李會(huì)君，徐舒源

(襄樊學(xué)院 文學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053)

電影《雛菊》意象的敘事功能與美學(xué)價(jià)值

李會(huì)君，徐舒源

(襄樊學(xué)院 文學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053)

在藝術(shù)作品中，創(chuàng)作者常常通過(guò)構(gòu)建意象來(lái)表達(dá)獨(dú)特的思想情感與審美感悟。電影《雛菊》中“雛菊”作為影片的中心意象，始終貫穿整部影片。雛菊是電影的一條敘事線(xiàn)索，故事情節(jié)圍繞著雛菊而發(fā)展;雛菊對(duì)電影主題的表達(dá)起到了烘托、提升的作用，將愛(ài)情人性之美展現(xiàn)出來(lái);電影畫(huà)面中雛菊的出現(xiàn)為故事?tīng)I(yíng)造了唯美的場(chǎng)景，給現(xiàn)代人帶來(lái)了一泓清泉。雛菊的意象也是具有美學(xué)價(jià)值的，首先雛菊的畫(huà)面寧?kù)o自然，能給人以視覺(jué)上的美感;其次，電影《雛菊》采用了悲情模式，雛菊意象的運(yùn)用奠定了故事的悲情基調(diào);最后，雛菊在意象造境上，體現(xiàn)出情景交融的意境美。

《雛菊》;意象;敘事功能;美學(xué)價(jià)值

意象是中國(guó)古代詩(shī)學(xué)中一個(gè)重要范疇。意象是“指為表現(xiàn)思想感情而創(chuàng)造的文學(xué)形象。在文學(xué)意象的構(gòu)成中，主觀(guān)之‘意’即主體所要表達(dá)的思想感情是最基本的因素，‘象’因‘意’而生，為‘意’的顯現(xiàn)提供感性形態(tài)?！保?］。意象理論廣泛應(yīng)用于各類(lèi)藝術(shù)作品的分析研究中。電影作為一種綜合藝術(shù)形式，在符號(hào)意象的運(yùn)用上與文學(xué)作品一脈相承，優(yōu)秀的電影作品往往更能發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。電影意象是心與物、情與景、意與象的交融。韓國(guó)電影《雛菊》中精心構(gòu)建的意象，將意象功能與美學(xué)價(jià)值發(fā)揮得淋漓盡致，為電影的成功增色不少。

一、電影《雛菊》中的花卉意象與雛菊意象

影片開(kāi)頭伴隨著舒緩的音樂(lè)，鏡頭由遠(yuǎn)及近將我們的視線(xiàn)帶入到一片美麗寧?kù)o的雛菊花海中，女主人公惠英安靜地畫(huà)著雛菊。阿姆斯特丹郊處明媚的陽(yáng)光，與芬芳盛開(kāi)的雛菊，增添了幾分暖意。雛菊猶如小向日葵使惠英有了成為畫(huà)家的夢(mèng)想。而雛菊的芬芳與泥土的味道能消除殺手樸義身上的火藥味?；萦⒔?jīng)過(guò)獨(dú)木橋時(shí)落入水中，樸義默默為她修建了一座橋，惠英為了感謝修橋的人親手畫(huà)了幅雛菊放在橋上。因?yàn)樯矸菰?，樸義無(wú)法出現(xiàn)在惠英面前，只能托人送去一盆盆雛菊表達(dá)自己的思念。這讓惠英萌生了初戀的情愫，開(kāi)始期待那個(gè)人的出現(xiàn)。國(guó)際刑警鄭宇無(wú)意間帶著一盆雛菊出現(xiàn)在惠英面前，使惠英誤以為他就是自己一直等待的人并深深?lèi)?ài)上了他。鄭宇也為惠英的美麗單純所吸引送了她一束黃玫瑰，而樸義始終未能擺脫黑色郁金香的操控。自此，三人陷入了感情、命運(yùn)的糾葛中……電影《雛菊》故事的展開(kāi)始終伴隨三種花的意象:

1.雛菊意象

影片以“雛菊”命名，“雛菊”本身就是一個(gè)意象。雛菊從“雛”字上來(lái)看就有小、發(fā)育不成形的意思，因此它的花語(yǔ)是“隱含在心中的愛(ài)”，還代表堅(jiān)強(qiáng)的意思。雛菊對(duì)樸義、惠英、鄭宇都有不同的意義:雛菊是惠英的小太陽(yáng)，是光明和希望所在;殺手種植雛菊是為了消除身上的火藥味，是對(duì)惠英“隱藏的愛(ài)”，注定了兩人的愛(ài)是不能發(fā)育的愛(ài);國(guó)際刑警鄭宇與惠英的相愛(ài)卻是因雛菊而產(chǎn)生的一個(gè)美麗的意外。

2.黃玫瑰意象

玫瑰通常用來(lái)象征愛(ài)情，黃玫瑰的花語(yǔ)是完結(jié)的愛(ài)情和友誼。當(dāng)鄭宇帶著一盆雛菊陰差陽(yáng)錯(cuò)地走進(jìn)慧英的生活并互生愛(ài)慕之情后，鄭宇送給惠英黃玫瑰，他不知道黃玫瑰的花語(yǔ)是完結(jié)的愛(ài)情和友誼。這預(yù)示著隨著鄭宇警察身份的公開(kāi)、以及真正的送花人的出現(xiàn)，兩人的戀情將注定完結(jié)。

3.黑色郁金香意象

黑色郁金香，首先黑色給人以沉重壓抑的感覺(jué)，預(yù)示著不祥的事情發(fā)生，透露了死亡的氣息。其次，它的花語(yǔ)是美麗卻悲哀的愛(ài)情。黑色郁金香在影片中幾次神秘的出現(xiàn)，使影片的氣氛變得詭異，因?yàn)楹谏艚鹣闶菤⑹值玫綒⑷巳蝿?wù)的暗示。死亡的氣息是陰暗冷漠的，與雛菊的生命氣息正好形成對(duì)比映襯，所以黑色郁金香每出現(xiàn)一次，殺手就與惠英的生死分離更近一步。純潔美好的愛(ài)情因黑色郁金香出現(xiàn)而顯出悲哀與涼意。

三種花卉意象中雛菊意象是貫穿全片的中心意象，在影片中有重要的敘事功能與美學(xué)價(jià)值。

二、雛菊意象在電影中的敘事功能

雛菊意象作為電影的重要敘事元素，是環(huán)境、人物和情節(jié)的構(gòu)成成分，它的象征意蘊(yùn)體現(xiàn)在其敘事功能上。

1.提供線(xiàn)索，設(shè)置懸念

電影《雛菊》采取多重聚焦式敘事，通過(guò)三個(gè)主人公各自的獨(dú)白，講述他們各自的故事，而正是雛菊的穿插出現(xiàn)將他們的故事片段連綴成完整的故事。

雛菊是樸義與惠英的一座愛(ài)情橋梁?；萦?huà)雛菊是因?yàn)殍蟾弋?huà)向日葵，雛菊是她的小向日葵、小太陽(yáng)。出于對(duì)雛菊的愛(ài)，惠英能夠?qū)⒗L畫(huà)夢(mèng)想完成。樸義開(kāi)始養(yǎng)雛菊花，是想洗去他身上的火藥味、調(diào)整情緒，雛菊能使殺手暫時(shí)忘了靈魂的骯臟。第一次見(jiàn)到惠英是在他第一次殺人的第二天，也許是因?yàn)榛萦ⅹ?dú)特的氣質(zhì)與靈性和殺手靈魂深處的火藥味截然不同，才使惠英在殺手心中顯得彌足珍貴。每當(dāng)他抑制不住想見(jiàn)惠英的沖動(dòng)，就會(huì)給她送去一盆雛菊花。她感受到了透過(guò)雛菊花傳來(lái)的“隱含在心中的愛(ài)”，雛菊成為樸義對(duì)惠英愛(ài)的表達(dá)與象征。一個(gè)本就期待著初戀的女孩，此時(shí)心中該是無(wú)比的期待著這位暗戀者的出現(xiàn)。

