沈月明，李躍庭

(1.長春教育學(xué)院 中文系，吉林 長春130061；2.東北師范大學(xué)附屬中學(xué) 語文教研室，吉林 長春130021)

“知識型”與 “情境型”
——語文篇章教學(xué)之導(dǎo)語設(shè)計方法探究

沈月明1，李躍庭2

(1.長春教育學(xué)院 中文系，吉林 長春130061；2.東北師范大學(xué)附屬中學(xué) 語文教研室，吉林 長春130021)

英國小說家、評論家戴維·洛奇（David Lodge） 在《小說的藝術(shù)》 （The Art of Fiction） 一書中曾說：“小說的第一句（或第一段、第一頁）是設(shè)置在我們居住的世界與小說家想象出來的世界之間的一道門檻。因此，小說的開局應(yīng)當(dāng)如俗語所說：‘把我們拉進門去’。”正所謂：萬事開頭難。在新課程高中語文的篇章教學(xué)中，導(dǎo)語的作用同樣是不容忽視的。導(dǎo)語，顧名思義，就是用來激發(fā)學(xué)生的篇章閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生進入篇章閱讀情境，深化學(xué)生對篇章內(nèi)容的理解而設(shè)計的教學(xué)語言。在篇章解讀的過程正式展開之前，通過導(dǎo)語營造出特定的教學(xué)語境或文化氛圍，來消解學(xué)生閱讀篇章的心理隔膜，降低其理解篇章的認識難度，可能是至關(guān)重要的。

下面，我們僅以人教版語文教科書必修三、必修四中部分篇章在課堂教學(xué)中的導(dǎo)語設(shè)計為例，來呈現(xiàn)自身在常規(guī)教學(xué)中的一些思考和積淀，與各位同仁探討和交流，權(quán)作拋磚引玉。

一、“知識型”導(dǎo)語

我們可以將篇章置于文學(xué)史、學(xué)術(shù)史的宏闊視野中，通過對文學(xué)（學(xué)術(shù)）史發(fā)展脈絡(luò)的重溯和爬梳，借鑒古今中外的名家名作，通過對（于學(xué)生而言）具有一定的新穎性和語言陌生化效果的名人名言的引介，凸顯導(dǎo)語的知識性和厚重感，增加其文化內(nèi)涵。這一類導(dǎo)語，我們稱之為“知識型”導(dǎo)語。

如曹雪芹《紅樓夢·林黛玉進賈府》一課的導(dǎo)語——

著名女作家張愛玲在 《紅樓夢魘》中曾提及前人有三恨——鰣魚多刺、海棠無香、紅樓未完。在一部 《石頭記》誕生的年代，所謂 “開談不說紅樓夢，縱讀詩書也枉然”，多少人為之感嘆唏噓、聲淚俱下，多少人為之抑郁終生、癡狂瘋癲！中國近代學(xué)術(shù)大師王國維、蔡元培、胡適、魯迅，哪個不曾鉆研紅樓？中國現(xiàn)代大作家巴金、曹禺、張愛玲、白先勇，哪個不受紅樓影響？時至今日， 《紅樓夢》研究已然成為當(dāng)世的一門顯學(xué)，是為“紅學(xué)”。研究著作汗牛充棟、層出不窮，紅學(xué)專家數(shù)不勝數(shù)、前仆后繼。然而，以評點紅樓著稱于世的脂硯齋曾發(fā)出這樣的喟嘆“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”。今天，就讓我們走近曹雪芹和他的 《紅樓夢》，以管窺蠡測的方式，品一品他的辛酸之淚，解一解他的心中之味。

上述導(dǎo)語，需要教師對《紅樓夢》作品自身，對“紅學(xué)”發(fā)展史，對二十世紀(jì)中國文學(xué)的作家作品都要具有一定的了解，才能化繁為簡，舉重若輕。

再如賈誼《過秦論》一課的導(dǎo)語——

有學(xué)者認為：中國文學(xué)有兩大傳統(tǒng)，一個是由 《詩經(jīng)》和《離騷》所奠定的——“詩騷”傳統(tǒng)，再有就是以 《左傳》和 《史記》所發(fā)端的 “史傳”傳統(tǒng)。誕生于 “史傳”傳統(tǒng)中的作品既有歷史價值，又不乏文學(xué)魅力。在中國文學(xué)史上，有這樣一篇散文，它問世不久即被全文收入司馬遷的 《史記》，到南朝又被昭明太子蕭統(tǒng)所編的 《文選》收錄。這兩部書，前者被稱為 “史家之絕唱，無韻之離騷”，后者更是被李杜等一代文宗推崇備至的文學(xué)經(jīng)典。這篇散文就是西漢文學(xué)家賈誼的代表作，被魯迅稱為“西漢鴻文”的 《過秦論》。

上述導(dǎo)語，則借鑒了北京大學(xué)陳平原教授在其名著《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》中提出的“詩騷”“史傳”兩大傳統(tǒng)的說法，同時引介了在史學(xué)和文學(xué)兩大領(lǐng)域中的里程碑式的著作《史記》和《文選》，突出了《過秦論》的文學(xué)史地位，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

