魏大為，許春燕

(1.西北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，甘肅蘭州 730070;2.西北師范大學(xué)教育學(xué)院，甘肅蘭州 730070)

復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論及其對(duì)二語(yǔ)習(xí)得研究的啟示

魏大為1，許春燕2*

(1.西北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，甘肅蘭州 730070;2.西北師范大學(xué)教育學(xué)院，甘肅蘭州 730070)

復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論是Holland于1994年正式提出的新一代系統(tǒng)理論，迄今已在經(jīng)濟(jì)、生物、哲學(xué)以及社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域得到成功應(yīng)用。同樣，該理論也為學(xué)者研究語(yǔ)言提供了新的理論框架。本文就是在這一背景下嘗試探討其對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得研究中的個(gè)體差異研究、寫(xiě)作研究以及研究方法的啟示。個(gè)體差異是語(yǔ)言、主體和環(huán)境互動(dòng)的產(chǎn)物，是動(dòng)態(tài)化和過(guò)程化的;寫(xiě)作過(guò)程的研究也可以用復(fù)雜系統(tǒng)理論進(jìn)行指導(dǎo)和解釋;在研究方法方面，二語(yǔ)研究方法上可以借鑒隱喻的思維方法和基于主體的建模方法。

復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng);個(gè)體差異;二語(yǔ)寫(xiě)作;二語(yǔ)習(xí)得研究方法

一、引言

自埃德加·莫蘭(Edgar Morin)于1973年在《迷失的范式:人性的研究》一書(shū)中首提復(fù)雜性范式以來(lái)，復(fù)雜性研究逐漸興起，現(xiàn)已成為國(guó)內(nèi)外包括社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的眾多學(xué)科領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。1994年，約翰·霍蘭(John Holland)正式提出的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論(Complex Adaptive System，簡(jiǎn)稱CAS)是影響最為廣泛的復(fù)雜理論之一，迄今已在經(jīng)濟(jì)、生物、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)以及社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域得到成功應(yīng)用。很多學(xué)者已從語(yǔ)言的演化、本質(zhì)、功能等方面論證了語(yǔ)言也是一個(gè)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)［1］－［4］。本文欲在這一理論觀照下探討其對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得研究的啟示。

二、復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)(CAS)理論

1.什么是復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)(CAS)理論

CAS系統(tǒng)是指由很多并行和恒常地運(yùn)動(dòng)著的主體(可表示細(xì)胞、物種、個(gè)人、公司、國(guó)家)構(gòu)成的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)，這些主體對(duì)其他主體作出反應(yīng)。CAS系統(tǒng)中基本構(gòu)建是個(gè)體。它能在與環(huán)境和其他主體的主動(dòng)適應(yīng)與互動(dòng)中“學(xué)習(xí)”和“成長(zhǎng)”，并可以利用學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)改變自身結(jié)構(gòu)及行為方式，從而影響其他層次乃至整個(gè)系統(tǒng)的演化。這也是復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的基本思想——適應(yīng)性造就復(fù)雜性。

CAS的核心理論是涌現(xiàn)性理論。涌現(xiàn)發(fā)生在復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的混沌邊緣，是系統(tǒng)由簡(jiǎn)單的初始條件逐漸演化而產(chǎn)生的復(fù)雜的非可預(yù)料的結(jié)果，是微觀主體進(jìn)化導(dǎo)致宏觀系統(tǒng)在性能和結(jié)構(gòu)上的突變［5］。這種新的演化觀，為我們解決社會(huì)和語(yǔ)言等復(fù)雜現(xiàn)象提供了利器，也是霍蘭理論的重要貢獻(xiàn)之一?；籼m認(rèn)為所有CAS系統(tǒng)都包含七個(gè)基本點(diǎn)即四個(gè)特征和三個(gè)機(jī)制。四個(gè)特征是指聚集(aggregation)、非線性(non－linearity)、流(flow)和多樣性(diversity);三個(gè)機(jī)制包括標(biāo)識(shí)(tagging)、內(nèi)部模型(internal model)和積木(building blocks)。CAS理論借助計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)主體的各種行為特性進(jìn)行模擬，建立了回聲模型，嘗試適應(yīng)性造就復(fù)雜性的根本規(guī)律?？梢哉f(shuō)CAS理論為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題開(kāi)辟了新視域，是現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。

