環(huán)境主義理論認(rèn)為,政黨嬗變的主要根源來(lái)自于外部環(huán)境的影響.卡茨和梅爾認(rèn)為,導(dǎo)致政黨組織發(fā)生嬗變的根本原因是政黨所處環(huán)境的變化.政黨所處環(huán)境的改變不僅是影響政黨組織嬗變的根本原因,而且也是導(dǎo)致政黨文化嬗變和轉(zhuǎn)型的根本原因.政黨作為整個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),它只有在環(huán)境中吸取文化資源,來(lái)充實(shí)和創(chuàng)新自己的文化內(nèi)容,才能在進(jìn)步中獲得持續(xù)發(fā)展和生存的能力.對(duì)社會(huì)生態(tài)環(huán)境變遷的回應(yīng),是馬克思主義創(chuàng)新的不竭動(dòng)力.

馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展,主要經(jīng)歷了從毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的飛躍.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系又經(jīng)歷了從鄧小平理論、 "三個(gè)代表"重要思想到科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展.每一次的歷史性飛躍都是黨對(duì)所處的社會(huì)生態(tài)環(huán)境變化的正確回應(yīng).每一次的思想理論創(chuàng)新都是 "形勢(shì)逼人",都是環(huán)境變化 "逼"出來(lái)的文明成果.

第一,毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨回應(yīng)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境的成果

從某種意義上說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨及其在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),正是回應(yīng)西方挑戰(zhàn)的產(chǎn)物,是回應(yīng)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情環(huán)境的產(chǎn)物.中國(guó)共產(chǎn)黨與西方共產(chǎn)黨不同,它自誕生之日起,除了馬克思主義賦予它的階級(jí)使命之外,同時(shí)還具有領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的民族使命.雙重使命成為中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的一個(gè)重要特征.

正是在科學(xué)應(yīng)對(duì)和回應(yīng)半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境挑戰(zhàn)的過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨形成了以毛澤東思想為核心要素的政黨文化.半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境的挑戰(zhàn),主要來(lái)自帝國(guó)主義和封建階級(jí)以及官僚資本家階級(jí).在與帝國(guó)主義和這些敵對(duì)階級(jí)的政治沖突中,形成了毛澤東思想.中共六屆七中全會(huì)通過(guò)的 《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》指出,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民, "向中國(guó)人民的敵人——帝國(guó)主義和封建主義,進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng),取得了偉大的成績(jī)和豐富的經(jīng)驗(yàn)"."毛澤東同志代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)人民,將人類最高智慧——馬克思列寧主義的科學(xué)理論,創(chuàng)造地應(yīng)用于中國(guó)這樣的以農(nóng)民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務(wù)而又地廣人眾、情況極復(fù)雜、斗爭(zhēng)極困難的半封建半殖民地的大國(guó),光輝地發(fā)展了列寧斯大林關(guān)于殖民地半殖民地問(wèn)題的學(xué)說(shuō)和斯大林關(guān)于中國(guó)革命問(wèn)題的學(xué)說(shuō)."這表明,中國(guó)共產(chǎn)黨正是在與帝國(guó)主義和封建主義的斗爭(zhēng)中,在適應(yīng)中國(guó)特殊的國(guó)情中,形成了毛澤東思想——獨(dú)特的政黨文化核心要素.

第二,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是回應(yīng)黨所處社會(huì)生態(tài)環(huán)境急劇變遷的成果

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、 "三個(gè)代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系.鄧小平理論的形成,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化開(kāi)始轉(zhuǎn)型.這種轉(zhuǎn)型是對(duì)時(shí)代主題變化和對(duì)基本國(guó)情科學(xué)認(rèn)識(shí)的一種回應(yīng).有學(xué)者將中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特征概括為 "雙重轉(zhuǎn)型",即中國(guó)不僅要實(shí)現(xiàn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的從傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化社會(huì)的轉(zhuǎn)型,而且要實(shí)現(xiàn)向新型的社會(huì)主義制度和體制的轉(zhuǎn)軌.

鄧小平理論的形成是從對(duì)時(shí)代主題和中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)認(rèn)識(shí)開(kāi)始的.一方面,和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題;另一方面,我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段,經(jīng)濟(jì)文化還比較落后,國(guó)內(nèi)主要矛盾仍是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾.基于這種形勢(shì),黨提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的綱領(lǐng),代替了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào),鄧小平理論應(yīng)運(yùn)而生,中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化也實(shí)現(xiàn)了從 "斗爭(zhēng)"向 "發(fā)展"的轉(zhuǎn)型.這種轉(zhuǎn)型推動(dòng)了黨的建設(shè)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,也帶動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的加速變遷.

中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展,推動(dòng)了 "三個(gè)代表"重要思想的形成.十一屆三中全會(huì)后,中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)之一,就是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變.中共十四大正式宣布經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深刻的影響.在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的過(guò)程中,黨的思想理論、行為作風(fēng)、黨內(nèi)政治心理也都將不可避免的受到挑戰(zhàn).正是在這種情況下,形成了 "三個(gè)代表"重要思想.

進(jìn)入新世紀(jì)新階段,中國(guó)已站在一個(gè)新的發(fā)展起點(diǎn)上.適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展要求,黨提出了科學(xué)發(fā)展觀.中共十七大報(bào)告對(duì)這種新的階段性特征進(jìn)行分析,將其概括為八個(gè)方面.這些階段性特征,表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等各個(gè)領(lǐng)域,即:經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng),同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高,自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng),長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立,同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在,改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題;等等.正是在科學(xué)分析和把握當(dāng)前我國(guó)社會(huì)環(huán)境特征的基礎(chǔ)上,黨著眼于把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題,提出了科學(xué)發(fā)展觀.