雛菊是鄭宇與惠英之間一條陰差陽(yáng)錯(cuò)的紐帶。帶著雛菊出現(xiàn)的鄭宇，打破了樸義對(duì)惠英美好幸福的觀(guān)望。惠英誤以為鄭宇就是那個(gè)為自己修橋、送來(lái)雛菊的人，并且愛(ài)上了他。等待中的愛(ài)情變成了現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情卻是一場(chǎng)美麗的錯(cuò)位。惠英和鄭宇的愛(ài)情故事在雛菊的誤會(huì)下以展開(kāi)，惠英完全沉浸在和鄭宇的幸福甜蜜愛(ài)情中。

4月15日慧英的菊畫(huà)展覽則使三個(gè)人的故事融為一體，此時(shí)故事開(kāi)始單線(xiàn)推進(jìn)，并將情節(jié)推向了高潮。菊畫(huà)展覽時(shí)鄭宇在執(zhí)行任務(wù)中喋血犧牲，惠英和鄭宇?lèi)?ài)情宣告完結(jié)，樸義已經(jīng)走進(jìn)了惠英的生活，而惠英還是全然不知。直到在樸義住處看見(jiàn)那幅為感謝修橋人而畫(huà)的雛菊出現(xiàn)，惠英才恍然大悟，原來(lái)一直等待的人近在咫尺。當(dāng)她捧著菊畫(huà)制止樸義完成新的槍殺任務(wù)，自己卻倒在樸義的懷中，鮮血灑滿(mǎn)菊畫(huà)。

緣起雛菊，緣落雛菊，雛菊始終聯(lián)系著人物、貫穿故事發(fā)展始終，雛菊在整部影片中的作用類(lèi)似于孔尚任在戲劇創(chuàng)作中提到的“曲珠”說(shuō)?？咨腥蔚摹短一ㄉ取分袑?duì)“桃花扇”進(jìn)行了精心的安排和濃墨重彩的書(shū)寫(xiě)，通過(guò)贈(zèng)扇定情、血濺扇面、點(diǎn)燃畫(huà)扇、寄扇代書(shū)、撕扇出家等情節(jié)，展現(xiàn)了人物的悲歡離合、家國(guó)的淪落衰亡?！疤一ㄉ取弊鳛橹行囊庀笠痪€(xiàn)穿珠，戲曲采用了中心意象法，“所謂中心意象結(jié)構(gòu)法，是指古代一些戲曲小說(shuō)家采用的特殊敘事手段和結(jié)構(gòu)方法，即通過(guò)設(shè)置關(guān)系全局、貫穿全書(shū)的，具有豐富歷史積淀與特殊審美意蘊(yùn)的中心或焦點(diǎn)性意象，對(duì)作品主題命意、情節(jié)沖突乃至整體結(jié)構(gòu)起到貫通會(huì)神、畫(huà)龍點(diǎn)睛、襯托映照等藝術(shù)效應(yīng)，從而輝映和拓展作品的境界與層面、聚合和統(tǒng)攝作品的結(jié)構(gòu)體系，使之成為完美的藝術(shù)整體”［2］。在《雛菊》中如果說(shuō)豐富而生動(dòng)的故事情節(jié)是一顆顆珍珠，那么雛菊就是將這些珍珠串連起來(lái)的彩線(xiàn)，影片采用的也是這種中心意象法。這一中心意象一方面是情節(jié)進(jìn)展中的線(xiàn)索，在作品中起著連接人物關(guān)系、促進(jìn)情節(jié)發(fā)展重要作用，另一方面以意象特有的生命意味或者花語(yǔ)意義，由內(nèi)向外輻射，給整個(gè)藝術(shù)空間確定基調(diào)。這樣的中心意象大大拓展了作品的縱深感和立體感，能產(chǎn)生微妙而特殊的審美效應(yīng)和藝術(shù)張力。

