龔 賢

(江西財經(jīng)大學人文學院,江西南昌 330013)

梁武帝與梁代詩壇

龔 賢

(江西財經(jīng)大學人文學院,江西南昌 330013)

在梁代詩壇上,梁武帝蕭衍貢獻卓著,為后世文史論家稱道。他以自己的創(chuàng)作為表率,推動了梁代詩歌創(chuàng)作的興盛。他還以帝王之尊廣交文人學士,提高他們的社會政治地位。他大力提倡詩歌創(chuàng)作,詩文的地位和作用得到極大提高,實際上他已將詩才作為“取士”的一項重要參考標準,這些舉措對當時詩歌創(chuàng)作的繁榮具有巨大的推動作用。他對當時的文士聚會和詩文世家的創(chuàng)作也有正面的影響。他要求文士們講究詩歌創(chuàng)作的聲韻、用典等技巧及藝術形式,對提高詩歌形制的正面意義不可忽視,但也產生了一定的負面效應。

梁武帝;梁代;詩壇

在中國古代中央集權的社會中,封建帝王都極為重視“文武之道”,他們大都具有一定的文學創(chuàng)作能力。在中國文學的各種樣式中,詩歌是最重要的表達情志的工具,諸如劉邦、劉徹、曹操、李世民、趙匡胤、愛新覺羅·弘歷等著名封建帝王,大都有詩歌或詩集傳世?！段男牡颀垺吩?“魏武以相王之尊,雅愛詩章;文帝以副君之重,妙善辭賦;陳思以公子之豪,下筆琳瑯。”[1]P478與曹氏父子大力倡導詩歌創(chuàng)作相比,梁武帝蕭衍毫不遜色。唐代李延壽《南史·文學傳序》云:“自中原沸騰,五馬南度,綴文之士,無乏于時。降及梁朝,其流彌盛。蓋由時主儒雅,篤好文章,故才秀之士,煥乎俱集。于時武帝 (蕭衍)每所臨幸,輒命群臣賦詩,其文之善者賜以金帛。是以縉紳之士,咸知自勵?！盵2]P1762明確指出梁代詩壇創(chuàng)作繁榮的一個重要原因,即梁武帝蕭衍的喜好和倡導。國學大師劉師培亦云:“齊、梁文學之盛,雖承晉、宋之緒余,亦由在上者之提倡?！盵3]P79在梁代詩壇上,梁武帝貢獻卓著,為后世文史論家稱道。前此,尚無研究者對此問題進行具體探討,本文擬就此深入論析。

梁代詩壇的繁榮,都與皇室成員的參與密不可分。武帝蕭衍、昭明太子蕭統(tǒng)、簡文帝蕭綱等,不僅創(chuàng)作了許多可以垂范詩壇的作品,而且他們憑藉自己政治上的影響力,在一個更高層次上推動詩歌創(chuàng)作的發(fā)展。

首先,梁武帝喜好詩歌,并寫下了大量作品。蕭衍作為齊永明年間著名詩歌團體“竟陵八友”之一,其文學才能在南朝可稱名家,他的許多詩歌是在這一時期寫的。之后在他成為梁代開國之君的四十八年中也素性不減,經(jīng)常招聚文人學士,以賦詩為樂?！读簳の涞奂o》稱其:“天情睿敏,下筆成章,千賦百詩,直疏便就,皆文質彬彬,超邁今古。詔銘贊誄,箴頌箋奏,爰初在田,洎登寶歷,凡諸文集,又百二十卷?！盵4]P96雖稍顯過譽,但基本可信?！端鍟そ?jīng)籍志》尚著錄蕭衍詩文集有《梁武帝集》二十六卷 (梁三十二卷)、《梁武帝詩賦集》二十卷、《梁武帝雜文集》九卷、《梁武帝凈業(yè)賦》三卷、《歷代賦》十卷、《圍棋賦》一卷、《梁武連珠》一卷、《梁武帝制旨連珠》十卷等,共八十六卷。他“博學能文,著作之多,帝王之中或可推第一”[5]P246。但其作品大多散佚。據(jù)近人逯欽立先生《先秦漢魏晉南北朝詩》輯錄,現(xiàn)存106首。從內容上看,蕭衍的詩歌題材較為廣泛,包括思婦怨女、山水景物、情感懷抱、游仙佛理,乃至率而成篇的游戲之作。這些作品中,成就最高的是關于男女情愛的,占了他全部詩歌的一半以上,藝術水準亦比其他幾類題材的高。他以自己的創(chuàng)作為表率,推動了梁代詩歌創(chuàng)作的興盛。

