田華

（長春金融高等?？茖W(xué)校 軍體教研部，吉林 長春 130028）

淺談體育審美意識

田華

（長春金融高等?？茖W(xué)校 軍體教研部，吉林 長春 130028）

現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展得越來越快，體育運(yùn)動(dòng)不僅僅是人們增強(qiáng)體魄、增進(jìn)健康的有益手段，也充分體現(xiàn)出人類審美意識與審美能力的發(fā)展變化。人類的審美感受能力在各種體育美的藝術(shù)形式相互滲透中日趨精細(xì)化。研究體育審美意識有利于促進(jìn)現(xiàn)代體育更好更快發(fā)展。

體育運(yùn)動(dòng)；體育審美意識；現(xiàn)代體育；發(fā)展

美是體育的靈魂，是人們在體育運(yùn)動(dòng)中逐漸創(chuàng)造的自然美和社會(huì)實(shí)踐美的和諧統(tǒng)一。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對美的追求、人們的審美意識和審美觀念都已經(jīng)發(fā)生了明顯變化，人們希望自己通過比賽展示超群的健美體態(tài)和健壯的體魄。這不僅是人類社會(huì)發(fā)展與觀念更新的需要，也是人們增強(qiáng)體魄、增進(jìn)健康、追求美的一個(gè)趨勢。

一、審美意識的涵義

審美意識是客觀存在著的許多審美對象在人們頭腦中能動(dòng)的具體反映，統(tǒng)稱為審美意識，包括審美意識活動(dòng)的幾個(gè)方面和幾種表現(xiàn)形式，如：審美觀念、審美能力、審美意識、審美趣味、審美感受、審美理想、審美追求等等。這中間審美感受是審美意識的中心，是核心部分。審美意識是社會(huì)意識形態(tài)的一種，是社會(huì)存在的一種形態(tài)反映，是通過人們的精神世界的積極影響，反作用人們改造客觀世界的一種活動(dòng)。

二、審美意識的特點(diǎn)

審美意識有知覺、意識、情感三個(gè)特點(diǎn)，它們表現(xiàn)在審美意識的不同層面和不同階段上。從審美意識的三個(gè)特點(diǎn)產(chǎn)生的過程和相互連結(jié)與作用的角度來看，審美意識的知覺特點(diǎn)，是審美對象的直接反映，具有客觀存在的價(jià)值，是審美意識的客觀基礎(chǔ)；審美意識的情感特點(diǎn)，一方面來自人們的經(jīng)驗(yàn)積累，另一方面來自知覺特點(diǎn)所提供的對象的實(shí)際價(jià)值，而以往的經(jīng)驗(yàn)積累也是經(jīng)過知覺特點(diǎn)提供的，歸根到底仍然來自生活實(shí)踐；審美意識的意識特點(diǎn)，既要依賴于知覺，又要表現(xiàn)為情感，從而完整地體現(xiàn)了審美意識。

審美意識的形成和發(fā)展離不開人類社會(huì)實(shí)踐的歷史進(jìn)程。人的審美意識在社會(huì)實(shí)踐中審視美的結(jié)果。人類最初的審美意識，首先表現(xiàn)為審美視野集中、逐漸擴(kuò)大，從而對人、動(dòng)物、植物的審美，以及對自然事物的某些特征，比較人的德行、情操、樂美、欣賞、使自然事物的屬性人格化，人的品格客觀化。其次，人類審美意識的逐漸發(fā)展，也反映了體育美的內(nèi)容日趨豐富和深化，各種體育美的藝術(shù)形式的相互滲透，能充分體現(xiàn)人們審美意識、審美能力、審美感受能力的日趨精細(xì)化。審美意識是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是美的欣賞和美的創(chuàng)造，特別是隨著體育運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)美的欣賞和創(chuàng)造而向前發(fā)展的。