“高明的意象選擇，不僅成為聯(lián)結(jié)線(xiàn)索的紐帶，而且能以其豐富的內(nèi)涵引導(dǎo)情結(jié)進(jìn)入新的層面”。［3］280雛菊在影片中也起到了設(shè)置懸念的作用，雛菊本來(lái)就是樸義對(duì)惠英“隱藏的愛(ài)”，這份愛(ài)最終是否能夠成為現(xiàn)實(shí)是一個(gè)懸念。而惠英愛(ài)上鄭宇后，他們的愛(ài)是以雛菊花的出現(xiàn)開(kāi)始，如果惠英知道真相后這份尷尬的愛(ài)是否能繼續(xù)也是一個(gè)懸念。菊展喋血情節(jié)中，鄭宇殉職是因?yàn)闃懔x嗎?誰(shuí)是兇手成為第三個(gè)懸念。這些懸念的設(shè)置必定牽動(dòng)了觀(guān)眾的想象，與觀(guān)眾的期待視野出現(xiàn)順向相應(yīng)或是逆向受挫，都隨著情節(jié)的展開(kāi)一一呈現(xiàn)。

2.點(diǎn)染主題，升華人性之美

《雛菊》中雖然出現(xiàn)過(guò)一些槍擊場(chǎng)面，有“警”與“匪“的較量與打斗，有著一陣陣火藥味，但是它并非單純的“警匪”兩字所能概括。電影通過(guò)“雛菊”意象，展示出人性之美，歌頌了愛(ài)情之真，抒發(fā)了宿命之感，烘托了主題。

《雛菊》中樸義是愛(ài)者，惠英是被愛(ài)的人，鄭宇是被誤愛(ài)上的人。樸義對(duì)惠英的愛(ài)在先，鄭宇的介入似乎就是個(gè)第三者?；萦⑴c鄭宇隨后相愛(ài)，鄭宇離開(kāi)后樸義仿佛又成為第三者。兩個(gè)男主人公在女主人公的愛(ài)情世界里，互為第三者。通過(guò)雛菊表達(dá)愛(ài)情，因?yàn)殡r菊，愛(ài)情錯(cuò)位。雖然愛(ài)情錯(cuò)位了，三個(gè)主人公在體驗(yàn)愛(ài)與被愛(ài)間，顯得既癡情又純真，讓我們看到了愛(ài)情充滿(mǎn)了忠貞與堅(jiān)韌。樸義對(duì)惠英默默地付出，靜靜地守候在她身邊，只為她能幸福?；萦⒂赂业刈非笾约旱膼?ài)，沒(méi)有放棄，沒(méi)有絕望。鄭宇因?yàn)閻?ài)，不忍說(shuō)出自己不是惠英等的那個(gè)人。愛(ài)情在矛盾糾結(jié)中怎么能不美麗感人、刻骨銘心，怎么能不讓人為它傾注生命。

在這個(gè)三角戀中，惠英的純潔善良與堅(jiān)強(qiáng)，一如雛菊散發(fā)的淡淡清香。而冷酷的殺手那樣種植與親近雛菊，并因此而愛(ài)上喜歡畫(huà)雛菊的女畫(huà)家，使這個(gè)殺手顯出人性中多情的一面。善良正義的警察也因雛菊而體味到人間至美之情。

3.營(yíng)造氛圍，增強(qiáng)詩(shī)化色彩

作為電影的意象，雛菊為故事的發(fā)生、發(fā)展及結(jié)束，提供了特定的環(huán)境氛圍。由“場(chǎng)景雛菊”上升到“意象雛菊”不僅敘事內(nèi)涵擴(kuò)充了，而且增強(qiáng)了整部影片的詩(shī)化色彩和抒情性。楊義曾指出“意象這種詩(shī)學(xué)的閃光點(diǎn)介入敘事作品，是可以增加敘事過(guò)程的詩(shī)化程度和審美濃度的”。［3］276

故事一開(kāi)始就在一片一望無(wú)際的爛漫雛菊花海中展開(kāi)，女主人公惠英為了畫(huà)展每天來(lái)到雛菊?qǐng)@中作畫(huà)，女主人公的清新純潔與雛菊花淡雅芬芳的氣息是那樣相得益彰。純潔芬芳的雛菊與殺手的冷酷一方面形成了鮮明的對(duì)比，雛菊?qǐng)@同時(shí)也是殺手與女畫(huà)家情緣相生的土壤。雛菊為人物活動(dòng)提供了場(chǎng)景，同時(shí)也營(yíng)造了情感氛圍。在這里，一切花語(yǔ)皆情語(yǔ)?；ㄊ谷水a(chǎn)生對(duì)美好生活與職業(yè)追求的憧憬，花使人在正邪較量中也向往、感受到人間真情?！坝捎谒鼈兊恼鎸?shí)的影像，唯美的畫(huà)面，細(xì)膩而純真的情感，給生活在快節(jié)奏超壓力的現(xiàn)代社會(huì)的人們帶來(lái)了一泓清泉，帶來(lái)了希望”［4］，這些讓觀(guān)眾在慨嘆主人公命運(yùn)的同時(shí)，情感也被調(diào)動(dòng)起來(lái)，引起對(duì)人生的進(jìn)一步思考。

