溫大勇

(江蘇科技大學(xué) 南徐學(xué)院，江 蘇 鎮(zhèn)江 212004)

雛論獨(dú)立學(xué)院貧困生身份危機(jī)現(xiàn)象成因及對(duì)策*

溫大勇

(江蘇科技大學(xué) 南徐學(xué)院，江 蘇 鎮(zhèn)江 212004)

獨(dú)立學(xué)院貧困生比例逐年遞增.貧困生的很多深層次問(wèn)題逐漸凸顯.由貧困帶來(lái)的身份焦慮現(xiàn)象在獨(dú)立學(xué)院校園中有蔓延之勢(shì)，本文試圖分析獨(dú)立學(xué)院貧困生危機(jī)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進(jìn)而提出相應(yīng)的對(duì)策.

獨(dú)立學(xué)院;貧困生;身份危機(jī)

獨(dú)立學(xué)院是伴隨著高等教育大眾化而應(yīng)運(yùn)而生的高等教育辦學(xué)模式，從20世紀(jì)90年代末開(kāi)始，這種新型的辦學(xué)模式不斷發(fā)展、壯大.獨(dú)立學(xué)院的數(shù)量不斷增多，辦學(xué)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，在校生規(guī)模呈逐年遞增的趨勢(shì).接踵而來(lái)的是越來(lái)越多的“寒門(mén)子弟”走進(jìn)獨(dú)立學(xué)院的校園，享受著高等教育大眾化帶來(lái)的“福祉”.大學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大和學(xué)生數(shù)量的增多本身對(duì)大學(xué)生的身份有一定的“稀釋”作用，對(duì)于廣大獨(dú)立學(xué)院的貧困生而言則面臨著更大的身份認(rèn)同危機(jī)，高昂的學(xué)費(fèi)、校園內(nèi)貧富差距的巨大落差、邊緣化的校園文化、嚴(yán)峻的就業(yè)壓力……這些現(xiàn)實(shí)因素使獨(dú)立學(xué)院貧困生群體對(duì)自身的身份產(chǎn)生焦慮，進(jìn)而出現(xiàn)貧困生身份危機(jī)現(xiàn)象.本文試圖結(jié)合江蘇科技大學(xué)南徐學(xué)院的發(fā)展實(shí)際，分析當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院貧困生群體身份危機(jī)現(xiàn)象的成因，并結(jié)合筆者本人的工作實(shí)際，提出緩解甚至消除身份危機(jī)現(xiàn)象的相應(yīng)對(duì)策.

1 貧困生數(shù)量的激增引發(fā)貧困生危機(jī)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)大學(xué)生中貧困生的比例已近30%，特困生比例為10%—15%，其中絕大數(shù)來(lái)自農(nóng)村和城市弱勢(shì)群體的家庭.隨著在校生的數(shù)量逐年增多，貧困生比例也逐年顯著提高，以江蘇科技大學(xué)南徐學(xué)院為例，2008年學(xué)校貧困生為425人，占全院學(xué)生比例的8.3%，而目前南徐學(xué)院在校生為6206人，貧困生人數(shù)為857人，占全院學(xué)生的13.8%.據(jù)統(tǒng)計(jì)貧困生數(shù)量呈逐年遞增的趨勢(shì)，僅僅在短短的4年之中，貧困生占在校生比例將盡翻了一翻.貧困生數(shù)量的激增使貧困生群體成為校園內(nèi)一道“靚麗的風(fēng)景線”，貧困生群體的若干問(wèn)題也相應(yīng)地逐漸暴露出來(lái)，從家庭到學(xué)校，從單一到多樣，從物質(zhì)到精神，從身體到心理，被貼著“貧困”標(biāo)簽的獨(dú)立學(xué)院貧困生們正面臨著種種由貧困帶來(lái)的問(wèn)題，一種焦慮不安的氛圍在校園內(nèi)四處飄蕩著，由焦慮而導(dǎo)致的一場(chǎng)貧困生身份危機(jī)正加速蔓延，貧困生身份認(rèn)同這一校園現(xiàn)象正急速朝著校園問(wèn)題行駛.根據(jù)馬克思主義量變與質(zhì)變關(guān)系原理，這種量的變化達(dá)到一定程度就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，而現(xiàn)階段獨(dú)立學(xué)院貧困生激增這一事實(shí)已不可否認(rèn)，這到底是不是一種量的積累?筆者認(rèn)為，貧困生身份危機(jī)這一問(wèn)題不能不去關(guān)注，貧困生的焦慮會(huì)引發(fā)身份危機(jī)，而身份危機(jī)也必然會(huì)導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)危機(jī)，正所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身.