2.作為復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的語(yǔ)言

我們每時(shí)每刻傳情達(dá)意做事無(wú)不以語(yǔ)言為載體，也正是這一點(diǎn)，語(yǔ)言又常被人認(rèn)為理所當(dāng)然，“如入芝蘭之室，久而不聞其香”。但是語(yǔ)言確是一個(gè)典型的CAS［4］，并且將語(yǔ)言視為一個(gè)CAS有其優(yōu)勢(shì)，我們可以把看起來(lái)沒(méi)有干系的語(yǔ)言現(xiàn)象都作為同一個(gè)系統(tǒng)的性質(zhì)因素來(lái)做統(tǒng)一的考量［3］。在人類由原始語(yǔ)言到現(xiàn)代語(yǔ)言的漫長(zhǎng)而復(fù)雜的演進(jìn)過(guò)程中，語(yǔ)言本身不斷地自我調(diào)整適應(yīng)，語(yǔ)言從動(dòng)物交際系統(tǒng)渡越四個(gè)相變到人類語(yǔ)言［4］。王士元所領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在這一理論框架下作了很多研究，在語(yǔ)言演化、語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言起源等方面取得了較多成果。Lee和Schuman基于進(jìn)化生物學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)的研究結(jié)果勾勒出人類語(yǔ)言習(xí)得的獨(dú)特視角，認(rèn)為語(yǔ)言是富有文化內(nèi)涵的手工藝品(cultural artifact)，是人與人的語(yǔ)言交流而涌現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)［6］。Steels重點(diǎn)回顧了在CAS理論大框架下的四類語(yǔ)言建模實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)主要嘗試解決語(yǔ)言發(fā)聲系統(tǒng)的發(fā)展，語(yǔ)義的涌現(xiàn)，語(yǔ)言的形意配對(duì)和語(yǔ)法的起源等問(wèn)題。這些實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)都有一個(gè)共同的思想:預(yù)先設(shè)定一群主體，并把它們看成是一個(gè)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)，由它們集體解決交際中的問(wèn)題。作者分析了這幾個(gè)實(shí)驗(yàn)的具體操作過(guò)程，主張可以將語(yǔ)言視為一個(gè)不斷進(jìn)化和適應(yīng)的“活系統(tǒng)”(living system)［2］。至此我們可以總結(jié)一下語(yǔ)言作為復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的基本特點(diǎn):該系統(tǒng)包括有互動(dòng)的多主體(即話語(yǔ)社區(qū)里的說(shuō)話者);系統(tǒng)是自適應(yīng)的，說(shuō)話者行為是以其過(guò)去的互動(dòng)事件為基礎(chǔ)的，而當(dāng)下的和過(guò)去的互動(dòng)事件又共同影響到(feed into)未來(lái)的話語(yǔ)行為;說(shuō)話者的話語(yǔ)行為是從感知機(jī)制到社會(huì)動(dòng)機(jī)的多個(gè)因素之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果;語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)是從人的經(jīng)歷型式、社會(huì)交際型式和認(rèn)知過(guò)程型式三者相互聯(lián)系中涌現(xiàn)出來(lái)的。

三、語(yǔ)言的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)觀對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得研究的啟示

1.學(xué)習(xí)者個(gè)體差異的研究問(wèn)題

從第二語(yǔ)言習(xí)得研究起步的1967年即Corder發(fā)表的經(jīng)典論文The Significance of Learner＇s Errors到現(xiàn)在，四十余年已經(jīng)過(guò)去。在這近半個(gè)世紀(jì)歷程中，SLA研究迅猛發(fā)展，各種理論層出不窮，儼然一個(gè)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。在幾十年時(shí)間里，二語(yǔ)習(xí)得研究領(lǐng)域先后出現(xiàn)了60多種理論、模式、假說(shuō)和框架，各門(mén)各派觀點(diǎn)迥異，仁智互見(jiàn)，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出二語(yǔ)習(xí)得的復(fù)雜性。有人在總結(jié)了行為主義理論，連通論、普遍語(yǔ)法理論、互動(dòng)理論和社會(huì)文化理論等八種較有影響力的SLA理論后認(rèn)為，這些理論只是探索了這個(gè)復(fù)雜過(guò)程的一個(gè)或幾個(gè)側(cè)面，同時(shí)忽略了SLA系統(tǒng)的其他重要因素［7］。我們知道學(xué)習(xí)總體上來(lái)說(shuō)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的非線性的，其中各種因素交互作用，形成一個(gè)復(fù)雜學(xué)習(xí)過(guò)程。第二語(yǔ)言習(xí)得概莫能外，甚至因?yàn)橐獙?duì)第二語(yǔ)言作認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的分析，涉及各方面的因素而變得更加復(fù)雜，“牽涉到一語(yǔ)以外的更多復(fù)雜性層面”［3］。

