武秀芹

(朝陽(yáng)縣勝利鄉(xiāng)董家店小學(xué),遼寧朝陽(yáng) 122000)

師生關(guān)系中愛(ài)的正確表達(dá)

武秀芹

(朝陽(yáng)縣勝利鄉(xiāng)董家店小學(xué),遼寧朝陽(yáng) 122000)

心理學(xué)家指出,所有的愛(ài)都由三個(gè)成分組成,即親密、激情和責(zé)任感。親密指共處于一定關(guān)系中的雙方互相聯(lián)系的程度和對(duì)這種聯(lián)系的心理感受。在愛(ài)的關(guān)系中,親密是起碼的條件。激情指對(duì)人或物的需要、依附、渴求的心理傾向。激情來(lái)自需要,來(lái)自關(guān)懷的需要、自尊的需要、支配的需要等等。激情是愛(ài)的核心。責(zé)任感,也稱“義務(wù)感”,既包括對(duì)愛(ài)選擇的決定,也包括對(duì)愛(ài)維持的承諾。責(zé)任感是對(duì)愛(ài)的理性的認(rèn)知。教師要表達(dá)愛(ài)、播撒愛(ài)、孕育愛(ài)、收獲愛(ài),就應(yīng)該在以上三個(gè)方面入手。

一、親密接觸每一個(gè)學(xué)生

學(xué)生都想走近老師。但如果老師不論課上課下,總是一臉的師道尊嚴(yán),就會(huì)把學(xué)生拒于千里之外。這就是為什么那么多老師費(fèi)力卻不討好的原因。親密接觸學(xué)生需做到以下幾點(diǎn)。

蹲下身來(lái)看學(xué)生。尊重學(xué)生的人格,保護(hù)學(xué)生的自尊心——這就是學(xué)生的心靈密碼。蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！睂W(xué)生和成人一樣有強(qiáng)烈的自尊心,當(dāng)其自尊心受到保護(hù)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生積極向上的力量使他進(jìn)步;當(dāng)自尊心受到損傷時(shí),會(huì)產(chǎn)生逆反心理使其行為向教育者所要求的相反方向發(fā)展。所以作為教師,必須以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,以學(xué)生的視角思考問(wèn)題,不可高人一等,盛氣凌人,以愛(ài)的施與者的姿態(tài)自居。

發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的,我們找不到各方面完全一樣的人。每個(gè)學(xué)生都是重要的,教育的大家庭中“一個(gè)都不能少”。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)對(duì)學(xué)生興趣、能力、技能、知識(shí)、家庭環(huán)境和同伴關(guān)系的觀察和了解,不斷調(diào)整自己的教育方法。尤其是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì),不要等到“淘氣包”長(zhǎng)大變成“好漢”時(shí)再回頭檢討自己的失當(dāng)。

鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生。教師要尊重學(xué)生的參與精神和創(chuàng)造精神?，F(xiàn)代教育有賴于學(xué)生的參與程度。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,作為教師,應(yīng)注意尊重和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、參與性、創(chuàng)新性。學(xué)生的主動(dòng)參與對(duì)于知識(shí)的掌握極為重要,同時(shí)科學(xué)有效地掌握知識(shí)與學(xué)生的創(chuàng)新精神分不開(kāi)。經(jīng)過(guò)主動(dòng)參與,學(xué)生不僅獲得直接的經(jīng)驗(yàn),而且獲得學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自信,從而形成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。

謹(jǐn)慎對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生。教師還要審慎對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤,“當(dāng)眾揭短”最能傷害孩子的自尊,要依據(jù)錯(cuò)誤的性質(zhì)和程度,分別采取“讓我悄悄地告訴你”“給錯(cuò)誤找臺(tái)階”“打私密電話”等方法。這樣不但能使問(wèn)題得到很好的解決,還能拉近師生的心理距離。