2 獨(dú)立學(xué)院貧困生身份危機(jī)的成因

2.1 自信心不足，缺少自我認(rèn)同感

大多數(shù)貧困生來(lái)自于老、少、邊、窮的貧困地區(qū)，基于經(jīng)濟(jì)上的貧困而導(dǎo)致心理和精神上的困惑.由于自身環(huán)境的限制，他們?cè)谝曇?、知識(shí)面、語(yǔ)言表達(dá)(部分貧困生用方言交流)、吃穿住行等方面都與新的環(huán)境格格不入，再加上進(jìn)入大學(xué)以后，大多數(shù)學(xué)生的文化課水平相仿，在學(xué)習(xí)上貧困生毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言.而且在社團(tuán)活動(dòng)、計(jì)算機(jī)運(yùn)用、才藝特長(zhǎng)、人際交往等方面，貧困生學(xué)生更是與很多城市學(xué)生產(chǎn)生巨大差異，強(qiáng)烈的對(duì)比使大多數(shù)貧困生心理上遭到重創(chuàng)，面對(duì)種種劣勢(shì)，貧困生的自信心受到前所未有的考驗(yàn)，產(chǎn)生了焦慮、孤獨(dú)、自閉、自卑等負(fù)面的心理反應(yīng)，他們對(duì)自我身份缺少認(rèn)同，進(jìn)而導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)業(yè)及未來(lái)發(fā)展上缺乏信心和勇氣.

2.2 大學(xué)氛圍與初高中氛圍的強(qiáng)烈反差

走入大學(xué)校園以前，由于高考的壓力，廣大貧困生無(wú)暇關(guān)注自身的貧困現(xiàn)狀，考大學(xué)成為廣大學(xué)子唯一的目標(biāo)與動(dòng)力，“三點(diǎn)一線”的高中生活成為貧困生們的精神寄托，他們的心里沒(méi)有多余的空間添加高考之外的其他元素，高考“精神圖騰”成為他們唯一的信仰.而進(jìn)入獨(dú)立學(xué)院校園以后，獨(dú)立學(xué)院多元的校園文化使廣大貧困生變得不知所措，學(xué)習(xí)不再成為唯一.面對(duì)與高中文化強(qiáng)烈反差的大學(xué)文化，很多貧困生遇到了艱難的適應(yīng)期，在校園里，他們發(fā)現(xiàn)強(qiáng)手如林，學(xué)習(xí)上僅有得一點(diǎn)自信也逐漸消失，考入大學(xué)的喜悅與淪為平庸的無(wú)奈這對(duì)矛盾使廣大貧困生的內(nèi)心發(fā)生劇烈地震蕩，震蕩而導(dǎo)致焦慮，焦慮不安的心理使部分貧困生對(duì)自身的貧困身份感到不安，對(duì)于他們而言，大學(xué)校園從“伊甸園”頃刻間淪為“失樂(lè)園”.

2.3 貧富差距的巨大反差

獨(dú)立學(xué)院屬于三本層次的高等學(xué)校，很多貧困家庭面對(duì)巨額的學(xué)費(fèi)望而卻步.部分貧困家庭舉債讀書(shū)，步履維艱.而家庭條件較好的學(xué)生卻可以輕松應(yīng)對(duì)四年的教育費(fèi)用，貧富差距現(xiàn)象成為獨(dú)立學(xué)院校園內(nèi)的一大特色.強(qiáng)烈的貧富反差使貧困生心理敏感、害怕歧視，而且對(duì)社會(huì)不公平、教育不公平等現(xiàn)象也產(chǎn)生巨大的疑惑.部分貧困生為了緩解家庭經(jīng)濟(jì)壓力，除了完成正常學(xué)業(yè)還要進(jìn)行勤工儉學(xué)、家教、義工等額外的工作，身心疲憊.當(dāng)經(jīng)濟(jì)困難已超出他們所能承受的程度時(shí)，他們會(huì)產(chǎn)生種種心理困擾，進(jìn)而會(huì)反思:“為什么我們會(huì)這么累?”貧困生身份危機(jī)再一次浮出水面.