再如海明威《老人與?！芬徽n的導(dǎo)語——

1982年諾貝爾文學(xué)獎得主，小說 《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯曾說： “對我寫作影響最大的兩位文學(xué)大師都是美國人，一位是 《喧嘩與騷動》的作者?？思{，另一位是 《永別了，武器》的作者——海明威?！焙Ｃ魍@個名字大家并不陌生，作為具有世界性影響的文學(xué)大師，能把個人的傳奇生涯與文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合起來的作家，海明威堪稱獨一無二。1954年，海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎，授獎詞是 “因為他精通敘事藝術(shù)，突出的表現(xiàn)在近作 《老人與海》中，同時也因為他在當(dāng)代風(fēng)格中所產(chǎn)生的影響?！毕旅婢妥屛覀冏哌M 《老人與?！?。

上述導(dǎo)語，通過諾貝爾文學(xué)獎得主馬爾克斯的自述，在《百年孤獨》 《喧嘩與騷動》等文學(xué)經(jīng)典的鋪墊下，引出《永別了，武器》的作者海明威，并結(jié)合1954年諾貝爾文學(xué)獎的頒獎辭來凸顯中篇小說《老人與?！吩谄鋭?chuàng)作中的地位，此時再來解讀篇章，可謂水到渠成。

再如柳永《詞兩首》一課的導(dǎo)語——

詞這種體裁，發(fā)展到宋代，漸成氣候，蔚為大觀，身居宰相的晏殊、范仲淹、王安石都有名作傳世，作為文壇領(lǐng)袖的歐陽修、蘇軾更不必說，但是寫詞乃至文學(xué)創(chuàng)作于他們乃是一種副業(yè)，或借此遣興娛情，或借此抒發(fā)苦悶，他們的理想都是 “治國平天下”。在北宋，幾乎只有一個人，以寫詞為業(yè)，以寫詞為生，還把畢生的經(jīng)歷和心血灌注在詞的創(chuàng)作上，每一首詞都是他生命的足音、靈魂的喟嘆，他是北宋第一個專業(yè)詞人，堪稱輝煌的宋詞的奠基人，北宋的詞壇教父，他就是——柳永。

上述導(dǎo)語，將柳永置于詞的發(fā)展流變歷程中加以定位，從縱向上說明他是“第一個專業(yè)詞人”，從橫向上指出他與北宋詞壇其他大家的差異之所在，在對比中凸顯柳永生命與創(chuàng)作的獨特性，肯定其詞作的藝術(shù)價值。

二、“情境型”導(dǎo)語

我們可以結(jié)合篇章作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，以“知人論世”的方式來想象和創(chuàng)設(shè)一種情境。這種情境的創(chuàng)設(shè)一般應(yīng)借鑒小說的寫作筆法，以描述性語言勾勒出一種歷史（現(xiàn)實）場景，使小說的三要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）得到較為全面的體現(xiàn)，以潛移默化的方式將學(xué)生帶入某種文化氛圍（或篇章的教學(xué)語境）。這種導(dǎo)語設(shè)計以生動性和形象性見長，往往會給學(xué)生帶來一種“現(xiàn)場感”，或引人深思、發(fā)人深省的懸念，以及恍然大悟的收獲的欣喜。易于使學(xué)生在特定情境中走近創(chuàng)作主體的內(nèi)心，嘗試設(shè)身處地地體驗他的感受。這就為后續(xù)的深入解讀提供一種心理預(yù)設(shè)，使“精神的對話”（心靈的溝通）成為可能。這一類導(dǎo)語，我們稱之為“情境型”導(dǎo)語。

如蘇軾《定風(fēng)波》一課的導(dǎo)語——

請大家思考這樣一個問題：你的心情、心境是否會受到天氣的影響？如果風(fēng)和日麗、萬里無云、鳥語花香，你心情怎樣？如果陰云密布、黃沙漫天、狂風(fēng)大作、電閃雷鳴，又會如何？ （生答）也許你會心曠神怡、快然自足，也許你會抑郁憋悶、焦躁不安，但很少有人會泰然自若、無動于衷。就在蘇軾創(chuàng)作 《念奴嬌·赤壁懷古》的同一年，公元1082年3月，他在前往黃州東南三十里的沙湖購置田產(chǎn)的途中，遭遇一場猝不及防的暴雨，對于別人，也許是一次晦氣難堪的經(jīng)歷，而東坡先生在事后的反思卻值得我們細加品味。

上述導(dǎo)語試圖通過對學(xué)生人生經(jīng)驗的質(zhì)詢，使其從自身感悟走進古人心境，再反觀自我進而提升境界。這是一個由“我”及“他”，再由“他”返“我”的過程。正所謂“學(xué)而不思則罔”，在學(xué)生細加思量并回應(yīng)后，再來呈現(xiàn)蘇軾創(chuàng)作《定風(fēng)波》的特定情境，悉心鑒賞，可能會令學(xué)生在古今對比、人我分殊中獲得更多啟發(fā)，從而開闊視野，涵養(yǎng)品性。

