趙宗金,崔 鳳

(中國海洋大學(xué)法政學(xué)院,山東青島 266100)

我國海洋社會學(xué)研究的新進(jìn)展
——海洋社會學(xué)專業(yè)委員會成立大會暨第一屆海洋社會學(xué)論壇綜述

趙宗金,崔 鳳

(中國海洋大學(xué)法政學(xué)院,山東青島 266100)

隨著對海洋社會學(xué)基本學(xué)科屬性認(rèn)識的深入以及對海洋社會學(xué)問題的研究,海洋社會學(xué)研究的隊伍也日益發(fā)展壯大。2010年7月在哈爾濱召開的中國社會學(xué)年會期間,中國社會學(xué)會海洋社會學(xué)專業(yè)委員會召開成立大會,并舉辦了主題為“海洋開發(fā)與社會變遷”的第一屆中國海洋社會學(xué)論壇。圍繞論壇主題共收到論文25篇。討論的內(nèi)容分布在海洋社會學(xué)基本理論、沿海區(qū)域社會變遷、海洋環(huán)境問題和海洋人群尤其是漁民問題研究等方面。

海洋社會學(xué);海洋社會學(xué)專業(yè)委員會;海洋開發(fā);社會變遷

國內(nèi)開展海洋社會學(xué)研究已有近10年的時間了,隨著對海洋社會學(xué)基本學(xué)科屬性認(rèn)識的深入,以及對海洋社會學(xué)具體問題研究的廣泛開展,海洋社會學(xué)研究的隊伍也日益發(fā)展和壯大。在此背景下,2010年7月在哈爾濱召開的中國社會學(xué)年會期間,中國社會學(xué)會海洋社會學(xué)專業(yè)委員會舉行了第一次會員代表大會,舉辦了題為“海洋開發(fā)與社會變遷”的第一屆中國海洋社會學(xué)論壇。該論壇獲得了中國社會學(xué)會、黑龍江省社科院和中國海洋大學(xué)法政學(xué)院的大力支持。來自全國20余個高等院校、科研單位和英國格林尼治大學(xué)的共近30名學(xué)者專家參加了會議。

一、海洋社會學(xué)專業(yè)委員會成立大會綜述

在中國社會學(xué)會海洋社會學(xué)專業(yè)委員會(籌)第一次會員代表大會上,中國海洋大學(xué)崔鳳教授首先回顧了2009年西安中國社會學(xué)年會以來海洋社會學(xué)專業(yè)委員會籌備的情況,介紹了《海洋社會學(xué)專業(yè)委員會章程》(草案)修訂的情況和專業(yè)委員會理事推選的原則和過程。之后,依據(jù)上述章程,會員代表大會和理事會議提出并通過了第一屆海洋社會學(xué)專業(yè)委員會人員名單。崔鳳教授當(dāng)選為海洋社會學(xué)專業(yè)委員會第一屆理事長,中央財經(jīng)大學(xué)楊敏教授等9位學(xué)者當(dāng)選為第一屆副理事長。來自中央財經(jīng)大學(xué)、廈門大學(xué)、南開大學(xué)、河海大學(xué)、安徽師范大學(xué)、福建省委黨校、華僑大學(xué)、集美大學(xué)、魯東大學(xué)、山東工商學(xué)院、山東濱州學(xué)院、福建省水產(chǎn)研究所、光明日報社、江蘇社會科學(xué)雜志社、中國海洋大學(xué)、廣東海洋大學(xué)、上海海洋大學(xué)、大連海洋大學(xué)等相關(guān)單位的32位學(xué)者當(dāng)選為第一屆理事。

科學(xué)史家?guī)於髦赋?學(xué)術(shù)共同體的形成是科學(xué)進(jìn)步的重要標(biāo)志。海洋社會學(xué)專業(yè)委員會的成立,標(biāo)志著海洋社會學(xué)領(lǐng)域科學(xué)共同體的形成,因而具有重要的意義。與會代表高度評價了海洋社會學(xué)專業(yè)委員會成立的意義。崔鳳教授認(rèn)為,海洋社會學(xué)專業(yè)委員會的成立為海洋社會學(xué)的發(fā)展提供了組織保障,有利于團(tuán)結(jié)海洋社會學(xué)研究隊伍,發(fā)展海洋社會學(xué)的理論研究和應(yīng)用研究。楊敏教授認(rèn)為,海洋社會學(xué)專業(yè)委員會的成立非常重要,填補(bǔ)了中國社會學(xué)發(fā)展的空白,標(biāo)志著中國社會學(xué)的理論自覺時期的到來,意味著中國社會學(xué)理論建設(shè)開始跳出西方社會學(xué)研究的范式,因此,應(yīng)當(dāng)記入海洋社會學(xué)發(fā)展的史冊。范英教授指出,我國海洋社會學(xué)專業(yè)委員會的成立,是一項具有戰(zhàn)略眼光的重要舉措。與會學(xué)者還指出,中國的社會變遷背后總是存在特定的支撐意識,海洋意識的覺醒標(biāo)志著我國社會變遷的重大變化。