2.4 教育導(dǎo)向原因

教育是一個(gè)持續(xù)性的社會(huì)活動(dòng)，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念使廣大貧困生除了知識(shí)學(xué)習(xí)以外幾乎很難接觸到與社會(huì)有關(guān)的相關(guān)信息，“高考改變命運(yùn)”這一口號(hào)成為廣大貧困生矢志不渝的精神信條.基礎(chǔ)教育階段缺乏相應(yīng)的心理課、人生課、勵(lì)志課，這些看似與高考無(wú)關(guān)的課程實(shí)際上對(duì)于塑造廣大貧困學(xué)生開(kāi)放、樂(lè)觀、陽(yáng)光、熱情的性格有著至關(guān)重要的作用，而這些性格的養(yǎng)成對(duì)于高等教育階段貧困生的繼續(xù)發(fā)展有著積極的導(dǎo)向作用，而現(xiàn)階段很多初高中為了應(yīng)對(duì)高考“指揮棒”，要么流于形式開(kāi)設(shè)少量此類(lèi)課程，要么干脆砍掉此類(lèi)課程，完全為高考“開(kāi)綠燈”.再加上很多初高中教師缺少先進(jìn)的教育教學(xué)理念指引，抱定“唯應(yīng)試論”、“高考決定論”等功利主義教育論調(diào)，只重結(jié)果，不重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，勢(shì)必在更高級(jí)別的教育階段產(chǎn)生負(fù)面影響，進(jìn)而廣大貧困生除了課本知識(shí)外其它方面幾乎一無(wú)所知，成為高分低能的“教育怪物”.“先做人再做學(xué)問(wèn)”這一人生至理名言早已被拋擲九霄云外，綜合素質(zhì)培養(yǎng)不能完全托付給高等教育，高等教育不能承受之重.

2.5 就業(yè)壓力原因

隨著高校的擴(kuò)招，現(xiàn)階段中國(guó)已經(jīng)由精英教育階段發(fā)展到大眾教育階段.大學(xué)生的激增致使他們從“天子驕子”的神壇上走下來(lái)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的就業(yè)市場(chǎng)，很多大學(xué)生被淪為“知識(shí)民工”.對(duì)于獨(dú)立學(xué)院貧困生群體而言，就業(yè)壓力顯得更加突出.貧家子弟希望通過(guò)上大學(xué)改變自己的命運(yùn)，他們對(duì)就業(yè)的期望值很高.而家庭經(jīng)濟(jì)困難使他們又很容易產(chǎn)生挫折感.因?yàn)椴荒芎侠淼乜创陨泶嬖诘牟蛔闩c缺點(diǎn)，使得部分貧困生在就業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)得被動(dòng)和消極，再加上他們教育成本的投入占家庭收入的比重較非貧困生的投入要高得多，他們期待更多的教育回報(bào)，在當(dāng)今嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，若貧困大學(xué)生就業(yè)困難的問(wèn)題沒(méi)有得到解決，不僅僅他們本人不能學(xué)以致用，其家庭也將受到很大的影響.就業(yè)壓力使廣大貧困生身份危機(jī)進(jìn)一步加劇.

3 對(duì)策

3.1 加強(qiáng)對(duì)貧困生的勵(lì)志教育，堅(jiān)定貧困生的生活目標(biāo)與人生信念

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志.”勵(lì)志重在育人.獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該通過(guò)多方面渠道為廣大貧困生提供勵(lì)志教育和心理疏導(dǎo).宣傳并表彰勵(lì)志榜樣，開(kāi)展勵(lì)志教育系列講座，增設(shè)專(zhuān)門(mén)的勵(lì)志課和人生課(可與心理健康教育課相結(jié)合)，引導(dǎo)廣大貧困生正確對(duì)待貧困，消除自卑心理，培養(yǎng)自強(qiáng)自立的精神，通過(guò)自身的努力報(bào)答父母、回饋社會(huì).“百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無(wú)孝子;萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人”勵(lì)志教育可以結(jié)合感恩教育推進(jìn).勵(lì)志——感恩教育抓得好，會(huì)使大學(xué)校園有一個(gè)和諧的道德基礎(chǔ).通過(guò)知恩、感恩、報(bào)恩，學(xué)生們才能夠品德高尚、自強(qiáng)不息，成為有責(zé)任心的公民和德才兼?zhèn)涞淖鎳?guó)棟梁.