其次,蕭衍帶頭進行詩歌創(chuàng)作的同時,他還以帝王之尊廣交文人學士,提高他們的社會政治地位。《梁書·文學傳序》云:“高祖聰明文思,光宅區(qū)宇,旁求儒雅,詔采異人。文章之盛,煥乎俱集。每所御幸,輒命群臣賦詩,其文善者,賜以金帛,詣闕庭而獻頌者,或引見焉?！盵4]P685《劉苞傳》亦云:“自高祖即位,引后進文學之士,(劉苞)及從兄孝綽、從弟孺、同郡到溉、溉弟洽、從弟沆、吳郡陸倕、張率并以文藻見知,多預宴坐,雖仕進有前后,其賞賜不殊?！盵4]P688這些“后進文學之士”都能以文藻見知于武帝,多預宴坐,并蒙賞賜,足見蕭衍提攜文學新人的熱情。

除物質賞賜之外,蕭衍或直接委以文士官職,如庾肩吾、劉昭、何遜、謝幾卿等。庾肩吾自幼聰敏,“八歲能賦詩……初為晉安王國常侍,仍遷王宣惠府行參軍”(《庾肩吾傳》)[4]P690。江淹表弟劉昭:“既長,勤學善屬文,外兄江淹早相稱賞。天監(jiān)初,起家奉朝請,累遷征北行參軍、尚書倉部郎。”(《劉昭傳》)[4]P692又《何遜傳》載:“遜八歲能賦詩……天監(jiān)中,起家奉朝請,遷中衛(wèi)建安王水曹行參軍,兼記室?！盵4]P693謝靈運曾孫謝幾卿:“既長,好學,博涉有文采……天監(jiān)初,除征虜鄱陽王記室、尚書三公侍郎?！?《謝幾卿傳》)[4]P708

或用加官進爵的方式來獎掖文士?！秳⒕鳌吩?“高祖雅好辭賦,時獻文于南闕者相望焉,其藻麗可觀,或見賞擢?！薄案咦嬲形膶W之士,有高才者,多被引進,擢以不次?！盵4]P689-702檢閱史籍,以詩文之才被“擢以不次”者,較有名的如蕭確、劉孝綽、袁峻、何思澄、到沆、丘遲等。蕭確“有文才,尤工楷隸,公家碑碣皆使書之。除秘書丞,武帝謂曰:‘為汝能文,所以特有此授。’”(《蕭確傳》)[2]P1327劉孝綽亦富文才,“武帝時因宴幸,令沈約、任昉等言志賦詩,孝綽亦見引。嘗侍宴,于坐作詩七首,武帝覽其文,篇篇嗟賞,由是朝野改觀,累遷秘書丞。”(《劉孝綽傳》)[2]P1011又袁峻,“ (天監(jiān))六年,峻乃擬揚雄《官箴》奏之。高祖嘉焉,賜束帛。除員外散騎侍郎,直文德學士省”(《袁峻傳》)[4]P689。“ (何思澄)為《游廬山詩》,沈約見之,大相稱賞,自以為弗逮。

