★ 鐘金貴 王愛華

中國是一個有著五千年文明史的古國，有著廣博浩瀚的傳統(tǒng)文化體系，其內(nèi)容豐富多彩、博大精深。在歷史長河中，經(jīng)過歷史的檢驗和淘汰，保存好傳統(tǒng)文化中的精華部分是中華民族賴以生存的智慧結晶，而我們生活的方方面面也受著這種優(yōu)秀文化的影響和制約。毋庸置疑，赤水丹霞旅游的開發(fā)也不例外。文化是旅游的靈魂和載體，沒有文化內(nèi)涵的旅游就如無水之魚、無本之木，不可能持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)階段的旅游無不打文化的品牌，利用文化來充實旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵。赤水丹霞地貌申遺成功，為它的發(fā)展帶來了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)，如何讓赤水丹霞旅游成為名品、精品，走上可持續(xù)之路，筆者認為，赤水丹霞旅游開發(fā)必須與該地傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分相融合，打文化旅游品牌。否則，它就不再是朝陽產(chǎn)業(yè)，而將變成夕陽產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)文化是旅游產(chǎn)業(yè)的根基，從當前各地經(jīng)驗來看，凡是旅游業(yè)發(fā)展得好的，都是把旅游資源和當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化相結合，打造文化旅游品牌。正如毛澤東所言：“中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也從古代舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。”[1]

一、赤水丹霞地貌旅游資源概述

赤水丹霞地貌地處四川盆地和云貴高原結合部的中國最大的丹霞分布區(qū)，由于高原的劇烈抬升與流水的強烈下切造成了地形的巨大反差，在這里發(fā)育了最為典型的階梯式河谷與最為壯觀的丹霞瀑布群，成為青年早期高原峽谷型丹霞的代表。保持了最完整、具有代表性的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)和物種多樣性，形成“丹山”、“碧水”、“飛瀑”和“林?！钡扔袡C結合的丹霞景觀。[2]在赤水，最為獨特，最受游人稱譽的丹霞景觀有金沙溝赤壁神州、香溪湖萬年靈芝、四洞溝渡仙橋、丙安天生橋、天臺山紅巖絕壁、石鼎山奇觀、復興轉石奇觀、長嵌溝丹霞峽谷、十洞丹霞巖穴、金沙溝甘溝峽谷和硝巖洞穴等十多處。雨過天晴，金色的陽光照在丹巖上，把紅色的巖石映襯得格外艷麗，形成紅巖、綠樹、銀瀑、清泉相映成趣的美麗風景，人行其間，感到精神振奮，心曠神怡。我國著名的丹霞地貌專家、廣東中山大學地理系主任黃進教授專程到赤水考察后得出這樣的結論：“赤水丹霞地貌面積之大，發(fā)育之成熟典型，壯觀美麗之程度，當屬全國第一”。[3]因此，赤水丹霞地貌以其艷麗鮮紅的丹霞赤壁，拔地而起的孤峰窄脊，儀態(tài)萬千的奇山異石，巨大的巖廊洞穴和優(yōu)美的丹霞峽谷與綠色森林、飛瀑流泉相映成趣，具有很高的旅游美學觀賞價值。同時，又因它沉積有較厚的侏羅紀，白堊紀紅的砂巖——紅巖，是地質(zhì)運動的“活化石”，具有較高的科考研究價值。赤水丹霞地貌申遺的成功，為赤水旅游業(yè)帶來新的發(fā)展機遇。

目前赤水丹霞旅游開發(fā)還是粗放式的開發(fā)，大多數(shù)游客在游玩赤水市風景名勝區(qū)之后，對赤水的竹海森林公園、四洞溝瀑布、赤水大瀑布、燕子巖、五柱峰等感覺都是很不錯的，在第二屆中國西部旅游產(chǎn)業(yè)博覽會上，赤水風景名勝區(qū)榮獲“中國西部最受公眾喜愛的景區(qū)”這一殊榮。[4]但是，當他們在談到丹霞地貌時，大家都覺得吸引力不夠，給他們的感覺就是幾塊大石頭罷了。這充分說明了赤水丹霞地貌旅游還是粗放式的開發(fā)，并沒有抓住丹霞地貌本質(zhì)特征進行合理的開發(fā)與規(guī)劃，給游客留下的印象不深。同時，相關部門在地貌資源保護方面也未引起足夠的重視。因此，要結合傳統(tǒng)文化進行文化品位的提升，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在赤水丹霞旅游的作用。

