王 婷
(寶雞文理學院外語系,陜西寶雞721007)
論人文素養(yǎng)在大學英語教學中的滲透
王 婷
(寶雞文理學院外語系,陜西寶雞721007)
大學教育的根本是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才,重視和加強當代大學生人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的需要,也是大學教育改革的重要方向。大學英語教學應發(fā)揮語言的載體作用,通過英語教學活動來提升大學生的人文素養(yǎng),實現(xiàn)英語教學與人文素養(yǎng)的有機結(jié)合,促使大學英語教學提升到一個新高度。
人文素養(yǎng);大學英語教學;滲透
隨著社會的飛速發(fā)展,傳統(tǒng)的英語教學模式在現(xiàn)代信息技術(shù)的帶動下進入了一個嶄新的時代。為適應新的教學要求,教育部2007年頒布的《大學英語課程教學要求》明確指出:“大學英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程,也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程,兼具工具性和人文性。因此,設計大學英語課程時也應當充分考慮對學生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國際文化知識的傳授?!毙抡n程要求突破了以往把英語作為工具來學習的認識,將人文素養(yǎng)滲透進大學英語教學中,既是新課標的要求,也是社會和時代的需求。
所謂“人文”,通常指貫徹在人們的思維與言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美情趣等。從本質(zhì)上來說,人文素養(yǎng)是指一種以人為本、以人為中心的精神,其核心是揭示人的生存意義,體現(xiàn)人的價值和尊嚴,追求人的完善和自由發(fā)展。人文素養(yǎng)是社會上每個個體所必須的基本素質(zhì),它對人的思維模式、道德情操乃至創(chuàng)新精神都有很大的影響,也是衡量一個民族、一個地區(qū)文明程度的重要標尺。
在中國社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展和國際交往日益頻繁的大背景下,大學教育越來越重視實用性和市場性,從而忽視了人文主義的建設。許多學生重實用、輕精神,重眼前、輕長遠,他們認為人文素養(yǎng)遠不如分數(shù)、獎學金和各種證書有含金量,更有甚者不清楚人文素養(yǎng)的涵義。目前雖有很多學者、教育學家意識到大學人文素質(zhì)教育的重要性,但是,就整個高等教育狀況而言,人文素質(zhì)教育仍然存在一些問題,如過分強調(diào)專業(yè)教育,忽視對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),分割了人文教育和科學系統(tǒng)教育的結(jié)合,素質(zhì)教育流于空泛,學生個性發(fā)展受到局限;且多數(shù)教師只是響亮高喊人文教育的口號,但在實際教學活動中,依然是“書本知識型”的傳統(tǒng)教育,注重知識灌輸,輕視能力培養(yǎng),課堂只是書本知識的機械化傳播,毫無人文素養(yǎng)的人性化滲透。以大學英語教學為例,長期以來都是以四、六級英語考試為核心,英語的教學內(nèi)容、教學模式都受到通級考試的限制,英語教學變成了只重視認知教育、應試教育,輕視學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的鍛煉。
因此,在學生眼里只要英語證書考到手,英語的學習就算大功告成。這種傳統(tǒng)落后的教育和學習觀念,不僅使教師思維束縛,也大大消磨了學生的學習興趣,培養(yǎng)的人才只是高分低能的做題工具。前教育部副部長周遠清曾在報告中提出:“我國的高等教育存在下列問題:一、專業(yè)設置過窄;二、教學內(nèi)容偏舊;三、人才培養(yǎng)模式單一;四、教學方法偏死;五、外語水平偏低;六、人文教育過弱。”由此可見,人文教育薄弱是制約我國高等教育進步的一個重要因素,從而導致了高等教育在人才培養(yǎng)方面迷失方向。
中國近代以來真正意義上的大學外語教育起源于清華大學。清華大學外語系在1926年成立時,其《西洋文學系課程總則》就明確外語系應培養(yǎng)“博雅之士”,應“熟讀西洋文學之名著”、“了解西洋文明之精神”,要匯通東西精神思想而互為傳播介紹。簡而言之,英語是介紹東西方文化思想的橋梁。許國璋先生也曾說過:“英語教育是用英語來學習文化、認識世界和培養(yǎng)心智,而不是英語教學?!闭Z言不僅包含著一個民族的歷史和文化背景,也蘊含著該民族的價值觀、思維方式、生活方式和精神積淀等;英語的學習過程是學習者人格化的過程,是形成人生修養(yǎng)的過程,在其中不但獲得知識和技能,也是陶冶情操、拓展視野、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程;同時,人文素養(yǎng)的提高對語言和語言的學習者有潛移默化的滋養(yǎng)。所以,英語語言教育不僅要教授學生掌握英語這門語言,更要教授英語語言所承載的文化精神。從本質(zhì)上講,英語教育是人文主義的教育,二者相互滲透,相互影響,密不可分。