……除廷尉正。天監(jiān)十五年,敕太子詹事徐勉舉學士入華林撰《遍略》,勉舉思澄等五人以應選”[4]P714。“時高祖宴華光殿,命群臣賦詩,獨詔(到)沆為二百字,二刻使成。沆于坐立奏,其文甚美。俄以洗馬管東宮書記、散騎省優(yōu)策文”(《到沆傳》)[4]P686。“ (丘)遲八歲便屬文……高祖踐阼,拜散騎侍郎,俄遷中書侍郎,領吳興邑中正,待詔文德殿。時高祖著《連珠》,詔群臣繼作者數(shù)十人,遲文最美”(《丘遲傳》)[4]P687。這樣的例子還有很多,此處列舉從略。

蕭衍還常以一詩之工擢升文士,較知名的如劉孝綽、王規(guī)、蕭穎胄、褚翔、周興嗣等。蕭衍曾作《籍田詩》,“時奉詔作者數(shù)十人,帝以孝綽詩工,即日起為西中郎湘東王諮議參軍。遷黃門侍郎、尚書吏部郎”(《劉孝綽傳》)[2]P1012。普通六年 (525年),“武帝于文德殿餞廣州刺史元景隆,詔群臣賦詩,同用五十韻。(王)規(guī)援筆立奏,其文又美,即日授侍中”(《王規(guī)傳》)[4]P598。又蕭穎胄:“武帝登烽火樓,詔群臣賦詩,穎胄詩合旨。上謂穎胄曰:‘卿文弟武,宗室便不乏才?！弦苑f胄勛戚子弟,自中書郎除左軍將軍,知殿內文武事,得入便殿。”(《蕭穎胄傳》)[2]P1046-1047蕭穎胄雖為勛戚子弟,“穎胄詩合旨”仍然是其升遷的重要原因。還有褚翔,“中大通五年,高祖 (蕭衍)宴群臣樂游苑,別詔 (褚)翔與王訓為二十韻詩,限三刻成。翔于坐立奏,高祖異焉,即日轉宣城王文學,俄遷為友”[4]P586。蕭衍甚至可以因文才而赦免其人之罪。據(jù)《丘靈鞠傳》載:“丘 (靈鞠)之子 (丘)遲,出為永嘉太守,在郡不稱職,為有司所糾,帝愛其才,寢其奏。”[2]P1764

東晉門閥政治到南朝逐漸走向衰落。這不僅因為南朝士族更加腐朽,也因為淝水之戰(zhàn)后,一些庶族將領脫穎而出,聲望與權勢迅速上升。南朝宋、齊、梁、陳開國諸帝均為庶族,他們雖無法改變門閥士族壟斷高官的局面,但卻對非門閥士族官吏委以重任,從而實際上分割了士族的特權。其中,蕭衍就因為文學才能,尤其是詩歌創(chuàng)作才能而對庶族文士委以要職。據(jù)《張率傳》:“ (張率)又侍宴賦詩,高祖乃別賜率詩曰:‘東南有才子,故能服官政。余雖慚古昔,得人今為盛?！史钤t往返數(shù)首。其年,遷秘書丞,引見玉衡殿。高祖曰:‘秘書丞天下清官,東南胄望未有為之者,余以相處,足為卿譽。’其恩遇如此?！盵4]P475而據(jù)《梁書》記載,張率父祖輩雖顯貴,但與北來的瑯琊王氏、陳郡謝氏、龍亢桓氏、鄢陵庾氏等世家大族相比,族望卻遜色得多。秘書丞作為天下清官,東晉以來一直是王、謝家族等北來高門子弟的起家之選。這種慣例卻被具有詩文才能的“東南胄望”的張率所打破。又如庾信伯父庾於陵亦工于詩,他于天監(jiān)年間官拜太子洗馬,“舊事,東宮官屬,通為清選,洗馬掌文翰,尤其清者。近世用人,皆取甲族有才望,時於陵與周捨并擢此職,高祖曰:‘官以人而清,豈限以甲族?！瘯r論以為美”(《庾於陵傳》)[4]P689。庾信一族本“負洛而居”,值永嘉之亂遷至南陽新野縣,繼遷南郡江陵,而非鄢陵庾氏,其政治地位遠遜于瑯琊王氏,故蕭衍有是說。再如到溉因其祖到彥之曾擔糞自給,被世族何敬容譏為“尚有余臭”(《到彥之傳》)[2]P679,而他卻官至吏部尚書。