在討論這個(gè)問(wèn)題之前，我們先來(lái)看看《隱秩序》的有關(guān)論述。在該書(shū)中，作者霍蘭說(shuō):“系統(tǒng)的行為更多依靠的是相互作用，而不是個(gè)體的行為?！边@也即是說(shuō)較之主體的行為，主體之間的相互作用更具決定性作用。CAS視角下的每一個(gè)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者都是具有適應(yīng)性的主體，“在CAS中，任何特定的適應(yīng)性主體所處環(huán)境的主要部分，都由其他適應(yīng)性主體組成，所以任何主體在適應(yīng)上所作的努力，就是要去適應(yīng)別的適應(yīng)性主體?！边@其實(shí)也與唯物辯證法關(guān)于相互作用相互聯(lián)系在事物存在與發(fā)展中的作用的論述是一致的。CAS中的主體適應(yīng)性思想改變了“那種把個(gè)體本身的內(nèi)部屬性放在主要位置，而沒(méi)有把在個(gè)體之間以及個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用置于基礎(chǔ)的地位觀察和分析的思想方法”［8］。CAS理論架構(gòu)里的這一思想對(duì)二語(yǔ)習(xí)得研究關(guān)于個(gè)體差異的研究也有諸多啟示。

個(gè)體差異的研究最早可追溯到19世紀(jì)末期。近年來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)的研究重心向著多層次、多側(cè)面、多元化方向發(fā)展，對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)體差異(Individual Differences)的相關(guān)研究蓬勃發(fā)展，其在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用得到了充分的重視。IDs主要指年齡、性別、語(yǔ)言潛能、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略、動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度等因素。在語(yǔ)言、個(gè)體、環(huán)境的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系中，個(gè)體在適應(yīng)其他個(gè)體，適應(yīng)環(huán)境的動(dòng)態(tài)過(guò)程中其內(nèi)在屬性無(wú)疑也不斷發(fā)生著微妙的嬗變。在前期IDs的研究中我們已經(jīng)分離出諸如動(dòng)機(jī)、學(xué)能、年齡、性別、學(xué)習(xí)策略、認(rèn)知風(fēng)格等因素，這為我們后來(lái)的研究奠定了基礎(chǔ)，但是，也應(yīng)看到，所有這些因素都不是獨(dú)立于個(gè)體適應(yīng)其他個(gè)體和環(huán)境的動(dòng)態(tài)過(guò)程的，反之，僅僅研究這些因素與二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)結(jié)果的相關(guān)關(guān)系是不夠的甚至是危險(xiǎn)的，因?yàn)椤斑@種貌似綜合和簡(jiǎn)潔的IDs的圖景其實(shí)是經(jīng)不住科學(xué)的考驗(yàn)的”。［9］回顧SLA領(lǐng)域幾十年的IDs研究實(shí)踐后，Ellis認(rèn)為我們需要一個(gè)承認(rèn)二語(yǔ)學(xué)習(xí)的情景性(situated nature)的理論，該理論既要能解釋學(xué)習(xí)的快慢與成敗，還應(yīng)能夠解釋二語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程［10］。所以我們?cè)谘芯縄Ds的有關(guān)問(wèn)題中，十分重要的一點(diǎn)是要把二語(yǔ)習(xí)得者看成是活的適應(yīng)性的主體，要把學(xué)習(xí)個(gè)體的差異放在他與語(yǔ)言、環(huán)境和其他個(gè)體這三大塊的交互作用的參照系中加以考量。

