張光敏

（西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語學(xué)院，四川成都610074）

大學(xué)英語視聽說課與影視文化

張光敏

（西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語學(xué)院，四川成都610074）

大學(xué)英語教學(xué)必須適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，在視聽說課中，教師可根據(jù)教材內(nèi)容適當(dāng)?shù)匾胍恍﹪獾碾娪捌?，使學(xué)生既增長了知識又在較為真實的環(huán)境中進(jìn)行聽力訓(xùn)練，提高他們的語音、語調(diào)、聽力水平。對影片內(nèi)容、表現(xiàn)手段、藝術(shù)性等進(jìn)行探討不但練習(xí)了口語也培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考的能力，與此同時，學(xué)生在接收和欣賞優(yōu)秀、健康影視文化的同時也培養(yǎng)了他們良好的道德修養(yǎng)和健全的人格。

影視文化；聽力訓(xùn)練；真實語言環(huán)境

引言

在人類進(jìn)入電子信息時代的今天，電子文化在轉(zhuǎn)播知識方面更是日新月異地改變著人們的生活方式和知識結(jié)構(gòu)，越來越多的人從電視屏幕上接受各種知識信息。為了適應(yīng)時代發(fā)展的需求，外語教學(xué)在充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)——網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)優(yōu)勢的同時，引入優(yōu)秀的影視作品為學(xué)生提供了直觀、逼真、形象、動態(tài)的情景，把以往以聽力訓(xùn)練為主的聽力課變成視、聽、說的綜合訓(xùn)練課。

1.語言與影視文化

什么是文化？文化的含義非常廣，美國文化人類學(xué)家Tylor(1871)在《原始與文化》一書中指出：“文化是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，是一個復(fù)合整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及作為人的社會成員獲得的能力和習(xí)慣?！庇纱宋覀兛梢哉f語言是文化的載體，對文化起著重要的作。正如法國著名符號學(xué)家Roland Barthes(1984:56）指出：“無論從哪方面看文化都離不開語言，語言是文化的基石，沒有語言，就沒有文化?！彼詫W(xué)習(xí)英語必須了解它的文化，如果不了解英美文化，就無法正確理解和運(yùn)用這種語言，特別是由于東西方文化的差異，就更有必要學(xué)習(xí)這方面的知識了，否則學(xué)好英語是不可能的。

“影視為各類形態(tài)文化提供了極其廣闊的表現(xiàn)天地。影視文化以豐富表現(xiàn)力和傳播手段，對人類社會產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，使社會文化的比重和總體結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。同時影視文化因其受重面廣，能夠影響不同層次的觀眾，因而大大改變和提高了人類的認(rèn)知方式以及對新鮮事物的感知能力，提高和擴(kuò)展了文化的滲透能力和參照系數(shù)，從而在很大程度上打破了國家、民族和語言的界限，形成了一種帶有世界性的文化現(xiàn)象”(顏純鈞1995)。

“影視文化以其直接、真實、生動的形象再現(xiàn)來反應(yīng)生活、記錄事態(tài)、傳播信息，讓人們從直觀化的視聽形象中得到真切的認(rèn)識和感受。影視作為一種文化普遍存在（朱巧蓮1992）。學(xué)習(xí)英語的目的是與具有不同文化背景的人進(jìn)行交際的能力，文化因素始終存在于英語學(xué)習(xí)之中。所以英語教學(xué)不應(yīng)僅僅是語言教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)包括文化教學(xué)。美國語言學(xué)家Robert Lado(1964:47)指出：“如果不詳細(xì)地了解一門語言的具體文化，就不能借助這門語言進(jìn)行大量的國際交流?！薄罢Z言的交際意味著文化的交際，只有深刻地了解所學(xué)語言國家的文化，傳統(tǒng)，風(fēng)俗習(xí)慣，生活方式和行為準(zhǔn)則，才能較好的地正確理解和使用這一語言”(鄧昌炎,劉潤清1989:3)。所以把影視文化引入外語教學(xué)，利用影視作品直觀、形象、系統(tǒng)地輸入信息，為學(xué)生學(xué)習(xí)語言創(chuàng)造了可接受的、逼真的語言學(xué)習(xí)情境。

2.影視文化在教學(xué)中的作用

在英語視聽說課中適當(dāng)?shù)匾胍恍┯⒄Z電影片段，實踐證明有無比的優(yōu)越性。通過對英語影視作品的賞析，加大了學(xué)生語言的輸入量，增進(jìn)了對英語國家民族文化、歷史、社會風(fēng)俗和生活習(xí)慣的了解。我們知道，語言是文化的產(chǎn)物，是文化的載體，它從多方面、多角度展示了英語國家的民族文化，如人物獨白、對話、故事情節(jié)以及畫面等都向觀眾展示了各種文化信息，因此通過影視教學(xué)，學(xué)生可以更好地了解英語國家的文化，夯實英語基礎(chǔ)。

英語電影展現(xiàn)了語言的真實情景，是訓(xùn)練學(xué)生聽說能力的重要手段之一。影片中的英語是本族語者說的英語，學(xué)生可在真實情景中聽到地道的英語語調(diào)。實際上這也是一種“情景教學(xué)法”，影片演員的表情和演技等“非語言交際”形式，可使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解語言，模仿地道的語音語調(diào)，同時能夠?qū)W到英語口語習(xí)語等語言知識。改變了過去單一地聽錄音，判斷對錯的傳統(tǒng)英語聽力訓(xùn)練方法。而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用影視手段，學(xué)生可以通過視覺、聽覺來練習(xí)聽和說，在較為真實的語言環(huán)境中學(xué)生較為全面地感受英語語言文化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和課堂效率。