因為梁武帝大力提倡詩歌創(chuàng)作,詩文的地位和作用得到極大提高,實際上他已將詩才作為“取士”的一項重要參考標準,這對包括一些庶族在內的文士而言,是一條較為直接的仕進之途。他的這些舉措對當時詩歌創(chuàng)作的繁榮具有巨大的推動作用。

再次,梁武帝對當時的文士聚會和詩文世家的創(chuàng)作也有正面影響。梁代鐘嶸《詩品序》云:“嘉會寄詩以親,離群讬詩以怨?！裰克?斯風熾矣。才能勝衣,甫就小學,必甘心而馳騖焉。於是庸音雜體,人各為容。至使膏腴子弟,恥文不逮,終朝點綴,分夜呻吟?！盵6]P3在梁武帝的倡導下,整個社會對詩歌創(chuàng)作尤為重視。當時較著名的文學聚會如“蘭臺聚”。據(jù)《到彥之傳》:“梁天監(jiān)初,(任)昉出守義興,要溉、洽之郡,為山澤之游。昉還為御史中丞,后進皆宗之。時有彭城劉孝綽、劉苞、劉孺、吳郡陸倕、張率、陳郡殷蕓、沛國劉顯及溉、洽,車軌日至,號曰蘭臺聚。陸倕贈昉詩云:‘和風雜美氣,下有真人游,壯矣荀文若,賢哉陳太丘。今則蘭臺聚,方古信為儔。任君本達識,張子復清修,既有絕塵到,復見黃中劉。’時謂昉為任君,比漢之三君,到則溉兄弟也。除尚書殿中郎。后為建安太守,昉以詩贈之,求二衫段云:‘鐵錢兩當一,百代易名實,為惠當及時,無待涼秋日?！却鹪?‘余衣本百結,閩中徒八蠶,假令金如粟,詎使廉夫貪?！盵2]P678“蘭臺聚”又稱“龍門之游”,這些文士聚在一起,吟詩賦文,切磋詩藝,成員雖未必固定,也沒有提出明確的主張,卻是后來文學社團的濫觴。

梁武帝天監(jiān)六年 (507年),著名將領曹景宗大破北魏軍隊,班師凱旋:“景宗振旅凱入,帝于華光殿宴飲連句,令左仆射沈約賦韻。景宗不得韻,意色不平,啟求賦詩。帝曰:‘卿技能甚多,人才英拔,何必止在一詩?！白谝炎?求作不已,詔令賦韻。時韻已盡,唯余‘競’、‘病’二字。景宗便操筆,斯須而成,其辭曰:‘去時兒女悲,歸來笳鼓競。借問行路人,何如霍去病?！蹏@不已。約及朝賢驚嗟竟日,詔令上左史?！?《曹景宗傳》)[2]P1356從曹景宗賦詩之事來看,當時主要流行五言詩,幾乎所有的文士都能用這種詩體創(chuàng)作,連武將曹景宗也以不會作詩為恥。此種創(chuàng)作風氣的興盛,梁武帝有重要的導引推助之功。

梁代的詩文世家進一步發(fā)展。謝氏家族重詩文的傳統(tǒng)自不必說,梁武帝父子之外,著名詩人劉孝綽“兄弟及群從子侄,當時七十人,并能屬文,近古未之有”(《劉孝綽傳》)[2]P1012。詩歌為沈約擊節(jié)稱賞的王筠,給諸子寫信論家門:“史傳稱安平崔氏及汝南應氏并累葉有文才,所以范蔚宗云崔氏雕龍。然不過父子兩三世耳,非有七葉之中,名德重光,爵位相繼,人人有集,如吾門者也?！?《王筠傳》)[2]P611為數(shù)不少的詩文世家只有在文學極為重視的情況下才能出現(xiàn),并反過來促進詩文的進一步繁榮。