近些年來(lái)，學(xué)者們?cè)絹?lái)越意識(shí)到這一點(diǎn)的重要性。從現(xiàn)有的資料來(lái)看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)體差異的研究出現(xiàn)了新的動(dòng)向:將時(shí)間維度和空間維度納入到IDs的研究中，對(duì)差異因素剖析與整合并舉，力圖動(dòng)態(tài)而全面地解釋個(gè)體差異現(xiàn)象。這也提示我們?cè)谘芯繉W(xué)習(xí)者差異問(wèn)題時(shí)，要非常關(guān)注主體與環(huán)境的聯(lián)系，任何脫離時(shí)間緯度(即主體的學(xué)習(xí)特點(diǎn)隨時(shí)間的波動(dòng))和空間緯度(主體的學(xué)習(xí)特點(diǎn)隨環(huán)境的變化而變化)來(lái)談IDs都是不科學(xué)的。Dornyei在復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的理論框架下深入思考了SLA研究中的主體(agents)特征［9］。他認(rèn)為絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者特征不是單維的(monolithic)，而是復(fù)雜的和高階的思維屬性(high－order mental attributes)，它們涉及到若干個(gè)次成分和次過(guò)程的統(tǒng)合作用(integrated operation)。他把那種穩(wěn)定的單維的IDs的傳統(tǒng)觀稱之為“個(gè)體差異的迷思”(Individual differences myth)。他認(rèn)為象學(xué)能和動(dòng)機(jī)這樣的高階IDs，在某些層面上涵蓋了不同的低價(jià)成分的合作(如認(rèn)知的、動(dòng)機(jī)的和情感的)，最終形成了“混合屬性”(hybrid nature)。他指出今后的研究方向是要嘗試并采取一種系統(tǒng)的方法(systemic approach)，找到認(rèn)知、情感和動(dòng)機(jī)三者作為整體作用的高階個(gè)體差異混合體或集群(higher－level ID amalgams or constellations)。具體到個(gè)體差異本身，主要是探討了動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)策略這兩個(gè)方面。

一是動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)不是靜態(tài)的，它是不斷變化的，甚至在學(xué)生上課過(guò)程中都會(huì)因?yàn)榻處煹男袨?如教師所講的某一個(gè)笑話)而此消彼長(zhǎng)。早在1998年，Dornyei和Otto就構(gòu)建了關(guān)于動(dòng)機(jī)與時(shí)間維度的過(guò)程模式，其包括了前行動(dòng)、行動(dòng)和后行動(dòng)三個(gè)階段。最近，Dornyei和Tseng采取基于情景與過(guò)程的視角(situated and process－oriented perspective)嘗試分析學(xué)習(xí)者處理任務(wù)時(shí)的過(guò)程，構(gòu)造了動(dòng)機(jī)的三個(gè)次過(guò)程的結(jié)構(gòu)方程模型，是動(dòng)機(jī)研究領(lǐng)域值得關(guān)注的新發(fā)展。這里，先是評(píng)估系統(tǒng)對(duì)任務(wù)的執(zhí)行作出評(píng)估并發(fā)出評(píng)估信號(hào)，信號(hào)激活相應(yīng)的動(dòng)作控制策略，后者反過(guò)來(lái)促進(jìn)任務(wù)的執(zhí)行，形成一個(gè)循環(huán)［11］。

二是從學(xué)習(xí)策略到自我調(diào)節(jié)的轉(zhuǎn)向。Dornyei＆Skehan批判了 O＇Marlley＆ Chamot［13］在學(xué)習(xí)策略的定義和概念上出現(xiàn)的相互矛盾和模糊不清。鑒于在教育心理學(xué)的研究領(lǐng)域?qū)W習(xí)策略這一概念已經(jīng)為內(nèi)涵更廣的自我調(diào)節(jié)所替代，所以他們主張?jiān)谡Z(yǔ)言研究中也要做類似的調(diào)整。后者指的是學(xué)習(xí)者個(gè)體積極參與自己學(xué)習(xí)的程度，它整合了自我概念、歸因理論、維果茨基文化歷史理論、動(dòng)機(jī)、意志、社會(huì)認(rèn)知理論、信息加工等不同理論，是較之學(xué)習(xí)策略更為廣泛和動(dòng)態(tài)的概念。從學(xué)習(xí)策略到自我調(diào)節(jié)這一概念的轉(zhuǎn)向雖然根本沒(méi)有解決前者名下的理論問(wèn)題，但是研究者們已經(jīng)成功地把重點(diǎn)由結(jié)果型研究轉(zhuǎn)向了過(guò)程型研究。

