本刊特約評(píng)論員/楚天舒

加強(qiáng)安全生產(chǎn)既要靠法制也要講良知

本刊特約評(píng)論員/楚天舒

安全生產(chǎn)事關(guān)科學(xué)發(fā)展，事關(guān)社會(huì)民生。督促企業(yè)落實(shí)安全生產(chǎn)主體責(zé)任，進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作，既要靠法制，也要講良知。

研究日本企業(yè)發(fā)現(xiàn)，他們比較關(guān)注中國古代兩個(gè)人，一個(gè)是孔子，另一個(gè)是提出良知學(xué)說的明代思想家王陽明?？鬃哟蠹叶贾?，開創(chuàng)了儒家學(xué)說，倡導(dǎo)仁義禮智信。但王陽明的良知學(xué)說是什么？為什么日本人如此推崇王陽明？

王陽明作為中國古代思想家、哲學(xué)家，他的重要貢獻(xiàn)在于把孔子儒家學(xué)說的窗戶紙捅破了，這層窗戶紙叫良知。王陽明認(rèn)為，事物之理在人的心中，在每個(gè)人內(nèi)心深處，這個(gè)理就是一個(gè)人的良知，比如孝敬父母、惻隱之心、誠信待人、知恥后勇等。王陽明還認(rèn)為，良知與生俱來，是人的本性，是“天良”。一個(gè)人如果喪失了良知，做出有違“天良”的事來，那是因?yàn)樗男谋弧艾F(xiàn)時(shí)社會(huì)”混淆了是非。

據(jù)說，王陽明的良知學(xué)說傳播開來之后，有人不服。正好有一天有人在半夜里捉到一個(gè)小偷，便把王陽明找來，問他，你看小偷有良知嗎？王陽明很坦然地讓小偷脫去外衣，隨后又請(qǐng)他脫掉內(nèi)衣，小偷都照辦了。但接下來讓小偷脫掉褲子時(shí)，小偷猶豫說：“這恐怕不妥吧?！蓖蹶柮鞅銓?duì)大家說：“羞恥之心，人皆有之，這便是小偷的良知，也是他選擇夜晚而不是白天行竊的原因。”

良知學(xué)說告訴人們，每個(gè)人都要憑良知（心）做事。把這個(gè)觀點(diǎn)承接到企業(yè)管理，比如公平交易、客戶價(jià)值、效率競(jìng)爭(zhēng)、安全生產(chǎn)等等，也都存在于人的心中，都是良知的一部分。任何一個(gè)員工，任何一個(gè)管理者，哪一個(gè)人不是“良知未泯者”？既然如此，管理就是一件很簡(jiǎn)單的事，那就是讓每一個(gè)人憑良知（心）做事。

被譽(yù)為“日本經(jīng)營之圣”的稻盛和夫一生信奉王陽明的良知學(xué)說。在他的經(jīng)營哲學(xué)中，判斷某件事的取舍，不光看其利益取向，還要看是否符合人類的道德標(biāo)準(zhǔn)及其與人類價(jià)值的相關(guān)程度。在創(chuàng)立京都半導(dǎo)體公司之初，新進(jìn)來的員工要求公司保證他們將來的收入會(huì)增加到一定程度。公司剛成立，自身難保，如何保證新人的收入增長(zhǎng)？經(jīng)過激烈討論，稻盛和夫與他的合作伙伴認(rèn)為員工的要求符合人類價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不僅答應(yīng)了員工的要求，還把公司的使命調(diào)整為“京都半導(dǎo)體公司的理念，就是提供給所有員工物質(zhì)與心靈成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并通過我們的共同努力促進(jìn)社會(huì)與全人類的進(jìn)步”。在第一次石油危機(jī)中，日本樓市出現(xiàn)泡沫，稻盛和夫的公司有很多現(xiàn)金放在銀行，連銀行都建議他去炒樓，但稻盛和夫客氣地告訴銀行：“我們還是用傳統(tǒng)的方式賺錢，而不靠炒地皮去賺錢?！钡臼⒑头蚩偨Y(jié)人生成功方程式：成功=能力＋努力＋態(tài)度，其中態(tài)度他指的就是“良知”。

寫到這里，我想，眼下那些片面追求經(jīng)濟(jì)效益、漠視員工生命和身心健康的企業(yè)經(jīng)營管理者們一定要捫心自問了：我“良知”何在！