三、雛菊意象的美學(xué)價(jià)值

意象作為一種美學(xué)范疇，不僅具有一定的敘事功能，而且體現(xiàn)出了獨(dú)特的審美價(jià)值。雛菊在電影中的運(yùn)用，正體現(xiàn)出電影意象美學(xué)所追求的境界。

1.視覺(jué)美

意象雖然是不具實(shí)體性的，它既不是自然物象本身，也不是思想情感本身，但由于電影以其特有的技術(shù)將畫(huà)面訴諸于視覺(jué)，使意象具象化呈現(xiàn)出來(lái)。雛菊畫(huà)面的處理，給欣賞者帶來(lái)了視覺(jué)上的美感，強(qiáng)烈地震撼了欣賞者的內(nèi)心。

“視覺(jué)美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為:審美不是對(duì)一個(gè)個(gè)部分的分別的欣賞，而首先是對(duì)一個(gè)對(duì)象的整體的欣賞。格式塔心理美學(xué)家同樣認(rèn)為:一個(gè)審美對(duì)象不是因?yàn)槊總€(gè)部分都達(dá)到了完善才產(chǎn)生了美的效果，而美是因?yàn)檎w的完善”［5］。“雛菊”在畫(huà)面構(gòu)圖上，無(wú)論是大片的雛菊花海，還是一盆盆雛菊，都充分體現(xiàn)了視覺(jué)美學(xué)的完整性。從片頭場(chǎng)景鄉(xiāng)間野外，依次是高大的綠樹(shù)，畫(huà)面由遠(yuǎn)及近，再到整片的雛菊花海，美麗的花朵靜靜地綻放。雛菊并不是單獨(dú)的景物，而是與遠(yuǎn)處的綠樹(shù)、青山、小橋流水相應(yīng)成趣，更顯得畫(huà)面寧?kù)o廣闊。此時(shí)女主人公惠英的出現(xiàn)，一席紅衣，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，更抓住了我們視覺(jué)的注意力，花和人的融合，人和自然的合一。這些美麗的野外景物，在惠英的畫(huà)筆下流動(dòng)，定格在惠英的畫(huà)中和她的腦海里。片尾雨后初晴，樸義高舉一盆雛菊花，陽(yáng)光照射在花朵上，光線(xiàn)和畫(huà)面的配合恰到好處，同時(shí)更加深刻地強(qiáng)化了這一主題，從而達(dá)到了視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)力的一致性，深化了視覺(jué)美學(xué)的完整性。

影片盡可能地親近拍攝對(duì)象，獲取最真實(shí)的視覺(jué)畫(huà)面，獲取自然最美好的瞬間，創(chuàng)作者的這種對(duì)自然的物象重新建構(gòu)的活動(dòng)，增強(qiáng)了電影視覺(jué)意象美的表現(xiàn)力。

2.悲情美

花的某些特征與女性的氣質(zhì)有著相似之處，常常被用來(lái)形容女性的美。電影《雛菊》用雛菊花寓意美的毀滅，從而有了悲情色彩。在電影中既有火藥味十足的冷酷槍殺場(chǎng)面，也有暖陽(yáng)般融融的溫情。雛菊在冷與暖的情節(jié)場(chǎng)面中，調(diào)節(jié)著故事的感情，推動(dòng)著主人公情緒上的變化。正是雛菊代表的隱含的愛(ài)，注定這是一場(chǎng)沒(méi)有未來(lái)、沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)，從而奠定了電影的悲情基調(diào)。影片中不時(shí)出現(xiàn)的雛菊意象，分明透出一縷凄婉的嘆息，為那如花般燦爛卻又轉(zhuǎn)瞬消逝的生命，為那刻骨卻又難成正果的愛(ài)情，為那人世間命運(yùn)的輪轉(zhuǎn)和人事的無(wú)常。如果說(shuō)悲劇是將美好的東西毀滅給人看，那么雛菊在毀滅的同時(shí)一直帶給人們希望與溫情。