2.二語(yǔ)寫(xiě)作問(wèn)題

近些年來(lái)，受維果茨基思想的影響，二語(yǔ)寫(xiě)作的研究開(kāi)始關(guān)注文本的社會(huì)結(jié)構(gòu)的維度，認(rèn)為寫(xiě)作是發(fā)生在社會(huì)環(huán)境中。但是這些研究多為描述性的研究，解釋性的研究相對(duì)較少，所以開(kāi)展教學(xué)研究時(shí)必須既要實(shí)事求是地搞清教與學(xué)的過(guò)程，還必須解釋它們。要解釋這一過(guò)程，我們可以嘗試用復(fù)雜性理論，因?yàn)樗饕芯渴挛飫?dòng)態(tài)的過(guò)程和發(fā)展機(jī)制。在這方面Nelson做了不少開(kāi)創(chuàng)性的工作，運(yùn)用霍蘭CAS理論中所包含的四個(gè)特性和三個(gè)機(jī)制來(lái)解釋二語(yǔ)寫(xiě)作過(guò)程［14］［15］。他選擇其二語(yǔ)寫(xiě)作課上的13名外國(guó)留學(xué)生作為受試，進(jìn)行為期一個(gè)學(xué)期的個(gè)案研究。數(shù)據(jù)的收集主要采取三種方式:一是整個(gè)學(xué)期每個(gè)學(xué)生寫(xiě)的三篇議論文(包括多篇草稿以及經(jīng)教師和同學(xué)審閱后的作文稿);二是學(xué)生撰寫(xiě)的與課堂活動(dòng)相關(guān)的觀察報(bào)告;三是師生一對(duì)一訪談。形式是半正式的，錄音，學(xué)期開(kāi)始和期中期末各三次，時(shí)間40－70分鐘，問(wèn)題27－42個(gè)不等。作者主要探討了積木(building blocks)這一機(jī)制在解釋二語(yǔ)寫(xiě)作過(guò)程中的作用。積木是一個(gè)隱喻，用來(lái)展示簡(jiǎn)單如何產(chǎn)生復(fù)雜的。在CAS理論中，系統(tǒng)演化的本質(zhì)就是在于發(fā)現(xiàn)新的積木和進(jìn)行交換(cross－over)和重組(recombine)。在寫(xiě)作過(guò)程中，寫(xiě)作積木(rhetorical building bolcks)與社會(huì)環(huán)境的相互作用產(chǎn)生出各種觀點(diǎn)，每一種觀點(diǎn)適應(yīng)與一個(gè)社會(huì)生態(tài)位(social niches)，如政治演講、學(xué)術(shù)論文和報(bào)紙社論等。在收集的數(shù)據(jù)中，Nelson發(fā)現(xiàn)過(guò)去起作用的積木在新的環(huán)境中得到復(fù)制(reproduction)，但是在碰到現(xiàn)有積木不適用于自己當(dāng)下的寫(xiě)作意圖時(shí)，這時(shí)出現(xiàn)的矛盾會(huì)促使主體(寫(xiě)作者)組合或者交換相關(guān)的、經(jīng)檢驗(yàn)有效的積木來(lái)構(gòu)建模型以產(chǎn)生更好的寫(xiě)作結(jié)果。學(xué)生Maria在自評(píng)報(bào)告中坦言自己一開(kāi)始就“種族間通婚能產(chǎn)生良好的關(guān)系”立論時(shí)感到沮喪，因?yàn)樗也坏侥苤С终擖c(diǎn)的婚姻幸福的衡量標(biāo)準(zhǔn)。后來(lái)通過(guò)與學(xué)校寫(xiě)作中心的老師、授課教師(即Nelson本人)和她的朋友之間的交流后把自己的論點(diǎn)修改為“種族間通婚不全是糟糕的婚姻”。在這個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中，Maria實(shí)際上在作者傳授的Develop－Criteria－then－Match的寫(xiě)作構(gòu)思模式加入了新的積木rebuttal，成為Develop－Criteria－Rebuttal－then－Match的模式。我們?cè)谶@個(gè)實(shí)例中看到了積木的交換與重組為Maria催生了新的構(gòu)思模式。由上可知，寫(xiě)作過(guò)程中，寫(xiě)作者通過(guò)現(xiàn)有積木的交換與重組，以及新的不同的積木的不斷演進(jìn)促使了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的涌現(xiàn)，并非徹底的發(fā)明創(chuàng)造(invention de novo)。這一研究結(jié)果對(duì)于寫(xiě)作的教學(xué)也有啟示作用。主體通過(guò)在教室內(nèi)外的環(huán)境中的觀察和模仿，使得寫(xiě)作積木在有關(guān)個(gè)人之間流轉(zhuǎn)，所以教師有必要采取措施促進(jìn)寫(xiě)作知識(shí)在學(xué)生與相關(guān)人員中的流轉(zhuǎn)，加強(qiáng)成員間的就寫(xiě)作任務(wù)的交流互動(dòng)［14］。Nelson還進(jìn)一步探討了流的概念在L2寫(xiě)作中的應(yīng)用?！傲鳌敝钢黧w在人際網(wǎng)絡(luò)中通過(guò)聯(lián)結(jié)者(connectors)而形成的資源的流轉(zhuǎn)。在L2寫(xiě)作中，“流”指的是與寫(xiě)作相關(guān)的知識(shí)在寫(xiě)作任務(wù)的研究和合作中形成的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)中的流轉(zhuǎn)［15］。在CAS系統(tǒng)中，流有兩個(gè)效應(yīng):擴(kuò)充效應(yīng)(multiplying effect)和再循環(huán)效應(yīng)(recycling effect)。作者發(fā)現(xiàn)這同樣適用于解釋寫(xiě)作活動(dòng)是如何使得學(xué)生掌握知識(shí)的。聯(lián)結(jié)者則指口頭和書(shū)面的交際互動(dòng)，如小組活動(dòng)(group work)、文稿同學(xué)互評(píng)(peer reviews)和成員之間的E－mail交流。每名學(xué)生都是其他同學(xué)網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)。

