路寶利

清初實(shí)學(xué)與職業(yè)教育現(xiàn)代化推進(jìn)

路寶利

清代處于中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，其在諸多領(lǐng)域包括在職業(yè)教育領(lǐng)域均凸顯衰落，如職業(yè)?？茖W(xué)校萎縮以及官府手工業(yè)藝徒制保守。與此同時(shí)，各種現(xiàn)代性因素在職業(yè)教育領(lǐng)域生長(zhǎng)，如清代實(shí)學(xué)尤其顏元贛南書院“六齋”實(shí)踐以及“科技”幕僚、特科取士等皆成為清代職業(yè)教育亮點(diǎn)。

清初實(shí)學(xué)；職業(yè)教育現(xiàn)代化；推進(jìn)

清代作為中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，盡管曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)如“康乾盛世”的高峰狀態(tài)，但其同時(shí)亦不斷積累與孕育著深層矛盾。清代職業(yè)教育無(wú)法脫離其社會(huì)整體背景，概括講，政治專制與吏治嚴(yán)格并存，經(jīng)濟(jì)破壞與恢復(fù)發(fā)展并存，民族破壞與融合進(jìn)步并存，文化專制與實(shí)學(xué)突破并存。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為分水嶺，中國(guó)職業(yè)教育開(kāi)始由傳統(tǒng)手工業(yè)轉(zhuǎn)入大工業(yè)背景下的現(xiàn)代職業(yè)教育階段。以顏元“贛南書院”等實(shí)學(xué)視角分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前職業(yè)教育現(xiàn)代化推進(jìn)，對(duì)于認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)與現(xiàn)代職業(yè)教育本質(zhì)屬性為必要。

一、清代實(shí)學(xué)與思想家職業(yè)教育思想

清代實(shí)學(xué)產(chǎn)生于“天崩地解”的明清之交，其核心之處在于弘揚(yáng)“經(jīng)世致用”思想。其代表有乾嘉學(xué)派、顏李學(xué)派、浙東史學(xué)等。

（一）戴震與實(shí)學(xué)精神

戴震為乾嘉考據(jù)學(xué)久負(fù)盛名的“皖派宗師”，其最早批判儒學(xué)“以理殺人”，梁?jiǎn)⒊?、胡適稱之為中國(guó)近代“科學(xué)界的先驅(qū)者”。戴震作為儒學(xué)大師，其作品突破儒學(xué)而多技術(shù)等，如《籌算》、《勾股割圓記》、《六書論》、《爾雅文字考》及《考工 記圖注》等，并先后校訂《水經(jīng)注》、《儀禮集釋》、《周髀算經(jīng)》、《孫子算經(jīng)》、《張丘建算經(jīng)》、《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》、《海島算經(jīng)》及《五曹算經(jīng)》諸書，在文字、音韻、訓(xùn)詁及地理、數(shù)學(xué)等諸多方面成績(jī)斐然。其學(xué)實(shí)事求是，不主一家，亦不尚博覽，務(wù)為專精。

（二）顏李學(xué)派與思想

顏李學(xué)派創(chuàng)始人為清初北方著名學(xué)者顏元與李塨。其針對(duì)宋明理學(xué)空疏無(wú)用，提出“實(shí)學(xué)”，主張“實(shí)文、實(shí)行、實(shí)體、實(shí)用”，尤其批評(píng)理學(xué)“靜坐讀書、存心養(yǎng)性”之習(xí)慣。他認(rèn)為，程朱是與孔孟對(duì)立的，所以“必破一分程朱，始入一分孔孟”；認(rèn)為儒學(xué)的真諦在于“申明堯、舜、周、孔三事、六府、六德、六行、六藝之道，大旨明道不在詩(shī)書章句，學(xué)不在穎悟誦讀，而在期如孔門博文約禮，身實(shí)學(xué)之，身實(shí)習(xí)之，終身不解者”《存學(xué)編》卷一）。其中，顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“六藝”以及“兵農(nóng)錢谷，水火工虞”等生產(chǎn)、軍事方面的知識(shí)和技能的重要性，“我夫子學(xué)教專在六藝，務(wù)期實(shí)用’（《存學(xué)編》卷三）。李塨繼承了顏元的這一思想。