二、第一屆海洋社會學(xué)論壇綜述

第一屆海洋社會學(xué)論壇的主題是“海洋開發(fā)與社會變遷”,圍繞該主題共收到論文25篇,另有數(shù)位與會專家臨時發(fā)言。討論圍繞海洋社會學(xué)基本理論、沿海區(qū)域社會變遷、海洋環(huán)境問題和海洋人群尤其是漁民問題研究等4個單元展開。

1.海洋社會學(xué)基本理論問題

從海洋社會學(xué)概念的提出算起,我國海洋社會學(xué)研究已經(jīng)有近10年的發(fā)展歷史,但是,對于海洋社會學(xué)的含義、特征、學(xué)科屬性、研究對象、研究內(nèi)容等方面的理解并不統(tǒng)一。

崔鳳教授反駁和批判了單純以研究對象和研究方法來界定學(xué)科的傳統(tǒng)觀點(diǎn),在學(xué)科歸屬、學(xué)科特征和研究對象等方面對海洋社會學(xué)的發(fā)展提出了建設(shè)性意見。他認(rèn)為海洋社會學(xué)在初創(chuàng)時期急需解決的一個問題就是學(xué)科屬性問題。對這個問題的分析,可以從海洋社會學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系、學(xué)科特點(diǎn)及研究對象等3個方面著手。首先,在理解海洋社會學(xué)的應(yīng)用社會學(xué)屬性時需要突出3種“意識”,即問題意識、學(xué)科意識和理論意識。其次,海洋社會學(xué)要用“社會人假設(shè)”全面審視人類的海洋開發(fā)行為或人的涉海行為,分析人類海洋開發(fā)行為與社會變遷之間的相互關(guān)系。再次,海洋社會學(xué)應(yīng)大力開展經(jīng)驗研究,既要對人類已有的海洋開發(fā)經(jīng)驗進(jìn)行研究,又要對現(xiàn)實的人類海洋開發(fā)行為進(jìn)行經(jīng)驗研究。最后,需要明確海洋社會學(xué)的研究對象,海洋社會學(xué)的研究對象應(yīng)是人類的海洋開發(fā)行為。

上海海洋大學(xué)的寧波副研究員以“關(guān)于海洋社會學(xué)體系建構(gòu)及其研究熱點(diǎn)芻議”為題,從知識體系、研究方法、研究領(lǐng)域和應(yīng)用角度等方面對海洋社會學(xué)體系進(jìn)行了理論建構(gòu),并在此基礎(chǔ)上指出并簡要分析了目前海洋社會學(xué)10個方面的研究熱點(diǎn)。他認(rèn)為在知識體系方面,宜將海洋社會學(xué)分為微觀海洋社會學(xué)、中觀海洋社會學(xué)、宏觀海洋社會學(xué)等層次;在研究方法上應(yīng)將海洋社會學(xué)分為經(jīng)驗海洋社會學(xué)、實證海洋社會學(xué);依據(jù)不同研究領(lǐng)域,還可將海洋社會學(xué)分為海洋宗教社會學(xué)、海洋文化社會學(xué)、海洋經(jīng)濟(jì)社會學(xué)、海洋城市社會學(xué)、海島漁村社會學(xué)等;此外也可從應(yīng)用角度,將海洋社會學(xué)分為理論海洋社會學(xué)、應(yīng)用海洋社會學(xué)等。

廣東省社會學(xué)會會長范英教授在“海洋社會學(xué)體系之我見”一文中,針對當(dāng)前我國海洋社會學(xué)學(xué)科體系初步構(gòu)架的若干難點(diǎn)、重點(diǎn)和熱點(diǎn)問題,提出一系列觀點(diǎn)。他認(rèn)為,“海洋社會學(xué)是研究海洋社會自身及其與人類共進(jìn)退的一門分支社會學(xué)?！焙Ｑ笊鐣W(xué)不僅要研究海洋社會自身,還要研究海洋社會自身與陸地社會的依存關(guān)聯(lián)。此外他還認(rèn)為,在構(gòu)建海洋社會學(xué)體系過程中,必須厘清海洋社會學(xué)研究對象的主要層次。