以小組活動(dòng)為例，教師先布置一篇閱讀材料讓學(xué)生預(yù)習(xí)，后設(shè)計(jì)小組活動(dòng)以利于他們理解閱讀材料中的有關(guān)概念。學(xué)生Neelum寫(xiě)道:“I discuss exercise 1 with［him］because we both picked same article from daily Texan.He has some difficulty with finding argument of character.I explained him what I did and He helped me to understand giving argument shape.This group study is good if partner is good.”就像Neelum所寫(xiě)的那樣，在與同學(xué)的討論中兩人對(duì)于寫(xiě)作知識(shí)都有不懂的地方，但是小組活動(dòng)使得他們最后都明白了這些寫(xiě)作知識(shí)。所以通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)，知識(shí)在流轉(zhuǎn)中得到了增殖。另一方面，學(xué)生和老師都是使得知識(shí)再循環(huán)的主體。學(xué)生對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)的疑問(wèn)會(huì)使教師在課堂上討論或者教師發(fā)郵件予以澄清。而學(xué)生提出的改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)的建議又使得教師重新設(shè)計(jì)某些活動(dòng)環(huán)節(jié)，這樣體現(xiàn)本班學(xué)生的知識(shí)又流轉(zhuǎn)到下一屆學(xué)生。另外，該班學(xué)生是外國(guó)留學(xué)生，來(lái)自多個(gè)國(guó)家。他們傾向于尋找那些以前上過(guò)同樣的寫(xiě)作課的并且是來(lái)自同一個(gè)國(guó)家的學(xué)生的幫助，所以知識(shí)也在學(xué)生之間循環(huán)。