最后,梁武帝要求文士們講究詩歌創(chuàng)作的聲韻、用典等技巧及藝術形式,對提高詩歌形制的正面意義不可忽視,但也產生了一定的負面效應。魯迅稱魏晉是一個“文學的自覺時代”。文學的這種自覺在南朝進一步深入發(fā)展,由于南朝諸帝提倡及文學自身的發(fā)展,文人們對文學的理解也不斷深入,其中的重要的標志就是文學擺脫了長期依附經(jīng)學的地位,成為獨立的學科。宋文帝在朝廷立四館,文學與儒學、玄學、史學并立;宋明帝改設儒、道、文、史、陰陽五部,文為單獨的一部,就是新文學觀念影響的結果。梁武帝繼續(xù)發(fā)揚這種重文的思想。許多情況下,他與身邊的文士們作詩沒有特別的規(guī)制。如《柳惲傳》載:(柳惲)“至是預曲宴,必被詔賦詩。嘗奉和高祖《登景陽樓》中篇云:‘太液滄波起,長楊高樹秋。翠華承漢遠,雕輦逐風游。’深為高祖所美。”[4]P331又《張率傳》:“ (張率)又侍宴賦詩,高祖乃別賜率詩。”[4]P475又《劉孝綽傳》:“高祖雅好蟲篆,時因宴幸,命沈約、任昉等言志賦詩,孝綽亦見引?！盵4]P480又《孫藎傳》:“嘗從高祖幸京口,登北顧樓賦詩,藎受詔便就。”[4]P569又《何點傳》:“點以巾褐引入華林園,高祖甚悅,賦詩置酒,恩禮如舊?！盵4]P734史書中的此類記載還很多,茲不一一列舉?？梢?詩歌不僅是文士們展露才華的重要形式,也成為他們與梁武帝交流的重要工具。這樣,在梁武帝周圍形成濃郁的詩歌創(chuàng)作氛圍。

有時,他還在他組織的一些文學活動中,專門設立了做詩的規(guī)制,讓文士們在這些規(guī)制中充分發(fā)揮自己的才能。通常是梁武帝自己先作一首詩,讓文士們在他這首詩的規(guī)制之下和詩。如《劉孝綽傳》:“高祖為《籍田詩》,又使 (徐)勉先示 (劉)孝綽。時奉詔作者數(shù)十人,高祖以孝綽尤工。”[4]P482又《王僧孺?zhèn)鳌?“是時高祖制《春景明志詩》五百字,敕在朝之人沈約已下同作,高祖以僧孺詩為工。”[4]P470又《丘遲傳》:“時高祖著《連珠》,詔群臣繼作者數(shù)十人,(丘)遲文最美”[4]P687在這種詩歌創(chuàng)作活動中,梁武帝自己做榜樣,臣下積極應和。有時限字數(shù),如梁天監(jiān)初,“時文德殿置學士省,召高才碩學待詔,(到)沆通籍焉。武帝宴華光殿,命群臣賦詩,獨詔沆二百字,三刻便成。沆于坐立奏,其文甚美?！?《到沆傳》)[2]P677。又《王規(guī)傳》:“高祖于文德殿餞廣州刺史元景隆,詔群臣賦詩,同用五十韻,(王)規(guī)援筆立奏,其文又美?！盵4]P582有時是既限字數(shù)又限時間。如《褚翔傳》:“中大通五年,高祖宴群臣樂游苑,別詔 (褚)翔與王訓為二十韻,限三刻成。翔于坐立奏,高祖異焉?！盵4]P586又如《謝征傳》:“時魏中山王元略還北,高祖餞于武德殿,賦詩三十韻,限三刻成。征二刻便就,其辭甚美,高祖再覽焉。”有時僅限韻,如前所舉曹景宗詩限用“競”、“病”二韻。