中國海洋大學(xué)趙宗金博士從人海關(guān)系的角度對現(xiàn)代海洋意識的建構(gòu)進(jìn)行了分析,認(rèn)為海洋意識是人們對人海關(guān)系的自覺意識,是人在社會活動中涉海行為的自我反映。當(dāng)前現(xiàn)代海洋意識的淡漠或缺乏,一方面,表現(xiàn)為公眾對人海關(guān)系的錯誤理解和自我中心定位,另一方面,也突出表現(xiàn)為對現(xiàn)代海洋意識的理論建構(gòu)極度匱乏。只有加強(qiáng)人海關(guān)系的相關(guān)研究,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建現(xiàn)代海洋意識,才能有效促進(jìn)人與海洋的協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。但是目前的海洋社會科學(xué)研究大體上仍舊反映了以人類中心主義的人海關(guān)系哲學(xué)觀,反映了世界各國或地區(qū)在海洋權(quán)益問題上以自我為中心進(jìn)行的利益爭奪斗爭的現(xiàn)狀。在這個過程中新生態(tài)文明的海洋意識觀念也初顯端倪,其中以海洋社會學(xué)的研究最具代表性。

2.海洋開發(fā)與社會變遷問題

圍繞海洋開發(fā)與社會變遷問題,與會代表討論了沿海小城鎮(zhèn)的城市化問題、沿海地區(qū)民間信仰對社會生活空間變遷的影響、海岸旅游與海洋開發(fā)、海洋戰(zhàn)略規(guī)劃與海洋開發(fā)以及海洋社區(qū)等問題。

中國海洋大學(xué)龐玉珍教授作了題為“沿海小城鎮(zhèn)的城市化質(zhì)量研究”的會議報告,報告對嶗山區(qū)3個城鎮(zhèn)進(jìn)行了實證研究,獲得了翔實的調(diào)研數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上,報告對沿海地區(qū)的小城鎮(zhèn)的城市化進(jìn)路和城市化質(zhì)量的評價指標(biāo)作了詳細(xì)的分解和闡釋。此外,還討論了海洋意識與海洋戰(zhàn)略的關(guān)系,認(rèn)為海洋意識研究和認(rèn)識上的薄弱,導(dǎo)致海洋戰(zhàn)略不能統(tǒng)觀全局,不能對我國社會發(fā)展形成應(yīng)有的積極影響。

民間信仰的變遷可以視為社會發(fā)展與變遷的縮影。魯東大學(xué)楊煥鵬副教授從個案研究入手分析了天后信仰對煙臺城市社會生活空間變遷的多方面多角度的影響。該研究通過文獻(xiàn)分析與調(diào)查訪談考查了民間信仰、市民社會與國家政權(quán)三者之間的互動關(guān)系,認(rèn)為天后宮開啟了煙臺城市發(fā)展的序幕,影響和決定了城市功能區(qū)的劃分,拓展了人民生活空間。因此,從某種程度上講天后信仰以及圍繞信仰所進(jìn)行的各種活動成為市民社會的代名詞。煙臺天后信仰在近代的變遷也就是國家政權(quán)在基層社會不斷強(qiáng)化過程的重要體現(xiàn)。

涉海旅游領(lǐng)域是海洋社會學(xué)作為應(yīng)用社會學(xué)研究分支的重要研究領(lǐng)域。福建省委黨校劉大可教授在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,結(jié)合相關(guān)資料,就海西地區(qū)發(fā)展旅游的獨(dú)特區(qū)位與資源優(yōu)勢、旅游業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢進(jìn)行比較系統(tǒng)全面的分析;并由此對進(jìn)一步發(fā)展“海峽旅游”提出了若干思考,包括正確定位“海峽旅游”品牌、加強(qiáng)兩岸旅游合作、建立海峽旅游業(yè)合作機(jī)制、海峽兩岸加快構(gòu)建“海峽旅游區(qū)”、突出海峽文化主題、綜合利用地域文化資源、拓展海峽文化建設(shè)、發(fā)展海峽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和加強(qiáng)海峽旅游人才培養(yǎng)與旅游人才交流等方面。