3.SLA 研究方法

復(fù)雜性科學(xué)從誕生到現(xiàn)在不到半個(gè)世紀(jì)，卻被贊為“21世紀(jì)的科學(xué)”，這主要是因?yàn)樗诜椒ㄕ撋蠈?duì)傳統(tǒng)的還原論的突破?！犊茖W(xué)》雜志曾在1999年4月登載了《復(fù)雜系統(tǒng)》專輯，科學(xué)家們從化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、生物醫(yī)學(xué)、氣象學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域深入介紹了復(fù)雜系統(tǒng)方法論的最新研究成果，展望復(fù)雜新科學(xué)研究下的遠(yuǎn)景。該期的編者按更是以《超越還原論》(Beyond Reductionism)為題，指出還原論在現(xiàn)代科學(xué)的研究中的不足，號(hào)召人們關(guān)注復(fù)雜系統(tǒng)的研究方法?；籼m的CAS理論作為當(dāng)今復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)研究的前沿理論之一，其跨學(xué)科的視角、獨(dú)到的方法和深刻的理論思想對(duì)于SLA的研究方法也很有借鑒意義。

一是隱喻的思想方法(metaphorical thinking)。復(fù)雜性科學(xué)的研究者用隱喻就可以簡(jiǎn)單清楚地表達(dá)用一般語(yǔ)言難以表述的復(fù)雜概念和理論如蝴蝶效應(yīng)、混沌邊緣、涌現(xiàn)、奇怪吸引子、自組織臨界性、復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)、模擬退火等。復(fù)雜性研究的代表人物Holland認(rèn)為:“豐富的隱喻和類比，是創(chuàng)造性科學(xué)和詩(shī)歌的核心。”他用隱喻方法，創(chuàng)設(shè)了CAS系統(tǒng)中的四個(gè)特性和三個(gè)機(jī)制，創(chuàng)新地構(gòu)建了適應(yīng)性主體的重要概念如聚集、標(biāo)識(shí)、非線性、流等，由此建立起回聲模型并經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)模擬而建立起他的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論。近年來(lái)，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域也有不少隱喻運(yùn)用的范例，例如，Lee和Schummann用“互動(dòng)本能”闡明語(yǔ)言社區(qū)的成員的互動(dòng)在語(yǔ)言的演化和習(xí)得中的突出作用，指出語(yǔ)言是因?yàn)槿祟愓Z(yǔ)言交流而作為“復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)”而“涌現(xiàn)”出來(lái)的“富有文化內(nèi)涵的手工藝品”［6］;“語(yǔ)言帝國(guó)主義(Linguistic Imperialism)”［16］則形象而科學(xué)地說(shuō)明了英語(yǔ)作為一種世界性語(yǔ)言的統(tǒng)治地位，突出強(qiáng)調(diào)了英語(yǔ)這種語(yǔ)言的氣勢(shì)以及滲透到世界各地的英語(yǔ)教學(xué)對(duì)英語(yǔ)地位的強(qiáng)化，是語(yǔ)言研究中的經(jīng)典概念之一。正如阿拉伯古諺所說(shuō):隱喻是溝通現(xiàn)實(shí)之橋。我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究也可以借鑒來(lái)自復(fù)雜性科學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、甚至自然科學(xué)里的一些隱喻和概念，嘗試解釋我們抽象而復(fù)雜的二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程。