他還提倡在詩歌中用典。《劉峻傳》:“武帝每集文士策經(jīng)史事,時范云、沈約之徒皆引短推長,帝乃悅,加其賞賚。會策錦被事,咸言已罄,帝試呼問峻,峻時貧悴冗散,忽請紙筆,疏十余事,坐客皆驚,帝不覺失色。自是惡之,不復引見。”[2]P1219又《沈約傳》:“(沈)約嘗侍宴,值豫州獻栗,徑寸半。帝奇之,問曰:‘栗事多少?’與約各疏所憶,少帝三事。出謂人曰:‘此公護前,不讓即羞死?！垡云溲圆贿d,欲抵其罪,徐勉固諫乃止。”[4]P243他們討論的是個人能記起關于某一事物典故的多少。梁武帝追求博奧,在數(shù)典用事上與文士們爭勝,說明他比較注重個人的才識學養(yǎng),這對文士們的創(chuàng)作產生了相當?shù)挠绊憽榱朔奖闼麄儥z索典故詞藻,梁武帝于天監(jiān)十五年(506年)組織何思澄、顧協(xié)、劉杳、王子云、鐘嶼五人,歷時八年編定七百卷大型類書《華林遍略》。在其影響下,后來蕭綱也在雍州組織了陸罩、蕭子顯等三十人,于中大通六年 (534年)編成二百二十卷的《法寶聯(lián)璧》。加之梁代文士們具有較高的文化修養(yǎng),使他們詩歌創(chuàng)作數(shù)典隸事之風愈演愈烈。鐘嶸《詩品序》評價這樣的詩:“詞不貴奇,競須新事,爾來作者,寖以成俗。遂乃句無虛語,語無虛字,拘攣補納,蠹文已甚。但自然英旨,罕值其人?！盵6]P4鐘嶸反對堆砌典故,提倡“自然英旨”,可謂切中時弊。但用典隸事作為詩歌創(chuàng)作的一種表現(xiàn)方法,并非一無可取,在庾信等詩人手里取得了較大的成功。如庾信《擬詠懷》二十七首及有“賦史”之稱的《哀江南賦》等作品都感慨深沉,凄婉深刻的表達了他的“鄉(xiāng)關之思”,在思想和藝術上都具有高度的感染力,典故的成功運用就是其中的一個重要手段。

梁武帝所設置的各種規(guī)制及對隸事用典的講究,極大地影響了梁代詩歌創(chuàng)作的價值取向和審美情趣。這主要表現(xiàn)在:其一,詩歌創(chuàng)作的隨意性、盲目性減少了,但許多情況下是為完成任務而寫作,詩中沒有作者的真實情感,即劉勰所言“為文而造情”。其二,這些活動大多在宮廷中的集會上進行,擺脫不了描寫宮中生活及宮廷事物套路,造成題材漸趨狹窄。加之梁代詩歌是在當時特殊社會歷史條件下發(fā)展起來的,它主要掌握在帝王及士族為主的貴族文士的手中,生活的優(yōu)裕,視野的狹窄,也使得他們的創(chuàng)作脫離了現(xiàn)實生活,極易造成創(chuàng)作題材越來越窄,形式上的考究越來越細致繁瑣,在一定程度上降低了他們的詩歌成就。如記在蕭衍名下的《五字疊韻詩》:“后牖有榴柳 (梁武帝),梁王長康強 (劉孝綽)。偏眠船舷邊 (沈約),載匕每礙埭 (庾肩吾)。六斛熟鹿肉 (徐摛),膜蘇姑枯盧 (何遜)?！盵7]P1539就是梁武帝、劉孝綽等六人的聯(lián)句詩。這首詩由六人各吟一句組成,句子全部疊韻,他們?yōu)榱顺庙?全然不顧詩意,讀來不知所云。這樣的文字游戲,在音韻學上也許有一定價值,但在文學上就墜入了形式主義。誠然,這只是一個極端的例子,但從中可以看出過分追求形式對詩歌的負面影響。其三,這種詩歌創(chuàng)作活動是群體參與的方式,極易導致創(chuàng)作的相似性和趨同性。常在宮廷宴會上酒酣耳熱之際,或靚女輕歌伴舞之中創(chuàng)作,會受到思維定勢的影響;即使才華卓越的詩人,在規(guī)制嚴格的情況下極難獨出機杼。加之一定的題材及體裁,必須要有與之相應的藝術表現(xiàn)手段,這樣更易形成創(chuàng)作上的相似性和趨同性。梁武帝作為組織者的審美趣味、詩歌觀念,也會為他們詩歌的審美取向奠下基調。因此,讀梁代詩歌,尤其是梁后期詩歌,在遣詞造句和構思立意等方面的相似性和趨同性就較為明顯,即創(chuàng)作共性多于個性,時代風格遮蔽了個人風格。從總體上看,梁代詩歌對聲韻、用典等藝術技巧的考究,體現(xiàn)了梁代文士們對藝術形式的自覺探索,對提高詩歌形制的正面意義不可忽視。