（三）贛南書院“六齋”實(shí)踐

顏元的教育思想在中國(guó)教育史上具有重要地位，他最重要實(shí)學(xué)思想體現(xiàn)在贛南書院“六齋”實(shí)踐上。顏元批評(píng)傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際，批判傳統(tǒng)教育的義、利對(duì)立觀。他十分重視人才對(duì)于治理國(guó)家的重要作用，把“舉人才”列為首位。他說(shuō)：“如天不廢予，則以七字富天下：墾荒，均田，興水利；以六字強(qiáng)天下：人皆兵、官皆將；以九字安天下：舉人才，正大經(jīng)，興禮樂(lè)?！鳖佋?guī)劃漳南書院，陳設(shè)六齋。六齋及各齋教育內(nèi)容為：文事齋：課禮、樂(lè)、書、數(shù)、天文、地理等科；武備齋：課黃帝、太公及孫、吳五子兵法，并攻守、營(yíng)陣、陸水諸戰(zhàn)法，射御、技擊等科；經(jīng)史齋：課《十三經(jīng)》、歷代史、誥制、章奏、詩(shī)文等科；藝能齋：課水學(xué)、火學(xué)、工學(xué)、象數(shù)等科；理學(xué)齋：課靜坐、編著、程、朱、陸、王之學(xué)；帖括齋：課八股舉業(yè)。他推行“習(xí)行”教學(xué)法，“覺(jué)思不如學(xué)，而學(xué)必以習(xí)”，將家塾之名由“思古齋”改為“習(xí)齋”。另外，他還重視農(nóng)業(yè)知識(shí)的傳授以及注重勞動(dòng)教育。

二、清代前期傳統(tǒng)職業(yè)教育矛盾發(fā)展

（一）?？茖W(xué)校緩慢發(fā)展與天文學(xué)突破

清代職業(yè)技術(shù)?？茖W(xué)校發(fā)展比較緩慢，基本處于衰落狀態(tài)，主要有算學(xué)、天文歷法以及醫(yī)學(xué)。唐代與宋代專科學(xué)校多樣化與活力蕩然無(wú)存。康熙九年設(shè)置算學(xué)，康熙五十二年在暢春園蒙養(yǎng)齋設(shè)立算學(xué)館。乾隆三年，在欽天監(jiān)附近處專設(shè)算學(xué)一所。由于算學(xué)規(guī)模小因此隸屬于國(guó)子監(jiān)，稱國(guó)子監(jiān)算學(xué)，限制了算學(xué)獨(dú)立發(fā)展。清代醫(yī)事制度多沿襲明朝舊制。與算學(xué)與醫(yī)學(xué)緩慢發(fā)展比較，天文學(xué)取得突破，中外天文學(xué)家共同編著出2部?jī)?yōu)秀歷書，制造了10架精密的天文儀器，編撰出詳細(xì)的儀器說(shuō)明和3部全天星表專著，使中國(guó)古代天文學(xué)得以向近代天文學(xué)演變。

（二）農(nóng)業(yè)職業(yè)教育發(fā)達(dá)與實(shí)用技術(shù)局限

清代農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的主要形式為政府與官員勸農(nóng)教化。尤其康熙帝在位，頒布《勸墾章程》，重視“耕籍禮”。另外，各地官員在優(yōu)良品種與技術(shù)推廣方面成績(jī)顯著。如在康熙帝曾將雙季稻的栽培，推廣到江北部分地區(qū)。間作套種技術(shù)，如麥豆間作、糧菜間作、稻豆間作、稻肥套作、麥棉間作、桑菜套作等，生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，如蘇南地區(qū)的糧－畜－魚－果－菜綜合經(jīng)營(yíng)，浙北地區(qū)的糧－畜－魚－桑－蠶的綜合經(jīng)營(yíng)，以及珠江三角洲的桑魚、果魚、蔗魚等的綜合經(jīng)營(yíng)等。