電影作為一門視聽藝術(shù)，它能塑造各種藝術(shù)形象、反映各種社會生活，體現(xiàn)各個時代的思想、精神。因此，電影有很強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性。英語電影為提高學(xué)生聽說能力提供了逼真的視覺形象和語言環(huán)境，也為開闊學(xué)生文化藝術(shù)視野提供了重要的途徑。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解英語國家的政治、文化、歷史、社會風(fēng)俗和生活習(xí)慣，擴(kuò)大知識面，了解電影藝術(shù)，學(xué)到更多的知識，培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和影視欣賞水平。

語言的功能是交際，影視教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生交際能力的有效方法。語言學(xué)家微列夏金(1969）指出：“交際者必須要有共同的語言，共同的社會歷史經(jīng)驗和一定的言語情境，只有具備了語言和與之有關(guān)的文化背景及交際功能這兩個方面的能力，語言的社會交際功能才會發(fā)揮。但是如果因為不了解語言的社會文化背景就沒有掌握外語，就不知道如何正確使用它，那么這樣的外語也就不能發(fā)揮其交際功能?！辈煌奈幕粌H有語言交際的差異，也有非語言交際的不同表現(xiàn)方式，因此，影視文化教學(xué)能使學(xué)生了解英語國家的人如何看待事物，如何觀察世界，以及他們的思維方式與社會風(fēng)俗，價值觀念、追求、信仰等。

影視文化教學(xué)能提高學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力。要獲得一種語言，首先要獲得應(yīng)用這種語言進(jìn)行思維的能力，因為電影語言能為思維訓(xùn)練提供豐富的知識來源，學(xué)生觀察畫面通過人物、話題、文化討論和辯論的交流中受到啟發(fā)，拓寬思路，從而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察力、表達(dá)力和想象力。

影視文化教學(xué)有助于學(xué)生素質(zhì)教育?！坝耙曀囆g(shù)往往借助影像的視聽直覺，對社會生活進(jìn)行真善美的褒揚(yáng)和假惡丑的針砭，啟迪智慧、升華思想、陶冶情操”(顏純鈞1995）。因此，引導(dǎo)學(xué)生接收和欣賞優(yōu)秀的、健康的影片，能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和健全的人格。

3.影視文化教學(xué)設(shè)計和方法

對影視作品進(jìn)行精心挑選和加工使其在教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。所選的每一部電影片段都補(bǔ)充其文化背景知識，故事梗概，影評，對話，并插入一些精彩的電影畫面，設(shè)計一些口語練習(xí)，如角色扮演，配音，討論等。教師也可根據(jù)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，以布置任務(wù)的形式讓學(xué)生以小組為單位課后查找影片的故事梗概、主要演員等。每次讓一兩個組派兩個同學(xué)在課堂上演講。如我校近兩年大二公共英語選修視聽說課采用的教材是高教出版社出版的《高級英語視聽說》第二冊，結(jié)合該教材每一單元內(nèi)容挑選影片，剪輯一兩個片段，約15-20分鐘左右。在聽了教材美國移民這一章時，選反映吸引大量移民進(jìn)入美國爭奪土地的影片《大地雄心》，由于學(xué)生已聽了教材這一章關(guān)于大量移民進(jìn)入美國的原因，所以他們就已了解影片的文化背景知識，當(dāng)討論時他們都非常積極。又如聽了教材“美國的家庭”這一章時，選反映美國家庭倫理道德的影片《克萊默夫婦》可以剪輯克萊默夫婦在法庭上為爭奪兒子撫養(yǎng)權(quán)這一片斷，教師提出一些問題讓學(xué)生討論，還可以讓學(xué)生對電影片段配音，表演。

在具有真實、直觀、形象的教學(xué)情景中，教師有意識地控制學(xué)生的思維流向，激發(fā)學(xué)生對影片內(nèi)容、表現(xiàn)手段、藝術(shù)性等進(jìn)行探討，鼓勵學(xué)生發(fā)表各自的觀點，特別是不同的觀點，這樣不但練習(xí)了口語，也培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考能力，形成輕松活潑，多姿多彩的課堂教學(xué)氣氛。

結(jié)束語

電影把真實的世界帶到課堂上，因為學(xué)生能看到、聽到不同語言環(huán)境中以英語為本族語的不同口音、語調(diào)、習(xí)慣用語，使學(xué)生在較為真實的環(huán)境中進(jìn)行聽力訓(xùn)練，對他們的語音、語調(diào)、聽力水平的提高，以至英語整體學(xué)習(xí)都有很大益處。實踐證明，視、聽、說相結(jié)合是一種優(yōu)化的教學(xué)方式，在視聽說課中引入影視教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對電影藝術(shù)和文化內(nèi)涵進(jìn)行探索，對培養(yǎng)學(xué)生語言基本技能，提高學(xué)生人文素質(zhì)，使學(xué)生的外語水平適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要大有益處。

Edward Burnett Tyler(1871).連樹生譯(2005:1).Primitive Culture[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社。

Roland Barthes(1957).李幼蒸譯（2008）.Linguistics Across Culture[M].羅蘭.巴特文集——符號學(xué)原理.北京：人民大學(xué)出版社。

Robert Lado(1964).Language Teaching[M].America:Michigan Press.

鄧昌炎，劉潤清（1989）.語言與文化[M].上海：上海外語教育出版社。

顏純鈞（1995）.電影的讀解[M].北京:中國電影出版社。

朱巧蓮（1992）.高級視聽課教學(xué)探討[J].北京:外語電化教學(xué)（1）。

2010-09-26

張光敏，西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語學(xué)院副教授，主要研究方向為語言學(xué)、英語教學(xué)法。