李蓉，李軍

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的發(fā)展趨勢

李蓉，李軍

回顧了全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的發(fā)展歷程，闡述民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的發(fā)展趨勢，認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育應(yīng)與學(xué)校教育相結(jié)合，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會應(yīng)向中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會轉(zhuǎn)型。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會；民族傳統(tǒng)體育；全民健身

現(xiàn)代體育運(yùn)動方式大多源于民族傳統(tǒng)體育活動?？v觀世界體育史，不少風(fēng)靡全球的運(yùn)動項(xiàng)目，最初都是由民族傳統(tǒng)體育發(fā)展而來的。我國是一個多民族國家，為促進(jìn)民族和諧、推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，設(shè)立了全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會（簡稱民族運(yùn)動會）。隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，我國豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動已逐漸為全國人民乃至世界各族人民所接受。我國的民族運(yùn)動會已成為展示我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的最大平臺。

一、民族運(yùn)動會概述

我國的民族運(yùn)動會是在1953年舉辦的全國民族形式體育表演和競賽大會的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，它由國家民族事務(wù)委員會和國家體育運(yùn)動委員會聯(lián)合主辦、地方承辦，每4年舉行一屆。到2007年，已經(jīng)分別在天津、內(nèi)蒙古、新疆、廣西、云南、北京和西藏、寧夏、廣東，舉辦了8屆全國民族運(yùn)動會。第九屆全國民族運(yùn)動會將于2011年在貴州舉行。該項(xiàng)賽事以其民族性、廣泛性和業(yè)余性等特色，已成為全國較有影響的大型綜合性體育運(yùn)動會之一，為發(fā)掘整理各民族民間傳統(tǒng)體育形式，弘揚(yáng)民族體育文化，發(fā)展民族體育事業(yè)和全民健身運(yùn)動，增強(qiáng)各族人民身體素質(zhì)，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)等方面做出了積極的貢獻(xiàn)。民族運(yùn)會沿著繼承革新、繼往開來的方向邁進(jìn)，發(fā)掘了一大批新項(xiàng)目，在探索普及與提高結(jié)合、群眾性與專業(yè)化結(jié)合、傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育結(jié)合、民族性與世界性結(jié)合的道路上取得了可喜的進(jìn)步，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育走上了普及、提高、規(guī)范、科學(xué)的道路。

二、民族運(yùn)動會的發(fā)展趨勢

民族運(yùn)動會已經(jīng)成為我國各民族集體參加的體育表演和競賽大會，它不僅為各民族展現(xiàn)優(yōu)秀的體育文化和當(dāng)家作主人的嶄新風(fēng)貌提供了舞臺，也為各民族的基層群眾走出家鄉(xiāng)、與各民族兄弟姐妹相聚交流提供了機(jī)會，成為團(tuán)結(jié)凝聚各民族建設(shè)新中國的強(qiáng)大力量。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展以及社會的進(jìn)步，它也必然為適應(yīng)時代的需求而發(fā)展變化?？v觀歷屆民族運(yùn)動會的情況，我們認(rèn)為我國民族運(yùn)動會的發(fā)展呈現(xiàn)出以下幾個特點(diǎn)：

（一）辦賽理念突出民族特色

民族運(yùn)動會具有民族性、廣泛性和業(yè)余性等特點(diǎn)，已成為獨(dú)特的全國性體育賽事，為弘揚(yáng)民族體育文化、促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)做出了積極貢獻(xiàn)。民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生是群眾的集體創(chuàng)造，運(yùn)動的開展也是群眾的集體參與。在歷屆民族運(yùn)動會上，各民族的交流融合，對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響［1］。民族運(yùn)會是原生態(tài)體育的綜合表現(xiàn)，不但能夠感召人的體育精神，而且還能夠使人們對文化進(jìn)行重新審視。例如第八屆民族運(yùn)會的押加比賽，吸引了很多觀眾，其場面甚至超過了國內(nèi)舉行的很多單項(xiàng)錦標(biāo)賽，原因是這項(xiàng)來自藏族的較力比賽生動有趣，還容易看懂，比的就是力氣，而震撼觀眾的也是選手的力氣這種最原生態(tài)的東西，這是民族運(yùn)會最具特色之處。民族運(yùn)動會展示的是各民族的精神狀態(tài)、文化特色以及競技體育的發(fā)展水平，體現(xiàn)各民族同胞之間“參與、交流、歡聚、和諧”的民族體育理念和主題［2］。

（二）規(guī)模逐漸擴(kuò)大，項(xiàng)目多樣化

民族運(yùn)會的參賽民族、運(yùn)動員人數(shù)、表演項(xiàng)目、比賽項(xiàng)目等都呈擴(kuò)大化趨勢。在1991年的第四屆民族運(yùn)動會上，臺灣少數(shù)民族第一次參加了比賽和表演，這標(biāo)志著民族運(yùn)動會已經(jīng)被整個中華民族所接受。參賽民族從最初的13個發(fā)展到2007年的55個；參賽運(yùn)動員從最初的395個發(fā)展到6381個、競賽項(xiàng)目從5個發(fā)展到15個，表演項(xiàng)目在第8屆達(dá)到148個，這說明民族運(yùn)動會的規(guī)模呈逐漸擴(kuò)大化趨勢，并趨于穩(wěn)定。