清代農(nóng)業(yè)職業(yè)教育著作極為豐富。王毓湖《中國(guó)農(nóng)學(xué)書錄》加以清點(diǎn)，其中清代農(nóng)書有200種，占全數(shù)的36.9%。但清代農(nóng)業(yè)職業(yè)教育完全以技術(shù)為核心，這對(duì)于農(nóng)業(yè)科學(xué)研究進(jìn)展不大，還逐步制約了農(nóng)業(yè)技術(shù)的跨越發(fā)展。

（三）手工業(yè)職業(yè)教育衰落與行會(huì)技術(shù)壟斷

明末清初，因長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，手工業(yè)生產(chǎn)也遭到嚴(yán)重破壞。至康熙中期以后，手工業(yè)才逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。清代前期和中期的礦冶生產(chǎn)，比之明代有了進(jìn)一步的發(fā)展。云南銅礦的發(fā)展最為突出。清代的棉織業(yè)在江南一些地區(qū)也日益發(fā)達(dá)。棉紡織工具有顯著改進(jìn)，如上海的紡紗腳車，可“一手三紗，以足運(yùn)輪（名腳車），人勞而工敏”。制瓷工藝發(fā)展到清代達(dá)到了歷史的最高水平。整個(gè)清代景德鎮(zhèn)始終保持著在中國(guó)的瓷都地位，而清代的民窯器則最為豐富多彩。另外，清代釀酒技術(shù)、種茶技術(shù)、編織技術(shù)等皆有所發(fā)展。自明代起，官府手工業(yè)藝徒制度開(kāi)始衰落，清代亦為如此。行業(yè)會(huì)館出于行業(yè)利益學(xué)徒制對(duì)招收徒弟的年限和數(shù)額都有嚴(yán)格的規(guī)定，限制了技術(shù)傳承。

（四）傳統(tǒng)商業(yè)學(xué)徒特色與現(xiàn)代商業(yè)萌芽

清代前期，商業(yè)貿(mào)易十分繁榮。如明清之季山西商人，特別是祁縣、太谷、平遙一帶的晉中商人已經(jīng)遍布全國(guó)各地，他們甚至將商貿(mào)生意做到了外蒙和俄國(guó)。晉中商業(yè)大賈有祁縣的喬家、渠家，平遙的李家、毛家，介休侯家、冀家，榆次王家、常家等。因此，晉商學(xué)徒亦有代表性。殷俊玲教授在《晉商學(xué)徒制習(xí)俗禮儀初考》一文中剖析了學(xué)徒制中的習(xí)俗和禮儀尤為嚴(yán)謹(jǐn)有序，其三個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)徒入門前的考察習(xí)俗、學(xué)徒請(qǐng)進(jìn)后的培養(yǎng)禮儀、學(xué)徒出班前的考驗(yàn)皆極為嚴(yán)酷，如“苛刻”日常生活禮儀技能訓(xùn)練，初學(xué)“小官”規(guī)矩，寫字、珠算等商業(yè)基本技能訓(xùn)練，以及更高規(guī)格票號(hào)、錢莊、當(dāng)鋪等學(xué)徒的專業(yè)技能培養(yǎng)等以及嚴(yán)酷的如學(xué)徒入號(hào)必須滿十年才能探親的規(guī)定等。嚴(yán)格學(xué)徒為晉商發(fā)展提供了優(yōu)秀人才支持，面對(duì)近代工商業(yè)發(fā)展，此學(xué)徒制應(yīng)逐步改進(jìn)，如人性化與素質(zhì)全面發(fā)展等。

三、清代前期職業(yè)教育現(xiàn)代化因素生長(zhǎng)

