以來馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程及其基本經(jīng)驗[J].東北師大學(xué)報，哲學(xué)社會科學(xué)版，2009.

[10]張靜,靳書君.美國馬克思主義中國化研究概述[J]．毛澤東鄧小平理論研究,2008(3).

D61

A

1673-1999（2011）12-0003-03

李提軍（1982-），男，山東棗莊人，西南大學(xué)（重慶400715）馬克思主義學(xué)院2009級碩士研究生，研究方向為馬克思主義與中國現(xiàn)代化。

2011-03-31