三、體育審美意識

體育審美意識是以體育美感為核心的，也具有知覺、意識、情感三個(gè)特點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)員對自己項(xiàng)目的熟練程度，以及運(yùn)動(dòng)員本身的運(yùn)動(dòng)水平，還有觀眾對他所觀賞的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的水平，直接影響著他們的體育審美。同時(shí)，體育審美意識也離不開作為物質(zhì)因素和精神因素的生理過程和心理因素。體育美感是人在大腦作用下對體育美的反映。人們在體育運(yùn)動(dòng)過程中，那些激烈競爭的項(xiàng)目對于人的心理因素肯定會(huì)有極大影響。人們在參與體育競賽的過程中，體育的審美意識油然而生，并通過知覺、感覺、聯(lián)想、思維、情感、意識等形式表現(xiàn)出來。一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的體育審美意識中的心理因素不僅是物質(zhì)的，而且也是精神的，運(yùn)動(dòng)員在激烈競爭的體育比賽過程中的成敗，有一部分是心理素質(zhì)所致，因此，運(yùn)動(dòng)員在培養(yǎng)體育審美意識過程中就必須要注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

體育的審美意識不但有自身的特點(diǎn)，而且也有其客觀標(biāo)準(zhǔn)。首先在于審美意識對象的客觀性，即體育運(yùn)動(dòng)本身的特點(diǎn)，它有自然的屬性，又有社會(huì)的屬性。體育本身是人的運(yùn)動(dòng)，因此，要以人的運(yùn)動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)。其次在于體育的審美意識對象的創(chuàng)造性，即體育是人類的一種創(chuàng)造。體育的所有技術(shù)動(dòng)作構(gòu)成和動(dòng)作節(jié)奏都是人們在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造出來的。每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都具有完備的內(nèi)容和形式，即獨(dú)特的本質(zhì)和外在形式相統(tǒng)一的特點(diǎn)。

體育審美意識還與人們的社會(huì)道德觀念有一種客觀聯(lián)系。由于以體育美感為核心的審美意識的主體是人，而人是受道德制約的，因此，在體育審美過程中，評價(jià)體育的某一動(dòng)作，評價(jià)某一運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)是否美，是和這種審美意識的主體、與人們的道德觀念相聯(lián)系的。在體育運(yùn)動(dòng)過程中，運(yùn)動(dòng)員某一運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作很成功、很美、很漂亮，從而表現(xiàn)了體育美，就受到贊揚(yáng)，給人們以美的享受；如果某一動(dòng)作雖然成功但很粗野，就不能給人以美的享受，不能給人以美的滿足。人們通過娛樂、觀賞，在思想感情上得到感染熏陶、潛移默化，起到其他意識形態(tài)所不能代替的教育作用。

所以，一提到某一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這一體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有的鮮明特點(diǎn)就會(huì)展現(xiàn)在人們的眼前，運(yùn)動(dòng)員和欣賞者都能同樣感受到此項(xiàng)目的基本內(nèi)容和形式，這種鮮明的特點(diǎn)也能長久地留在人們的記憶中。

四、大眾對體育審美的追求

審美觀念既具有客觀的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，又具有豐富的個(gè)性差異，這兩方面的關(guān)系相輔相成，又相互關(guān)聯(lián)。由于客觀的審美對象千姿百態(tài)，人的個(gè)性特點(diǎn)又豐富多彩，所以個(gè)體審美能力的色調(diào)也是異常豐富。在美的欣賞和判斷中，主體會(huì)對某些對象以及對象的某些方面表現(xiàn)出特有的喜好偏愛，表現(xiàn)出不同的審美趣味。在各個(gè)不相同的審美趣味之間，不但有高下之分，還有進(jìn)步和落后之別。在美學(xué)上審美趣味常被視為主體審美能力發(fā)展水平的標(biāo)志。一般說來，人們的審美趣味，總是能夠得到社會(huì)普遍的贊同，任何審美趣味都是通過人的優(yōu)美姿態(tài)表現(xiàn)出來的。所以，對于不同的人來說，人們的審美要求和趨向，必定表現(xiàn)出各種差異。［1］