3.2 前高等教育教育階段與高等教育階段緊密銜接、相得益彰

教育乃是教書(shū)育人的社會(huì)性活動(dòng)，但應(yīng)試教育的羈絆使前大學(xué)教育階段的功利性極強(qiáng)，知識(shí)教育成為教育的全部.而實(shí)際上，育人才是教育的最終目的.愛(ài)因斯坦曾在評(píng)價(jià)居里夫人時(shí)寫(xiě)道:“第一流的人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大.”所以加強(qiáng)全方位的育人理念，重視多方面素質(zhì)培養(yǎng)，使廣大學(xué)生在未上大學(xué)以前就有著陽(yáng)光、積極、樂(lè)觀、向上的道德品質(zhì).如果培養(yǎng)出這樣的學(xué)生，即便家庭貧困，也能夠在獨(dú)立學(xué)院校園里心態(tài)擺正，從容地面對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活.所以說(shuō)前大學(xué)階段的教育務(wù)必要考慮到整個(gè)國(guó)民教育的連續(xù)性，不能把各階段教育割裂開(kāi)來(lái)，這需要相關(guān)教育決策部門(mén)采取相應(yīng)的步驟向前推進(jìn)，使各階段教育緊密聯(lián)系，相得益彰.

3.3 引導(dǎo)貧困生迅速融入社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和.”人不能脫離社會(huì).貧困生群體在上學(xué)期間的確需要國(guó)家與學(xué)校的幫扶，但“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，獨(dú)立學(xué)院貧困生在享受?chē)?guó)家給予的各種獎(jiǎng)助貸的同時(shí)，不能弱化了自身的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，如果只享受權(quán)利而不履行義務(wù)，會(huì)使貧困生對(duì)國(guó)家與學(xué)校產(chǎn)生依賴(lài)和惰性心理，淡化他們的感恩精神，不利于他們身心健康發(fā)展.由于貧困帶來(lái)的物質(zhì)和精神上的巨大壓力，使他們?nèi)菀讓?duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒，而不能正視自身.所以獨(dú)立學(xué)院必須要引導(dǎo)貧困生迅速融入社會(huì)的能力(學(xué)會(huì)做事的能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，與人合作的能力，學(xué)會(huì)生存的能力)，使他們盡早社會(huì)化，成為自強(qiáng)不息的棟梁之才，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展.

3.4 國(guó)家教育導(dǎo)向要高度重視獨(dú)立學(xué)院貧困生群體，促進(jìn)教育公平

幫扶獨(dú)立學(xué)院貧困生群體，保證他們?cè)趯W(xué)校能夠享受平等的教育機(jī)會(huì)、教育資源，并促進(jìn)其學(xué)業(yè)成功，真正能夠揭掉他們身上的“貧困標(biāo)簽”，通過(guò)教育改變他們的命運(yùn).這也是促進(jìn)整個(gè)社會(huì)公平、公正、平等，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求.國(guó)家可以根據(jù)高等教育這個(gè)突破口，通過(guò)教育公平促使社會(huì)公平，重視對(duì)貧困生群體的幫助和扶持，有效阻斷社會(huì)不平的產(chǎn)生，維護(hù)社會(huì)主義的和諧與穩(wěn)定.3.5 建立校企聯(lián)動(dòng)模式，為貧困生提供更多的兼職機(jī)會(huì)和就業(yè)平臺(tái).

恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”.高等教育的社會(huì)服務(wù)功能必須要建立在與社會(huì)需要相結(jié)合，學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)動(dòng)模式有利于調(diào)整學(xué)校的辦學(xué)思路，特別是獨(dú)立學(xué)院這一層次的高等教育模式，更需要打通與企業(yè)之間的關(guān)系.“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”，不同模式的高等教育模式各自所承擔(dān)的社會(huì)角色是不同的，各種層次的學(xué)校對(duì)人才發(fā)展的路徑也各異.對(duì)于獨(dú)立學(xué)院而言，學(xué)生畢業(yè)指向應(yīng)結(jié)合自身特色尋找就業(yè)出路為己任.特別是對(duì)獨(dú)立學(xué)院的貧困生群體，“出路”問(wèn)題是他們最關(guān)心的問(wèn)題.由獨(dú)立學(xué)院與企業(yè)聯(lián)動(dòng)，可以更好地了解企業(yè)對(duì)于人才的需求，同時(shí)企業(yè)的人事部門(mén)能夠第一時(shí)間將企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)跟獨(dú)立學(xué)院進(jìn)行深度地溝通，為學(xué)校的人才培養(yǎng)提供準(zhǔn)確適用的市場(chǎng)信息，特別為貧困生確立正確的就業(yè)觀與科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃，從而改變自身的現(xiàn)狀.

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