二是基于主體的建模思想(Agent－Based Model簡(jiǎn)稱ABM)?；籼m采用基于主體的建模方案，將主體分解為七個(gè)基本元素，借助計(jì)算機(jī)模擬CAS系統(tǒng)中的主體各種行為，建立了Echo模型，由此揭示出適應(yīng)性造就復(fù)雜性的基本原理。所謂基于主體的建模方法，簡(jiǎn)單來(lái)講是指從系統(tǒng)中的個(gè)體出發(fā)，由下而上觀察和描述系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)行為的一種建模方案。它具有三個(gè)顯著的特點(diǎn):宏觀和微觀的結(jié)合;過(guò)程和狀態(tài)的結(jié)合;可操作性強(qiáng)，有建模軟件工具。用這種方案我們可以考察語(yǔ)言學(xué)習(xí)者過(guò)去的經(jīng)歷是如何影響他的話語(yǔ)行為的，因?yàn)樵谶@一模型中，我們較易仿真說(shuō)話者不同的話語(yǔ)行為以及會(huì)與語(yǔ)言社區(qū)的不同人互動(dòng)的復(fù)雜情況［3］。近年來(lái)，語(yǔ)言學(xué)界也成功的建立了語(yǔ)言研究的ABM模型，例如:Ke和Holland用Swarm軟件構(gòu)建了社會(huì)群體的相互作用促成了語(yǔ)言的演化的模型［17］;Scatterfield運(yùn)用建模的方法來(lái)模擬克里奧語(yǔ)的形成，它綜合了人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)等三方面因素，勾畫(huà)了克里奧語(yǔ)的發(fā)展和涌現(xiàn)過(guò)程，第一次較為成功地揭示了在一定的歷史環(huán)境中克里奧語(yǔ)生成和演變的認(rèn)知和社會(huì)的機(jī)制［18］。但是，需要指出的是，在實(shí)際的建模過(guò)程中，研究者首先要對(duì)主體進(jìn)行相關(guān)的參數(shù)設(shè)定，而社會(huì)科學(xué)的研究一般是不可能象物理等自然科學(xué)那樣精確地模擬的，Doyne也認(rèn)為定量的建模不僅在數(shù)學(xué)上難度太大，而且對(duì)于認(rèn)知和社會(huì)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)是不現(xiàn)實(shí)的和不充分的［9］。在這樣的背景下，“復(fù)雜性思想建?！保?9］應(yīng)用而生。具體分為5個(gè)步驟:找出系統(tǒng)的不同組成部分;確定系統(tǒng)運(yùn)行的時(shí)間尺度(timescales)和各層次的社會(huì)組織(social and human organization);描述組成部分間的關(guān)系;描述系統(tǒng)和環(huán)境是如何相互適應(yīng)的;描述系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)運(yùn)行狀況，即組成部分和它們之間的關(guān)系兩者是如何應(yīng)時(shí)而變的。筆者認(rèn)為，要揭示二語(yǔ)習(xí)得復(fù)雜現(xiàn)象背后的規(guī)律，我們既要有定量的ABM建模，也需要定性的復(fù)雜思想建模，二者相互規(guī)約相互指導(dǎo)才會(huì)更準(zhǔn)確的反映語(yǔ)言學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。

四、總結(jié)和展望

CAS視角下，認(rèn)知、意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、人腦、自我和人際互動(dòng)、社會(huì)、文化和歷史等等因素都在語(yǔ)言習(xí)得中以一種豐富、復(fù)雜和動(dòng)態(tài)的方式相互交織纏繞在一起，只有厘清它們中的復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，我們才能真正認(rèn)識(shí)這些現(xiàn)象，而這一語(yǔ)言理論框架為我們未來(lái)研究和理論發(fā)展提供了指南［3］。以上探討了在這一視角下二語(yǔ)習(xí)得的個(gè)體差異問(wèn)題、寫(xiě)作問(wèn)題以及二語(yǔ)習(xí)得研究方法問(wèn)題。要指出的是，現(xiàn)有的CAS理論還只是基于生命特征而提出的經(jīng)驗(yàn)假設(shè)［20］，處于概念框架和計(jì)算機(jī)模擬的階段，缺乏系統(tǒng)嚴(yán)格的理論結(jié)果，這在某種程度上也限制了其在語(yǔ)言研究中的應(yīng)用。但是，可以肯定的是，復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)所代表的復(fù)雜性科學(xué)的新思維的影響會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越理論本身而成為改造語(yǔ)言研究的推動(dòng)力量。

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Abstract:Complex Adaptive System as proposed by Holland in 1994，is a new system theory which has been applied in many social and humanities disciplines.It could provide a new theoretical framework for language researchers.The paper discusses its successful application into individual differences study，foreign language writing study and second language acquisition methodology.Individual difference is a product of interaction of language，agents and environment，which makes it a dynamic and process－oriented phenomenon.The theory also can be used to guide and explain complex process of foreign language writing.Metaphorical thinking and agentbased modeling are encouraged.

Key words:complex adaptive system，individual difference，foreign language writing，second language acquisition methodology

Complex Adaptive System and its Applications into Second Langauge Acquisition

WEI Da－wei，XU Chun－yan

H09

A

1009－5152(2011)01－0079－04

2010－11－26

魏大為(1982－ )，男，西北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)碩士研究生，蘭州交通大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教師;許春燕(1985－ )女，西北師范大學(xué)教育學(xué)院心理學(xué)專業(yè)碩士研究生。