海洋社區(qū)是海洋社會、海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。海洋社區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展,不僅僅影響到海洋社會的穩(wěn)定與發(fā)展,而且對全體人類的生存和發(fā)展都具有重要的意義。廣東海洋大學(xué)宋廣智博士對海洋社區(qū)作了界定:海洋社區(qū)是海洋社會學(xué)的一個核心的研究領(lǐng)域,是人類在開發(fā)、利用和保護(hù)海洋的實踐活動中所形成的具有文化認(rèn)同、特殊結(jié)構(gòu)的地域共同體及其活動場所。分析了海洋社區(qū)與內(nèi)陸社區(qū)在社會發(fā)展模式選擇以及生活方式、社會關(guān)系、文化觀念等方面的差異。該研究發(fā)展了對海洋社會概念的理解,從一個側(cè)面反映了海洋世紀(jì)帶來的深刻變化,并將拓展了海洋社會學(xué)的理論研究。

3.海洋環(huán)境問題

環(huán)境問題是一定的社會利益結(jié)構(gòu)中利益沖突和利益均衡的表現(xiàn),因而環(huán)境問題可以成為社會學(xué)問題。海洋環(huán)境問題既是環(huán)境社會學(xué)研究的對象也直接構(gòu)成了海洋社會學(xué)研究的重要課題。會議的第三單元圍繞海洋環(huán)境問題展開討論。與會代表分別就海洋環(huán)境治理、海洋環(huán)境保護(hù)、海洋陸源污染及海洋環(huán)境語境下的“海洋世紀(jì)”概念為主題進(jìn)行了研討。

在海洋環(huán)境治理問題上,中國海洋大學(xué)王書明教授在題為“渤海環(huán)境治理的博弈論分析”的報告中,以利益相關(guān)者理論和博弈論為工具,剖析了環(huán)渤海地區(qū)治污過程中的利益相關(guān)者趨利機(jī)制(動機(jī))及其博弈過程,破解環(huán)渤海環(huán)境“越治越污”的困境。指出了環(huán)渤海環(huán)境治理過程中的直接利益主體的基本利益關(guān)系。認(rèn)為環(huán)渤海環(huán)境污染治理的不同階段,中央政府、環(huán)渤海地方政府、企業(yè)三者作為這一事件中最主要的直接主體始終處于一個復(fù)雜的動態(tài)博弈之中。報告指出在環(huán)境政策的制定和實施過程中,應(yīng)在不否定“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的前提下,從“個人理性的總和合乎集體理性”這一準(zhǔn)則入手協(xié)調(diào)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系;這一準(zhǔn)則亦應(yīng)作為環(huán)境制度設(shè)計的基本理念。進(jìn)而要破解治污困局、建構(gòu)環(huán)渤海環(huán)境友好型社會,需以生態(tài)現(xiàn)代化理論為指導(dǎo),制定超越所有利益相關(guān)者利益的渤海法,從國家法律層面確定有利于環(huán)境友好型發(fā)展的博弈規(guī)則。

大連海洋大學(xué)蔡靜副教授等以大連海域為對象針對海洋經(jīng)濟(jì)與海洋環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題進(jìn)行了案例研究。認(rèn)為在大力促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)的浪潮中絕不能再走“先污染、后治理”的老路子,協(xié)調(diào)好海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與海洋環(huán)境的保護(hù)是關(guān)系整個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至國計民生的關(guān)鍵。研究進(jìn)一步提出了海洋經(jīng)濟(jì)與環(huán)境發(fā)展的耦合機(jī)制,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)的整體性、協(xié)調(diào)性、永續(xù)性和時空的公平性,要求經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展,既要滿足人類生存和發(fā)展的環(huán)境需求,又要改善人類的生活質(zhì)量;既要滿足當(dāng)代人的需求,又要滿足后代子孫的需要。

隨著人類對海洋開發(fā)的加劇,水危機(jī)的另一個重要體現(xiàn)形式——水體污染問題在海水資源中越來越突出。山東工商學(xué)院唐國建博士等對海洋陸源污染的分析框架進(jìn)行了建構(gòu)性的研究。首先界定了陸源污染的概念,之后對海洋陸源污染可行性變量進(jìn)行了操作化定義。其研究表明,地表徑流入海污染和直排入海污染是陸源污染的兩種主要形式。工業(yè)生產(chǎn)污染、居民生活污染等5個變量及其指標(biāo)是考察陸源污染的具體內(nèi)容。這為研究海洋陸源污染提供了一個較為清晰的分析框架。