（一）清代前期帝王自身對(duì)科學(xué)愛(ài)好與態(tài)度

清代前期幾位皇帝均對(duì)于科學(xué)技術(shù)持肯定與支持態(tài)度，其影響了當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。如第一位皇帝順治對(duì)于湯若望等淵博學(xué)識(shí)之人極為重視，多次向他進(jìn)行天文咨詢，并賜予“通玄教師”的稱號(hào)。康熙帝自身愛(ài)好科學(xué)，其為弄懂天文學(xué)，自幼熱心向傳教士學(xué)習(xí)天文和數(shù)學(xué)，并注意理論聯(lián)系實(shí)際，能親自參加科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)，具有一定的天文學(xué)造詣。除頒布《康熙永年歷》，編著《歷象考成》和《數(shù)理精蘊(yùn)》等書籍，康熙個(gè)人還著有《量天尺論》和《三角形推算法論》等書。乾隆帝對(duì)天文工作也非常重視，《歷象考成后編》和《儀象考成》星表也是在他主政時(shí)完成的。

（二）西方傳教士對(duì)西方天文學(xué)的傳播與影響

清代盡管從整體上輕視科學(xué)與技術(shù)，但天文學(xué)則屬于特殊領(lǐng)域?？滴踉?jīng)說(shuō)過(guò)：“唯西教士能通曉科學(xué)，故國(guó)家起用彼等。”1682年南懷仁發(fā)布的《致歐洲耶穌會(huì)士書》也曾指出：“凡擅長(zhǎng)于天文學(xué)、光學(xué)、靜力學(xué)、重力學(xué)等物質(zhì)科學(xué)之耶穌會(huì)士，中國(guó)無(wú)不歡迎?！鼻迩捌谝M(jìn)的湯若望、安文思、南懷仁、閔明我、徐日升、白晉、張誠(chéng)、郎世寧等都具有一定的科學(xué)技術(shù)水平。特別是從湯若望獻(xiàn)歷開(kāi)始任欽天監(jiān)監(jiān)正后，先后有近百位傳教士在欽天監(jiān)服務(wù)，其中有20余人擔(dān)任過(guò)監(jiān)正(初稱治理歷法臣)或監(jiān)副，負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)工作。他們自然成為西方科學(xué)技術(shù)的傳播者，對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)乃至古代自然科學(xué)的發(fā)展起到了重要作用。

（三）教師身份“科技”幕僚現(xiàn)象出現(xiàn)

中國(guó)歷史上充任幕僚皆為儒家文士。清代出現(xiàn)了教師身份的“科技”幕僚，如著名水利專家陳潢被靳輔聘為幕僚，協(xié)助治河工；著名文學(xué)家，在醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文學(xué)都有所涉獵的蒲松齡，曾任寶應(yīng)縣知縣的幕賓等等。清代最大的官僚學(xué)術(shù)幕府是阮元幕府。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，曾在阮元幕府游幕的學(xué)人達(dá)120余人。另外，還有一種特殊形式的幕僚即以教師身份進(jìn)入大官僚的府中，其地位甚至高于普通幕僚。如梅文鼎做過(guò)大官僚李光地、裕親王的“西席”。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在清代做過(guò)幕僚的知名科技專家達(dá)128人?？萍寄涣湃〈鷤鹘y(tǒng)文人，凸顯出社會(huì)對(duì)于科學(xué)技術(shù)人才的需求。

（四）科舉考試以“特科”選擇通才

至于清代，科舉考試增加特科如“博學(xué)鴻詞科”、“經(jīng)學(xué)特科”、“孝廉方正科”等。乾隆元年又舉行“博學(xué)鴻儒科”。另外，康熙十七年開(kāi)博學(xué)鴻詞科時(shí)，只要內(nèi)外大臣薦舉，不分已仕未仕，均在殿廷召試，只要有些聲望的一律錄取。在取中的50人中，有“名士”朱彝尊擅長(zhǎng)食品科學(xué)、醫(yī)學(xué)、著有《食憲鴻秘》。湯斌曾任工部門尚書、潘耒擅長(zhǎng)歷算之學(xué)，纂修《明史》、主纂《食貨志》等。特科取材多科技之士。這些以經(jīng)學(xué)為主的“通才”對(duì)于教育目標(biāo)引領(lǐng)具有一定意義。