二、傳統(tǒng)文化在赤水丹霞旅游開發(fā)中的作用

（一）傳統(tǒng)文化是赤水丹霞旅游開發(fā)的靈魂和載體

傳統(tǒng)文化中的歷史文化、文化遺產(chǎn)和民俗文化等方面形成了一個國家的歷史文化底蘊。這些文化所形成的精神力量，是我們社會得以進步和經(jīng)濟得以發(fā)展的內(nèi)在動力。衡量一個國家和民族文明程度的標志之一，就是看這個國家對民族傳統(tǒng)文化精華部分的重視程度。而現(xiàn)在每個國家，每個民族都對自己傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分加以繼承、保護、弘揚和利用，旅游業(yè)也不例外，傳統(tǒng)文化提升了旅游業(yè)的文化內(nèi)涵，成為旅游業(yè)的靈魂和載體。旅游活動，是人類認知的一種生動反映，這說明旅游活動實質(zhì)就是一種文化體現(xiàn)，文化成為旅游的核心，它既是旅游的靈魂，又是發(fā)展旅游的重要載體。優(yōu)質(zhì)的服務、融入自然景觀的民俗風情、原生態(tài)的文化以及所體現(xiàn)出的民俗文化精神，越來越成為人們出游的目的，愛到人們的喜愛，飲食、服裝、住宅、出去旅游不再是單純的觀光和購買紀念品等，人們往往愿意為文化旅游產(chǎn)品付出比旅游產(chǎn)品使用價值形成的價格高的價格，這就是文化與旅游相結合的魅力。目前，赤水丹霞旅游的發(fā)展沒有真正與傳統(tǒng)文化相融合，由于缺乏文化的支撐顯得內(nèi)涵不夠，也缺乏吸引力。因此，我們在開發(fā)赤水丹霞旅游時，要充分認識到傳統(tǒng)文化是它的靈魂和載體，提升其文化內(nèi)涵。

（二）傳統(tǒng)文化為赤水丹霞旅游開發(fā)提供了文化資源

文化旅游產(chǎn)品只有不斷地從本土文化的時間和空間上的內(nèi)涵進行挖掘，并在開發(fā)中對傳統(tǒng)文化中的本土文化進行有機的融合，并有所創(chuàng)新突破，才能保持其活力。同時，文化旅游產(chǎn)品也只有在充分展示傳統(tǒng)文化魅力的同時，進一步結合旅游市場需求的變化，將現(xiàn)代的審美意識貫穿于旅游開發(fā)之中，開發(fā)出古典與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新相結合的產(chǎn)品，才能使文化旅游產(chǎn)品活力四射，吸引游客，同樣，產(chǎn)品的生命周期才能得以延長。赤水丹霞旅游產(chǎn)品就要結合傳統(tǒng)文化中的本土文化不斷地創(chuàng)新，才能激發(fā)和保持它的活力，也只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分才會使赤水丹霞旅游產(chǎn)品煥發(fā)出新的生命力和具有強勁的生命力，離開了這一點就只會衰退乃至沒落。

傳統(tǒng)文化中的民俗文化作為現(xiàn)代旅游文化中的一部分，其人文習俗、民俗風情等在很大程度上豐富和充實了現(xiàn)代旅游的文化內(nèi)涵，而民俗文化鮮明的民族性、歷史傳承性、地域變異性、社會階層變異性等這些特性，正好與現(xiàn)代人們旅游心理需求相吻合，同旅游者很貼近。與自然旅游資源和其他人文旅游資源相比，民俗文化更有其獨特的魅力。[5]而民俗旅游是游客參與程度很高的文化旅游，能給游客一種耳目一新的新鮮感和神秘感。因此說，傳統(tǒng)文化為赤水丹霞旅游提供了文化資源，一是結合當?shù)孛袼孜幕?，如儺戲中的儺歌、儺儀，民歌，赤水河流域的勞動號子等，把我們的民俗文化原汁原味地展現(xiàn)在游客面前，讓旅游者欣賞民俗文化的“野性美”、“粗獷美”。二是將赤水丹霞旅游自然景觀與民俗文化資源和歷史文化資源結合起來開發(fā)新產(chǎn)品，以滿足旅游者的新需求，把民俗文化赤水丹霞旅游打造成赤水旅游產(chǎn)品中的精品。