（三）運(yùn)作機(jī)制不斷健全和完善

1986年的第三屆民族運(yùn)動會首次啟用了會徽、會旗、會標(biāo)，這標(biāo)志著民族運(yùn)動會逐步走向正規(guī)化。這屆民族運(yùn)動會正式確定了民運(yùn)會設(shè)項(xiàng)分競賽和表演兩大類，共設(shè)7個競賽項(xiàng)目和115個表演項(xiàng)目。第四屆民運(yùn)會不僅增加了賽龍舟等經(jīng)過規(guī)范化、科學(xué)化之后的項(xiàng)目，而且還制訂了較為科學(xué)、系統(tǒng)的總規(guī)程、競賽項(xiàng)目規(guī)程和規(guī)則、表演項(xiàng)目評判方法，使民族運(yùn)動會向著規(guī)范化的軌道邁進(jìn)了一大步。第八屆民運(yùn)會競賽規(guī)程規(guī)定，各競賽項(xiàng)目錄取前8名，前3名獲金、銀、銅牌，第4名至第8名獲名次獎，同時享有和第3名一樣的銅牌，并一起上臺領(lǐng)獎。

在器材改進(jìn)和規(guī)則完善方面，第八屆民運(yùn)會上的射弩項(xiàng)目首次實(shí)現(xiàn)了“傳統(tǒng)弩”與“標(biāo)準(zhǔn)弩”兩個競賽類別的劃分，把器材演變與規(guī)則改進(jìn)充分結(jié)合起來，既考慮到射弩傳統(tǒng)地區(qū)的競技水準(zhǔn)，又照顧了東部沿海地區(qū)雖無射弩傳統(tǒng)卻對這項(xiàng)運(yùn)動持有的特殊感情。此外，搶花炮、陀螺、高腳競速、馬術(shù)等多個項(xiàng)目的器材運(yùn)用與規(guī)則制訂也進(jìn)一步細(xì)化。這表明，全國民族運(yùn)動會重視各地區(qū)各民族的具體差異，努力營造公平合理、科學(xué)規(guī)范的競賽環(huán)境，已經(jīng)逐步成為經(jīng)得起考驗(yàn)的體育盛會［3］。

（四）逐步走向市場而商業(yè)化

民族運(yùn)動會直接反映出民族文化水平，反映民族精神、民族感情和民族意識。隨著國家經(jīng)濟(jì)與文化同步發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，民族文化迎來了發(fā)展的大好時機(jī)，民族運(yùn)動會不再是單純的表演比賽了，已經(jīng)融入了大量的市場化、商業(yè)化氣息，帶動了地方乃至國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展［4］。民族運(yùn)動會要適應(yīng)市場化、商業(yè)化的需要并與國際接軌，原生態(tài)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育必然要進(jìn)行一定的包裝甚至改變。向傳統(tǒng)回歸與市場化、商業(yè)化并不矛盾，因?yàn)楝F(xiàn)在市場也很需要這種原生態(tài)的表演。但如何在市場化、商業(yè)化和保持民族特色的矛盾中找到一個完美的契合點(diǎn)，還有待繼續(xù)探索。對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的商業(yè)開發(fā)，不應(yīng)只局限于短期的經(jīng)濟(jì)效益和體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)，而應(yīng)關(guān)注少數(shù)民族社會生活的各個層面，保留優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，拋棄落后的、不科學(xué)的內(nèi)容［5］。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行商業(yè)化的包裝，實(shí)現(xiàn)良性互動，促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展。

（五）淡化金牌意識，強(qiáng)調(diào)體育精神

2007年的第八屆民族運(yùn)動會，強(qiáng)調(diào)體育精神，淡化金牌意識，突出各民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族交流和發(fā)展。其開幕式的文體表演主題為“永遠(yuǎn)的和諧”，閉幕式文體表演主題為“幸福的家園”。民族運(yùn)動會的表演項(xiàng)目是競賽項(xiàng)目的十幾倍，其間還休賽一天，進(jìn)行民族大聯(lián)歡，以廣場式、節(jié)日式的盛會，實(shí)現(xiàn)各民族傳統(tǒng)文化的交流。此外，民運(yùn)會設(shè)有一個奧運(yùn)項(xiàng)目，這是對體育精神乃至奧運(yùn)精神的一種本質(zhì)演繹。運(yùn)動員參賽和參加表演一樣，沒有金牌至上，而在平等和參與、運(yùn)動和交流中享受最本質(zhì)的體育之樂［3］。民族傳統(tǒng)體育重在參與，以休閑、娛樂、養(yǎng)生、健身為主要目的。競技體育以公平競爭為原則，以超越自我、實(shí)現(xiàn)突破為目的。大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競技作用并不突出。然而，當(dāng)這些項(xiàng)目進(jìn)入賽場成為比賽工具時，競技作用得以凸現(xiàn)，就難免導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的異化。出現(xiàn)在競技賽場的丑陋現(xiàn)象因此成為民族運(yùn)會的污點(diǎn)，最突出的表現(xiàn)是以男扮女裝參加龍舟比賽、賽場斗毆、邀請外援、冒名頂替等現(xiàn)象［6］。這種異化使活動參加者以及其他人員（如領(lǐng)隊(duì)、管理人員、觀眾等）參與的目的性逐漸復(fù)雜化，利益化；民族傳統(tǒng)體育的健身娛樂、精神激勵、文化傳承以及人文教化等功能逐漸減弱。因此，民族傳統(tǒng)體育與競技體育的分流是民族傳統(tǒng)體育回歸本源的要求。