在大學英語教學中滲透人文教育,是從教學理念到思維方式的一場全方位的立體變革。這無疑給高校英語教師提出了更高的要求,一位教師本身就是一本生動的教科書,他的言行舉止、治學態(tài)度和敬業(yè)精神以及人生觀價值觀就是最直接的教學手段;他的人格魅力所折射出的社會文化、人生閱歷和審美情感等是學生個體人文素養(yǎng)構(gòu)建的重要參考。因此,大學英語教師自身的人文素養(yǎng)是實施人文教育的關(guān)鍵,一個英語教師只能教授語音、詞匯和語法是遠遠不夠的,還必須有思想精神和豐富的本族語,以及英語語言國家的文化知識,通過對自身人文素養(yǎng)建設的提高來進一步影響感化學生。此外,教師可以通過優(yōu)化英語課堂,組織有益的英語活動,引導學生在活動過程中體會到中西方文化差異,了解西方世界文明和價值觀念,豐富學生對于人文素養(yǎng)的理解。
以筆者的一次英語教學活動為例,The Treasure in the Orchard(21st Century Practical College English Book 1),這是一篇生動的伊索寓言故事,極富人文精神,是生動的人文教材,對學生有著深刻的啟迪教育意義。文章講述了一位老者在臨死前告訴三個懶惰的兒子,在葡萄園埋藏了很大一筆財寶。兒子們興奮地去挖財寶,一無所獲,但意想不到的是葡萄大豐收掙到了他們?nèi)松牡谝煌敖?,也明白了葡萄園中財寶的真正含義。課堂內(nèi)容先從寓言這一宏觀概念入手,以學生小組討論的形式了解西方寓言的文化背景知識,并舉例對比中外寓言的異同,從而在文化導入中滲透人文教育,這樣學生就可以走出文化束縛的誤區(qū),從一個新的角度了解不同語言國家的人文精神。英語教師在這一過程中應遵循文化導入的實用性、階段性以及適用性的原則,有針對性地選擇相關(guān)文化背景知識介紹給學生,啟發(fā)學生學習興趣;另外讓學生用表演的形式生動演繹課文內(nèi)容,這就要求教師對教材進行情感處理,挖掘教學內(nèi)容并加工設計,讓學生在表演過程中充分發(fā)揮人文情感方面的積極作用,在此過程中學生不僅學會語言的運用,也能深刻體會寓言故事所賦予的教育意義;充分利用教材中頌揚人性美德的內(nèi)容,凸顯課文中蘊含的人文精神,最后以What can you learn from this Fable?這個問題引起學生深思,讓學生主動思考文章的實質(zhì)和教育意義,這也是一條“點撥-學習-品味-欣賞-思考-學習”的良性循環(huán)過程。
其次,打造知識和人文兼具的英語課堂,必須強調(diào)中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合。我們生活在漢語言環(huán)境中,從小耳濡目染傳統(tǒng)的中華民族文化。中華文化歷史悠久,具有統(tǒng)一性和多樣性,價值觀突出中庸和諧、兼容并包。因此,英語教學不能單純“就西論西”,應以此為契機,通過對照中西文化,汲取不同的文化精髓,不僅加深了東方文化在學生思想上的烙印,也讓學生了解西方文化強調(diào)以個人為本、崇尚競爭和個人獨立的特點。中西文化的結(jié)合,相得益彰,相映成趣,相互互補,使接受雙重文化熏陶的學子們成為既不媚外,也不自大,既能了解歷史,也極具創(chuàng)新精神和崇高人文素養(yǎng)的新時代人才。
最后,培養(yǎng)人文素養(yǎng)必須緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活。大學英語課文多數(shù)取材于膾炙人口的經(jīng)典之作,極富人文精神,對現(xiàn)實生活有深刻的啟迪和教育意義。創(chuàng)設真實生動的教學情境,使教材內(nèi)容流露或再現(xiàn)了人們在實踐過程中各種喜怒哀樂的情感體驗和痕跡,反映了人類對真善美的渴求,在英語教學過程中,學生與作者在心靈上溝通并共鳴,樂其所樂,惡其所惡,正確辨別領(lǐng)悟真理與謬論,善良與邪惡,美麗與丑陋,讓精神得到升華,情操得到陶冶,靈魂得到凈化,信念得以形成。教師以此為切入點引導學生用所學知識解決現(xiàn)實中存在的問題,使學生更好地理解和掌握文字背后蘊藏的巨大內(nèi)涵,更深刻地明白生活的價值意義,并不斷提高自身的文化素養(yǎng)。
人文教育和科學教育的融合是21世紀高等教育的必然選擇。人文精神是英語教育的方向、核心和靈魂。融語言、文化與人文素養(yǎng)為一體的語言教學是大學英語教學發(fā)展的根本趨勢,人文素養(yǎng)在大學英語教學中的滲透,是全面提高學生綜合素質(zhì)的有效手段,更是實施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。大學英語教師應從自身出發(fā),教學結(jié)合人文精神,真正做到教書育人,為培養(yǎng)時代需要的綜合性國際人才努力奮斗。
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2010-09-26