再如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一課的導(dǎo)語——

當(dāng)35歲的辛棄疾登上建康賞心亭時，他內(nèi)心深處那種懷才不遇的痛苦，壯志難酬的悲憤，是如此強烈而溢于言表。三十年的歲月是否會撫平他內(nèi)心的創(chuàng)傷？是否會改變他曾經(jīng)的志向？當(dāng)已然66歲的老英雄再度來到另一座亭臺之上，他的 “登臨意”又會是一番何等模樣？這一年他做了一首詞，堪稱平生得意之作，置酒請客，令歌妓演唱該詞，自己擊節(jié)伴奏，請賓客指出其中的瑕疵弊病，大多數(shù)來客都謙遜辭讓，只有一名少年——岳飛的孫子——岳珂直言不諱的說： “用典太多?！毙翖壖泊笙舱f：“真是一針見血、一語中的?！毙翖壖苍谑潞髧L試修改，卻又難上加難。這首詞，就是被后人稱為稼軒詞壓卷之作的 《永遇樂·京口北固亭懷古》。

上述導(dǎo)語的妙處在于將《辛棄疾詞兩首》一課中兩首詞之間做了一個順理成章的過渡和轉(zhuǎn)換。前文言及《水龍吟》，可謂承上；后文細說《永遇樂》，可謂啟下，也對兩首辛詞在情感基調(diào)上的相似性進行了含蓄的暗示。通過辛棄疾對岳珂評點的回應(yīng)一事的情境還原，增加了詞作誕生的趣味性，也易于引發(fā)學(xué)生鑒賞的熱情。

再如韓愈《師說》一課的導(dǎo)語——

公元802年，35歲的韓愈任職國子監(jiān)四門博士，這是一個從七品的學(xué)官，職位不高，作為 “古文運動”的領(lǐng)袖，他在文壇上早已聲名鵲起。在此前后，他曾教授多名青年學(xué)習(xí)古文，向他請教的青年也與日俱增。他以熱情、禮貌的態(tài)度對待一切求教于他的青年，并在回信中提示他們?nèi)绾巫鋈耍鯓訛槲?，很多青年因此被視為韓門弟子，而韓愈的好為人師也為政敵所忌恨。在他剛剛?cè)温毐O(jiān)察御史的第二個月，關(guān)中地區(qū)天旱人饑，他上書請求寬民徭役，免民租稅，觸怒當(dāng)權(quán)者，被貶至廣東陽山做縣令。他的犯顏直諫、關(guān)心民間疾苦自不必說。但是在好友柳宗元看來，韓愈這次被貶，和他一年前寫的一篇文章息息相關(guān)，這也是他被人視為眼中釘、肉中刺的關(guān)鍵所在，這篇文章就是千古名文——《師說》。

上述導(dǎo)語較長，用客觀寫實的筆法敘述韓愈作為“古文運動”領(lǐng)袖的“聲名鵲起”與“好為人師”，為后文引出柳宗元對其遭貶的見解以及千古名文《師說》，做了充分的鋪墊，這種細說背景的引介方式也會引起學(xué)生探究的興趣。

再如曹禺《雷雨》一課的導(dǎo)語——

1933年的酷暑，一位23歲的清華大學(xué)西洋文學(xué)系的三年級學(xué)生，坐在學(xué)校圖書館雜志室一個固定位置上，沉浸在一種文學(xué)生命的創(chuàng)造之中，竟然感覺不到夏風(fēng)的吹拂、窗外蟬聲的聒噪。廢寢忘食的他當(dāng)然無法預(yù)料到：當(dāng)此時此刻成為歷史以后，他和他所孕育的這個作品已然譜寫出中國現(xiàn)代文學(xué)中最華彩絢麗的樂章。今天，就讓我們走進堪稱世界文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)代話劇 《雷雨》，走進作者曹禺的心路歷程。

當(dāng)然，上述導(dǎo)語的設(shè)計借鑒了北京大學(xué)錢理群教授的《知識者與文學(xué)“被改造”的標(biāo)本——曹禺戲劇生命的流程》一文中的相關(guān)內(nèi)容。通過一種充滿青春氣息和生命喜感的筆觸，以謎面——謎底的方式來描述戲劇家曹禺和經(jīng)典劇作《雷雨》的雙重誕生，可能會起到調(diào)動學(xué)生閱讀積極性的作用。

毋庸置疑，無論是所謂“知識型”、“情境型”抑或是其他各種形態(tài)的導(dǎo)語設(shè)計，只有準(zhǔn)確把握學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和理解能力，善于抓住學(xué)生的閱讀興趣和期待視野，輔之以精巧細膩的構(gòu)思、凝練優(yōu)美的語言、自然流暢的表達，才會使篇章教學(xué)的導(dǎo)語產(chǎn)生一定的藝術(shù)魅力，從而為后續(xù)的閱讀教學(xué)打下基礎(chǔ)，做好鋪墊。

[責(zé)任編輯：姚 旺]