這種悲情的美更多地關(guān)注了人的內(nèi)心世界，“現(xiàn)代藝術(shù)更多轉(zhuǎn)向于探索人類(lèi)的心靈世界，藝術(shù)家更多的關(guān)注目光投向了對(duì)人的喜悅與悲傷、欲望與滿(mǎn)足等的關(guān)注;個(gè)人存在及其特殊心靈問(wèn)題的探討;對(duì)人生的悲劇性和人性陰暗面的正視等等。藝術(shù)的表達(dá)上，更多使用象征、暗示、荒誕變形的意象創(chuàng)制，以傳遞人的精神世界的微妙、隱秘、深層和復(fù)雜的變化”［6］，電影作為現(xiàn)代藝術(shù)突出的形式能夠很好傳達(dá)出現(xiàn)代人精神層面豐富的內(nèi)涵?；谶@層意義，導(dǎo)演劉偉強(qiáng)一向以展示香港文化、兄弟情義等內(nèi)容見(jiàn)長(zhǎng)，但《雛菊》里卻充滿(mǎn)著純情與悲情。《雛菊》在這個(gè)流行“回歸”和崇尚懷舊的年代里，回歸到最本真的愛(ài)情世界中，展示了東方的情與義，愛(ài)情的生與死，為這個(gè)浮躁的社會(huì)帶來(lái)了一股清新的雛菊花香，凈化了渾濁的靈魂。雛菊的意象既表現(xiàn)了事物美好的一面，又展示了美好事物的滅亡，不僅有著深刻的悲劇意義，似乎又是一個(gè)巨大的悖論。雛菊意象為電影帶來(lái)的悲情美表達(dá)了創(chuàng)作者的影視理念和對(duì)世界的態(tài)度，探索了人類(lèi)的心靈世界，關(guān)注了人的精神層面。

“自然美好的人性與社會(huì)和文化發(fā)生激烈的碰撞，就使得影片中三個(gè)主要人物的物質(zhì)外殼——肉體都在這激烈的碰撞中慘烈地毀滅。然而社會(huì)和文化因素的影響本身并不是悲劇主人公的過(guò)錯(cuò)，在這樣情境中肉體的毀滅，更顯示了人堅(jiān)韌的自由意志和人性美好的永恒與偉大，從而將痛苦與死亡升華到了一個(gè)崇高的境界”［7］。即使影片講述的是三個(gè)主人公的悲情故事，但是他們追求自由愛(ài)情的心愿是美好的，悲情的境界不是肉體的毀滅，不是單純的痛苦，而是在毀滅中賦予人們一種美好的愿望與希望，呼喚人們追求美好的愛(ài)情和人性。

雛菊意象的建構(gòu)不僅僅令人為故事中人物的悲劇命運(yùn)而揪心，更令人深思，以致更有勇氣面對(duì)生活中可能會(huì)遇到的厄運(yùn)，輸送著對(duì)未來(lái)的追求和希望。影片的結(jié)尾部分，雛菊在陽(yáng)光下洋溢著不可動(dòng)搖的信心和希望之光，這也便是悲劇所特有的樂(lè)觀(guān)色彩。