審美趣味的個(gè)性差異取決于審美意識的不同特征。主體個(gè)性特征是由先天與后天、生理與心理、社會(huì)等多種因素的復(fù)雜關(guān)系所造成的，因而千差萬別。個(gè)體差別是人們高級神經(jīng)活動(dòng)的類型和后天環(huán)境、教育形成的混合體。人們的遺傳因素、天賦素質(zhì)等，是構(gòu)成個(gè)體差異的生理基礎(chǔ)。后天條件，如特定的社會(huì)物質(zhì)生活、文化教育，以及特有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和經(jīng)歷等，對于個(gè)性特征的形成具有決定性的作用。［1］

人們審美趣味的個(gè)性差異決定了體育各個(gè)項(xiàng)目的審美個(gè)性和追求。大眾對體育的興趣、愛好、認(rèn)識程度以及對運(yùn)動(dòng)員體育素質(zhì)的認(rèn)知程度不同，即使是同一個(gè)層次和階層內(nèi)的人，他們各自的體育審美意識特別是欣賞體育美感的角度也不盡相同。因而，人們對同一場比賽的看法也是不同的，無法強(qiáng)求一致。體育審美意識的個(gè)體差異性，不僅受階級性的影響和制約，而且也受個(gè)人經(jīng)歷、修養(yǎng)、興趣、愛好、情緒、感染力等因素的影響。就體育美本身而言，這不僅是受審美意識主體的階級性差異的影響。人們的社會(huì)文化物質(zhì)生活本身是豐富多彩的，審美對象和審美內(nèi)容的具體形象千變?nèi)f化，使同階級的各個(gè)成員的生活經(jīng)驗(yàn)、情趣愛好、審美經(jīng)歷既有共性又有個(gè)性。因此，由于每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)的不同，就形成了各人各自的獨(dú)特的審美趣味。

從體育運(yùn)動(dòng)的角度來講，具體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，由于觀眾的興趣、愛好水平不同，觀賞和欣賞的角度有所不同，因此人們所得到的美的享受就不同。同時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)本身是沒有階級性的，不同社會(huì)制度、不同國家的運(yùn)動(dòng)員都可以在一起比賽。因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)的具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有著世界普遍的共同認(rèn)可和遵守的章程。但在很大程度上，體育比賽恰恰是比美，哪個(gè)運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)動(dòng)作合理，哪個(gè)運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作美，哪個(gè)運(yùn)動(dòng)員就能把握勝券，因此，體育美和運(yùn)動(dòng)美能滿足人們對體育的審美要求，同時(shí)也能滿足人們對體育運(yùn)動(dòng)的美的享受。

總而言之，現(xiàn)代體育發(fā)展越來越快，動(dòng)作難度越來越大，這就要求運(yùn)動(dòng)員本身的內(nèi)在素質(zhì)和外在氣質(zhì)都必須不斷提高。體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展對人們體育審美意識的提高和改變是一個(gè)很好的促進(jìn)。同時(shí)，大眾在體育審美中也提高了自身修養(yǎng)，用更高、更快、更強(qiáng)的眼光看待體育的發(fā)展，從而使現(xiàn)代體育更上一層樓。

［1］ 張娜.體育美學(xué)研究與應(yīng)用［M］.北京：北京體育大學(xué)出版社，1995.

A Talk about Aesthetic Consciousness in Physics

TIAN Hua
（Department of Physical Education,Changchun Finance College,Changchun 130028,China）

Modern sports are developed more and more fast.Sports not only could improve people’s health but also could perform the change of the development of aesthetic consciousness and ability.Aesthetic ability is more perfected in different styles of artistic forms beauty of physics.Do the research on aesthetic consciousness is good for the development of modern physics.

sport;physics aesthetic consciousness;modern sport;development

G80-059

A

2011-04-25

1671-6671（2011）02-0095-02

田華（1958-），女，吉林長春人，長春金融高等?？茖W(xué)校軍體教研部副教授。

楊曉丹〕