中國海洋大學(xué)張雙雙在題為“‘海洋世紀(jì)’的環(huán)境社會學(xué)闡釋”的報告中指出,“海洋世紀(jì)”是伴隨著人類對海洋開發(fā)利用的不斷深入而提出來的,是人類全面認(rèn)識、開發(fā)利用和保護(hù)海洋的世紀(jì)。其基本特征也就是人們在認(rèn)識海洋價值、開發(fā)利用海洋資源以及保護(hù)海洋環(huán)境等活動中所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。她還認(rèn)為,從環(huán)境話語分析的角度看,“海洋世紀(jì)”是可持續(xù)發(fā)展話語下的一個名詞。從社會成因角度看,“海洋世紀(jì)”的社會原因是多方面的,但其根源在于工業(yè)化、城市化。

4.漁民問題

海洋人群研究是海洋社會學(xué)研究的重要問題,參會代表對此問題提交論文數(shù)量最多。論文內(nèi)容涉及范圍廣泛,包括“三漁”問題、“失?！睗O民、漁民市民化、日本海民、漁民性別角色及漁業(yè)保險等相關(guān)問題。

英國格林尼治大學(xué)趙明華教授做了題為“漁業(yè)婦女地位研究:英格蘭個案分析”的報告,分析了漁業(yè)婦女地位的問題。其研究的重點(diǎn)在于了解當(dāng)代英格蘭漁業(yè)中婦女的地位所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧约八媾R的困難挑戰(zhàn),旨在為政府在提高婦女地位進(jìn)一步落實男女平等決策上提供科學(xué)依據(jù)。研究發(fā)現(xiàn),英格蘭北部漁業(yè)中的婦女經(jīng)歷以及所面臨的挑戰(zhàn)和英國其他地區(qū)以及世界其他國家漁業(yè)中的婦女所面臨的問題似乎具有共性。趙教授還介紹了英國海洋社會學(xué)的相關(guān)研究。從研究內(nèi)容上看英國海洋社會學(xué)研究的主要包括海洋歷史、船相關(guān)的問題、漁港漁村、航運(yùn)方面的人的因素的分析、傳統(tǒng)的海洋研究等內(nèi)容,從社會學(xué)研究的角度較少。從研究組織角度看,英國的沒有海洋社會學(xué)分會,研究分散在其他的各個領(lǐng)域。

中國海洋大學(xué)同春芬教授在題為“社會轉(zhuǎn)型時期我國‘三漁’問題的成因及其解決途徑”的報告中分析了“三漁”問題主要表現(xiàn)及其成因。她認(rèn)為,資源配置不合理損害了三漁的利益,社會結(jié)構(gòu)的局部性變遷造成廣大的漁民群體成為弱勢群體,二元結(jié)構(gòu)體制的固化阻斷了漁民進(jìn)入城市、改變身份的途徑,使原本封閉的漁村變得更加封閉、落后,漁民權(quán)利屢遭侵害。而解決漁業(yè)問題的關(guān)鍵在于漁業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整;此外,還要建立完善的漁民的社會保障體系,加大對漁村投入力度,加快公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是建設(shè)新漁村的有力保障。此外,加強(qiáng)海洋環(huán)境的保護(hù)也是非常必要的措施。

“三漁”問題的解決還與漁民市民化聯(lián)系在一起。浙江海洋學(xué)院王建友副教授對漁民市民化做了分析。他指出漁民在新階段面臨比農(nóng)民更嚴(yán)峻的現(xiàn)實?！叭凉O問題”的表現(xiàn)是漁民的困頓、漁村的凋敝及漁業(yè)的衰落,其核心是漁民的主體性問題。從主體性來看,“三漁問題”是漁民這一特殊主體的問題,其實質(zhì)是漁民這一特殊群體的轉(zhuǎn)型問題;從宏觀層面看,“漁民”問題已超越“三漁”時空成為一個城市問題、超出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的單向度問題成為社會領(lǐng)域問題。因此,漁民市民化是漁民現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)過程,是一個漸進(jìn)的長期過程,是身份、職業(yè)、居住地和社會角色等各方面都在發(fā)生“再造”的過程,其轉(zhuǎn)型途徑包括:空間城市化、人口市民化、權(quán)利市民化、漁民的現(xiàn)代能力轉(zhuǎn)型等。