3.意境美

意象創(chuàng)造是意境形成的基礎(chǔ)和前提，而意境是藝術(shù)追求的更高層次。優(yōu)秀的藝術(shù)作品非常注重意境的營(yíng)造，電影正是以雛菊意象為基礎(chǔ)為我們展示出美的意境?！峨r菊》的色彩運(yùn)用，畫(huà)面效果洋溢著唯美風(fēng)格?！叭魏紊识紩?huì)讓觀(guān)者產(chǎn)生相應(yīng)的心理反應(yīng)，引發(fā)直接或間接的心理感受，這種感受具有自發(fā)的、直覺(jué)性的特征，如看到橙色會(huì)感覺(jué)溫暖，看到白色感覺(jué)潔凈等，這就是通常我們所說(shuō)的色彩的意象。雖然色彩本身沒(méi)有情感，但是因?yàn)槿祟?lèi)獨(dú)特的知覺(jué)和文化背景使人感覺(jué)到那些有著不同結(jié)構(gòu)性質(zhì)的色彩似乎在述說(shuō)著不同的內(nèi)容。這些色彩與具體的載體相聯(lián)系時(shí)，意象效果會(huì)更明顯”［8］。雛菊是一種色彩意象，與普通菊花相比，它的外形更小巧精致些，更能讓人心生愛(ài)憐。在色彩上，雛菊有綠色的枝葉、白色的花瓣襯托著黃色的花蕊。綠白黃這三個(gè)顏色在色相、明度、彩度上刺激著人們的心，不僅給影片中的人物，同時(shí)也給影片的觀(guān)賞者帶來(lái)了溫暖潔凈、明快柔和的心理感受。

意境的形成是從“情景交融”開(kāi)始，追求情真景真，韻外之致?！峨r菊》正是選擇了生活中常見(jiàn)的實(shí)景來(lái)表達(dá)真情，的確是“情與景的結(jié)晶”。其題目“雛菊”直接點(diǎn)明情景跟雛菊有關(guān)，雛菊的花語(yǔ)是“隱藏在心中的愛(ài)”，同時(shí)象征著純潔、美好、堅(jiān)強(qiáng)，暗示了影片所要表達(dá)的感情，同時(shí)也激發(fā)觀(guān)眾對(duì)情感與人生的多重思考?！峨r菊》主要通過(guò)“雛菊”這個(gè)物象含蓄地抒發(fā)創(chuàng)作者自身獨(dú)特審美體驗(yàn)的同時(shí)，也注重外在自然與人物心靈世界的契合，營(yíng)造出浪漫唯美的詩(shī)般氣氛，創(chuàng)造出韻味悠長(zhǎng)的藝術(shù)境界。

電影以其特有的優(yōu)勢(shì)將飽含情感的意象具象呈現(xiàn)，充分發(fā)揮了雛菊中心意象的作用，把握了觀(guān)眾的審美意向。雛菊敘事功能與美學(xué)價(jià)值的完美結(jié)合，為觀(guān)眾帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)和心靈的盛宴。同時(shí)，通過(guò)分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部韓國(guó)電影其實(shí)是極具中國(guó)美學(xué)意蘊(yùn)的。

［1］ 劉安海，孫文憲.文學(xué)理論［M］.武漢:華中師范大學(xué)，2001:87.

［2］ 孫敏強(qiáng).試論孔尚任“曲珠”說(shuō)與《桃花扇》之中心意象結(jié)構(gòu)法［J］.文化遺產(chǎn)，2006(5):106－112.

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［5］ 趙永亮.論影片《遷徙的鳥(niǎo)》的視覺(jué)美學(xué)特性［J］.新疆大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(4):140－142.

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(責(zé)任編輯:倪向陽(yáng))

Characteristics of Narration and Aesthetics of Image in the Movie Daisy

LI Hui－jun，XU Shu－yuan
(School of Chinese Liberal Arts，Xiangfan University，Xiangfan 441053，China)

In the artworks，the creators usually express the unique idea and feeling with images.As the center of the film image，the daisy runs through the whole film Daisy.In such film，the daisy is a narrative clue，around which the story is developed;which plays a foiled and promoted role in the expression of the beauty of human nature;which presents beautiful scenes of the film one by one for the audience.The image of the daisy additionally creates aesthetic values:first，the scenes of daisies seem quiet and unartificial，which can show visual sense of beauty for the audience;second，such image embodies the sentimental tone to strengthen the sense of tragedy in the movie Daisy;third，the daisy creates the beauty of spiritscap with combination of scene and feeling.

Daisy;Image;Narrative function;Aesthetic function

I053.5

A

1009－2854(2011)09－0057－05

2011－09－01

李會(huì)君(1970—)，女，湖北天門(mén)人，襄樊學(xué)院文學(xué)院講師。