（三）傳統(tǒng)文化促使赤水丹霞旅游開發(fā)走可持續(xù)發(fā)展之路

赤水丹霞旅游開發(fā)中，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的民俗文化是實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路，與赤水丹霞這一自然旅游資源相比，該地的人文旅游資源是一種可再生和可增質(zhì)的資源，是真正取之不盡，用之不竭的資源，它具有極大的經(jīng)濟開發(fā)利用價值。著名學者費孝通指出，開發(fā)和利用人文旅游資源不僅能產(chǎn)生新的人文精神，同時也能創(chuàng)造新的經(jīng)濟價值，人文旅游資源的開發(fā)利用是一種投資不多，又不破壞自然生態(tài)的朝陽產(chǎn)業(yè)。赤水丹霞旅游開發(fā)中走與傳統(tǒng)文化相結合的道路勢在必行，我們從經(jīng)濟學的角度來看，知道越是稀缺的物品，其價格就越貴，并且越被市場所認同，也就越具有開發(fā)價值。因此，赤水丹霞旅游結合傳統(tǒng)文化旅游資源進行開發(fā)是實現(xiàn)赤水丹霞旅游可持續(xù)發(fā)展之路必然選擇。

（四）傳統(tǒng)文化對于提升赤水丹霞旅游形象的文化品位具有無可替代的作用

改革開放之初，我國旅游業(yè)的發(fā)展大多數(shù)是粗放式，經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)由粗放式向集約式轉變。目前赤水丹霞旅游資源的開發(fā)利用還是粗放式的，在資源保護方面也未引起相關部門的重視。因此，赤水丹霞旅游資源應該發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的娛樂文化，并與之相結合。傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)娛樂文化因為其傳統(tǒng)的特性，使得赤水丹霞旅游更具有歷史厚重感；而傳統(tǒng)娛樂文化獨特的文化品位，可以使赤水丹霞旅游使旅游具有很好的文化品位，從而通過旅游活動的合理開發(fā)提升赤水丹霞旅游形象的歷史厚重感與文化意味。

（五）傳統(tǒng)文化對赤水丹霞地貌具有保護作用

赤水市政府應該更加重視該地旅游的發(fā)展以及景區(qū)景點的保護。旅游景區(qū)環(huán)境的保護是一項系統(tǒng)性的大工程，不能只是靠單一方面的力量，需要政府部門、管理部門、當?shù)鼐用窈吐糜握叩娜w參與，不僅涉及到交通、游覽、餐飲、住宿、購物、醫(yī)療、娛樂等服務行業(yè)中管理人員技術崗位的工作人員，還有當?shù)氐穆糜尉中姓藛T。旅游景區(qū)環(huán)境保護是該區(qū)域內(nèi)得以永續(xù)發(fā)展的前提和保證。

政府可從傳統(tǒng)文化中關于人與自然和諧相處的知識出發(fā)，加大宣傳力度，提高當?shù)鼐用窈屯鈦碛慰偷穆糜苇h(huán)境保護意識，同時，在赤水丹霞地貌旅游開發(fā)和發(fā)展的工作中，應該開展深層次、寬領域、多學科的調(diào)查研究，以便更有效地對赤水丹霞地貌旅游資源進行綜合保護，使赤水丹霞地貌旅游業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展之路。此外，還可以從小抓起，也就是從人們第一天進入學校時就告訴他們“我們只有一個地球，我們只有一個家園，我們要共同努力保護好自己的棲息之地”。

貴州赤水丹霞處于中國最大的丹霞分布區(qū)，赤水丹霞提名地核心區(qū)面積273.64平方公里，是中國丹霞提名項目中面積最大的丹霞景觀，是中國丹霞的重要組成部分?，F(xiàn)在，正是赤水市旅游業(yè)發(fā)展的大好時機，充分挖掘傳統(tǒng)文化在赤水丹霞旅游開發(fā)的作用，把赤水丹霞旅游做好做大做強，為赤水經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)揮更大的作用。

[1]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991，708.

[2]中國貴州遵義赤水旅游網(wǎng)，“中國赤水丹霞”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，http://www.gzcsly.com/info/show652.html.

[3]中國貴州遵義赤水旅游網(wǎng).赤水丹霞地質(zhì)公園，http://www.gzcsly.com/tour/show73.html

[4]翁永學.赤水風景名勝區(qū)獲“中國西部最受公眾喜愛的景區(qū)”殊榮，赤水市人民政府網(wǎng)http://www.gzchishui.gov.cn/news_show.asp,2011-6-23 9:55:16.

[5]鐘金貴.論民俗文化與旅游[J].遵義師范學院學報，2008（2），17.