（六）促進(jìn)傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育相結(jié)合

隨著學(xué)校體育改革的不斷深入，體育課程也更加人性化和多樣化。把民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育中已經(jīng)成為體育課程資源開發(fā)和利用的重要任務(wù)之一。在最近幾屆民族運(yùn)動會上，部分獲獎運(yùn)動員是來自高校和民族中小學(xué)。例如第八屆民族運(yùn)動會，高腳競速的土家族獲獎選手來自湖北的民族院校和體育學(xué)校，學(xué)院為了繼承發(fā)展這個項(xiàng)目專門組織了運(yùn)動隊(duì)，安排“高腳馬”為體育教育專業(yè)的必修課。將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校體育，不但可以充實(shí)學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而且可以拓展學(xué)習(xí)范圍，培養(yǎng)學(xué)生民族意識、民族精神和愛國情懷。同時，還可以促進(jìn)民族體育在民間的發(fā)展［7］。民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育相結(jié)合是時代的要求，是民族傳統(tǒng)體育得到傳承和發(fā)展的根本出路，也是社會發(fā)展到一定階段的必然趨勢。

（七）對全民健身活動的影響日益凸顯

1995年《全民健身計(jì)劃綱要》提出，積極發(fā)展少數(shù)民族體育，在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動，培養(yǎng)少數(shù)民族體育人才。這就要求各級地方政府特別是少數(shù)民族地區(qū)，要充分挖掘本地區(qū)具有特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并進(jìn)行普及和推廣。人們參與體育活動更多的是要達(dá)到愉悅自我、放松自我和增進(jìn)交往的目的。民族傳統(tǒng)體育的娛樂性和集體性在很大程度上會讓更多的人主動參與到體育鍛煉的行列中來，其娛樂性成為全民健身的推動元素，其集體性奠定了全民健身的牢固基礎(chǔ)。各民族的傳統(tǒng)體育是一個完整的文化體系，它是各個民族的生產(chǎn)勞動、風(fēng)土人情、節(jié)慶活動等方面的綜合反映，體現(xiàn)出民族的歷史、文化傳統(tǒng)和思想意識，體現(xiàn)出各民族的性格氣質(zhì)、審美情趣［8］。民族傳統(tǒng)體育具有的民族性、娛樂性、集體性和地域性等特點(diǎn)，使全民健身在更大范圍內(nèi)形成一種熱烈的氛圍，變成一種可能。民族運(yùn)動會正是這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的集中體現(xiàn)，從第五屆到第八屆民族運(yùn)動會，一直倡導(dǎo)全民健身與民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合。民族運(yùn)動會對全民健身活動的影響愈來愈突出。

（八）向中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會轉(zhuǎn)型

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和中華民族傳統(tǒng)體育是不同的兩個概念。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)體育的下位概念，是中華民族傳統(tǒng)體育的一部分，它與漢民族傳統(tǒng)體育形態(tài)相對應(yīng)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是指長期流傳在各少數(shù)民族中，具有民族文化特色及強(qiáng)健體魄和娛樂身心作用的各種體育活動。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的最高展現(xiàn)形式，不包括漢民族傳統(tǒng)體育。“中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會”以中華民族傳統(tǒng)體育為根基，是中華民族傳統(tǒng)體育的最高表現(xiàn)形式［9］。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會市場化、商業(yè)化并與國際接軌，要求其必須向“中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會”轉(zhuǎn)型，這是一個必然趨勢。

三、結(jié)束語

民族運(yùn)動會在繽紛多彩的體育世界里保持著自己獨(dú)特的一片天空，是彰顯民族特色，展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育、民族傳統(tǒng)文化的櫥窗，已經(jīng)成為民族文化交融的重要途徑。民族運(yùn)動會所挖掘出來的的各種獨(dú)具特色的運(yùn)動項(xiàng)目，極大的改變了大眾的健身觀念，為體育基礎(chǔ)事業(yè)發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各民族之間的交流和聯(lián)系日益增多，一些原本只屬于一個民族的體育項(xiàng)目，逐漸演變成多民族共同參與的文化娛樂活動，這為民族傳統(tǒng)體育提供了更大的發(fā)展空間。

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G812.47

A

1673-1999（2011）03-0143-03

李蓉，女，重慶科技學(xué)院體育部助教；李軍，貴州大學(xué)（貴州貴陽550025）體育教學(xué)部教師。

2011-01-25