二、用自身的魅力煥發(fā)學(xué)生的激情

激情來(lái)自于需要,學(xué)生越需要你,他就越依戀你。“桃李不言,下自成蹊”,教師不能靠“諄諄教導(dǎo)”“喋喋不休”來(lái)刺激學(xué)生的需要,高山仰止,眾望所歸,教師要靠自身的魅力吸引學(xué)生。

增加學(xué)識(shí)。教師能夠給予學(xué)生什么樣的關(guān)懷,以什么方式去關(guān)懷,直接受到教師的素質(zhì)和能力的影響。當(dāng)教師自身知識(shí)極為貧乏時(shí),很難給學(xué)生以有意義的指導(dǎo)。手不釋卷,認(rèn)真讀書(shū),終身學(xué)習(xí),教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師要用自己的儒雅之風(fēng)推動(dòng)班級(jí)的讀書(shū)文化的建設(shè)。養(yǎng)成認(rèn)真讀書(shū)的習(xí)慣,是教師自身發(fā)展的需要,也是教師搞好教學(xué)工作的需要,更是教師施愛(ài)與學(xué)生的需要。教師的師表形象,能極大地喚醒學(xué)生的發(fā)展需要。

與時(shí)俱進(jìn)。教師要懂得時(shí)尚,我們所說(shuō)的時(shí)尚,不是指生活的前衛(wèi),而是知識(shí)的更新。要跟上科技飛速發(fā)展的新時(shí)代,要跟上接受能力強(qiáng)速度快的學(xué)生,要掌握現(xiàn)代信息技術(shù),要有自己的博客,要能夠用QQ與學(xué)生聊天,要知道著名網(wǎng)游的大概,要明白網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和時(shí)尚思維。

三、承擔(dān)教師的育人責(zé)任

只有情感,沒(méi)有責(zé)任和義務(wù)的愛(ài)是自私的愛(ài),是完全以個(gè)人需要的滿足為基礎(chǔ)的愛(ài);沒(méi)有責(zé)任和義務(wù),情感推動(dòng)的行為就沒(méi)有持久性和可預(yù)見(jiàn)性。只有把情感與責(zé)任義務(wù)很好地結(jié)合起來(lái),愛(ài)的行為才有持久的動(dòng)力和必要的約束力,并產(chǎn)生實(shí)際的、預(yù)期的教育效果,這就是教師之愛(ài)的根本特點(diǎn)。為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,教師的愛(ài)就應(yīng)該表現(xiàn)為“泛愛(ài)”而不是“偏愛(ài)”。教師承擔(dān)著教育下一代的社會(huì)責(zé)任,教師就要為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé),教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)當(dāng)是無(wú)私的、公正的,是面向全體學(xué)生的愛(ài)。教師要愛(ài)全體學(xué)生,而不是一部分學(xué)生。教師無(wú)論教哪個(gè)班級(jí),無(wú)論所教的學(xué)生是優(yōu)是劣,都應(yīng)是一視同仁,待之以愛(ài),不能隨教師個(gè)人興趣、利益來(lái)選擇。為了學(xué)生的終身發(fā)展,教師的愛(ài)應(yīng)該是“嚴(yán)愛(ài)”而不是“溺愛(ài)”。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),應(yīng)是一種道德情感,不是私人情感。出于教書(shū)育人的需要,這種愛(ài)應(yīng)“嚴(yán)慈相濟(jì)”,就像人們比喻的那樣,師愛(ài)既有母愛(ài)的純真、慈祥,又有父愛(ài)的嚴(yán)格、莊重。這也就決定了師愛(ài)應(yīng)是態(tài)度上和藹、嚴(yán)肅,行動(dòng)上的嚴(yán)格要求和細(xì)心關(guān)懷的和諧統(tǒng)一。教書(shū)苦中有情,苦中有樂(lè),苦中有幸福。教師要善于采摘學(xué)生愛(ài)的反饋,善于收獲職業(yè)的幸福。

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