四、清代前期職業(yè)教育現(xiàn)代化推進(jìn)思考

（一）傳統(tǒng)職業(yè)教育與近代工業(yè)萌芽不適應(yīng)

上文所述，傳統(tǒng)職業(yè)?？茖W(xué)校緩慢發(fā)展，農(nóng)業(yè)職業(yè)教育技術(shù)的局限性、官府手工業(yè)藝徒制衰落等皆表明傳統(tǒng)職業(yè)教育與近代工業(yè)萌芽不適應(yīng)。另外，職業(yè)教育具有雙重屬性即產(chǎn)業(yè)性與教育性的統(tǒng)一。因此，伴隨生產(chǎn)方式的大工業(yè)化來(lái)臨，其人才培養(yǎng)方式、規(guī)格必相應(yīng)改變，如清代行會(huì)對(duì)于行業(yè)具有很強(qiáng)的保護(hù)作用，但行會(huì)一種排他性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)組織，它的結(jié)構(gòu)具有強(qiáng)烈的封閉性。如蘇州線業(yè)中，張金業(yè)不得兼營(yíng)金線業(yè)，金線業(yè)亦不得兼營(yíng)張金業(yè)。各分界限，涇渭分明，這進(jìn)一步造成了城市工商各業(yè)彼此之間的對(duì)立和隔離狀態(tài)。與行會(huì)相伴隨，會(huì)館學(xué)徒制度亦趨向保守。近代工業(yè)需要近代職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)科技人才。

（二）科學(xué)承載技術(shù)與中國(guó)式科技走向衰落

清代除農(nóng)業(yè)以外，其他諸多領(lǐng)域的科技已經(jīng)衰落明顯。這種衰落是必然的。因?yàn)樽鳛檗r(nóng)業(yè)文明的國(guó)家，中華民族最早為人類科技做出了諸如四大發(fā)明巨大貢獻(xiàn)。但中國(guó)科技模式以技術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，對(duì)于科學(xué)的理論較少涉獵，尤其是基礎(chǔ)研究更是如此。因此中國(guó)多能工巧匠而缺少如亞里士多德式的為學(xué)科分類的人。不難看出，在職業(yè)教育沒(méi)有納入正規(guī)學(xué)校教育但技術(shù)傳承以學(xué)徒制等方式在民間有效傳播。技術(shù)傳承依托生產(chǎn)實(shí)踐，而科學(xué)尤其基礎(chǔ)科學(xué)對(duì)于載體要求更為復(fù)雜。沒(méi)有科學(xué)進(jìn)步，技術(shù)發(fā)展必將受到制約。

（三）手工業(yè)時(shí)代結(jié)束

縱觀清代職業(yè)技術(shù)教育的衰落，在眾多影響要素中，其主要因素為舊有生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不適合生產(chǎn)力的發(fā)展即標(biāo)志著手工業(yè)時(shí)代結(jié)束。從世界歷史進(jìn)程來(lái)看，清代初期，歐洲以英國(guó)為代表已經(jīng)開(kāi)始工業(yè)革命，但清朝沒(méi)有抓住此機(jī)會(huì)而是把中國(guó)封建社會(huì)制度推向高峰。手工業(yè)時(shí)代的行會(huì)組織、學(xué)徒制等已經(jīng)不適合大工業(yè)對(duì)人才的需求。它迫切需要一種新的形式以代替此形式，真正意義的現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后才開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。

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K249

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1673-1999（2011）02-0144-03

路寶利（1969-），男，河北香河人，碩士，河北科技師范學(xué)院（河北秦皇島066004）副研究員，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育史。

2010-10-18