中國海洋大學(xué)宋寧而博士通過對海洋國家日本的海民群體的概念、特征的闡釋、對海民研究專題的歸納以及對海民研究所呈現(xiàn)特點(diǎn)的解析,探討海民研究對日本海洋戰(zhàn)略學(xué)術(shù)建構(gòu)的突破作用,為我國海洋戰(zhàn)略研究提供借鑒。該研究分析了日本文化中的海民概念,考查了海民易變性、自由性、網(wǎng)絡(luò)性等特點(diǎn),對漁民的分類進(jìn)行了細(xì)致的類型劃分。這為研究日本海洋人群提供了重要的依據(jù)。該研究對我國推行海洋戰(zhàn)略具有重要的啟示意義。

上海大學(xué)鄭慶杰博士使用訪談法對山東渤海沿岸四漁村進(jìn)行了調(diào)查,分析了失海漁民的社會支持系統(tǒng)。他認(rèn)為失海漁民的社會需求既包括經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的保障、又包括人際關(guān)系的重建和社會心理層面的自我認(rèn)同的重新建構(gòu),其需求是存在層次差異并呈現(xiàn)多元化的。因此,對失海漁民物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層的滿足,不能替代高層次需求的解決,他們的人際互動歸屬和自我認(rèn)同和價值實現(xiàn)方面同樣不可忽視。他還從社會支持主體、社會支持內(nèi)容、社會支持中介等維度,對構(gòu)建失海漁民的多元社會支持系統(tǒng)及其關(guān)系機(jī)制進(jìn)行分析,力圖為當(dāng)前對失海漁民群體的研究提供一種新的思路。

三、結(jié) 語

海洋社會學(xué)論壇的成功舉辦,對我國海洋社會學(xué)事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義,同時也體現(xiàn)了中國社會學(xué)學(xué)科建設(shè)的自覺意識?？傮w看,本次會議具有以下特點(diǎn):

1.內(nèi)容和方法多元化特點(diǎn)突出

從研究內(nèi)容上看,圍繞人海關(guān)系與海洋社會概念,與會論文涉及海洋社會、海洋意識、海洋世紀(jì)、海洋群體、“三漁”問題、海洋文化、海洋開發(fā)與社會變遷、海洋環(huán)境、海洋污染等諸多問題。從研究方法上看,多數(shù)研究實現(xiàn)了三結(jié)合:文獻(xiàn)分析與調(diào)查研究相結(jié)合,理論研究與實證研究相結(jié)合,科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合。

2.海洋社會學(xué)研究視角鮮明

從海洋社會學(xué)的學(xué)科歸屬問題到海洋社會學(xué)的研究方法和研究對象的設(shè)定,從海洋意識、海洋文明、海洋世紀(jì)的一般化闡釋到特定海洋民俗信仰的具體個案分析,從海洋環(huán)境問題與海洋開發(fā)的辯證關(guān)系分析到海洋污染問題的操作化變量界定,無不體現(xiàn)了海洋社會學(xué)的學(xué)科意識、理論意識和問題意識。

3.研究人員構(gòu)成多元化

提交論文及參與討論的學(xué)者專家等來自國內(nèi)外近30家大專院校、研究機(jī)構(gòu)、宣傳媒體等組織。除了提交論文并參與宣讀的學(xué)者之外,還有關(guān)注海洋社會事業(yè)的媒體記者、非社會學(xué)專業(yè)人員、其他分論壇學(xué)者等的參與,有多位博士和碩士研究生也提交論文并參與了討論。這說明海洋社會學(xué)的社會影響在不斷擴(kuò)大,研究隊伍后繼有人。

4.學(xué)科建設(shè)的自覺意識得到體現(xiàn)

文獻(xiàn)檢索結(jié)果表明,海洋社會學(xué)一詞較早見于1981年《海洋政策與管理》刊物中,其后以之為題的研究論文非常稀少,相關(guān)的研究散見于各類涉海研究文獻(xiàn)中。而我國的海洋社會學(xué)研究雖然起步較晚,但是從學(xué)科建設(shè)的自覺意識方面,已經(jīng)走在了前列。海洋社會學(xué)專業(yè)委員的成立以及穩(wěn)定的研究隊伍的形成,必然會對我國海洋社會學(xué)事業(yè)的發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用。

C919:P7

A

1671-4970(2011)01-0020-04

2010-10-10

趙宗金(1979—),男,山東莒南人,講師,從事海洋社會學(xué)研究。