總之,梁武帝作為南朝在位最長的皇帝,他積極參與并組織詩歌集會及創(chuàng)作活動,努力引導推動文士們的創(chuàng)作;他不僅是參與者,也儼然是這些活動的領袖。鐘嶸《詩品序》稱蕭衍:“方今皇帝,資生知之上才,體沈郁之幽思,文麗日月,賞究天人。昔在貴游,已為稱首。況八纮既奄風靡云蒸,抱玉者聯(lián)肩,握珠者踵武。以瞰漢、魏而不顧,吞晉、宋于胸中?！盵6]P4蕭衍對當時的詩歌創(chuàng)作雖然產生了一定的負面影響,但終其一世,整個社會崇文尚詩蔚然成風,形成“自江左以來,年逾二百,文物之盛,獨美于茲”(《梁本紀》)[2]P225的盛況。

[1][梁]劉勰著,周振甫注.文心雕龍注釋[M].北京:人民文學出版社,1981.

[2][唐]李延壽.南史[M].北京:中華書局,1975.

[3]劉師培.中國中古文學史講義[M].上海:上海古籍出版社,2000.

[4][唐]姚思廉.梁書[M].北京:中華書局,1973.

[5]曹道衡,沈玉成.南北朝文學史[M].北京:人民文學出版社,1991.

[6][清]何文煥輯.歷代詩話[M].北京:中華書局,1981.

[7]逯欽立輯校.先秦漢魏晉南北朝詩[M].北京:中華書局,1983.

Abstract:In Chinese poetic circles of Liang Dynasty,Xiao Yan,the emperor of Liang Dynasty hasmade a significant contribution,and won a lot of p raises from critics of later ages.Xiao Yan,w ith his ow n devotion to the poem creation,has set up a model fo r other poets,w hich p romoted the poem w riting of Liang dynasty.He affiliated w ith the scholars and men of letters w idely and enhanced their social and political status.Since he advocated the poem creation,the status and function of poem s had been imp roved greatly.Actually,the talent fo r poems w riting had been regarded as a criterion to personnel selection,w hich had served as amotor for the p rosperity of poem sw riting at that time.Xiao Yan also had positive effect on the scholars meeting and the poem creation in well-know n families.However,his emphasizing on the cadence,the use of allusion and format of poem has some positive and negative influences.

Key words:Liang Wu Empero r;Liang dynasty;poem circles

On L iangwu Emperor and the Poem Circles in L iang Dynasty

GONG Xian
(College of Humanities,Jiangxi University of Finance and Economics,Nanchang Jiangxi 330013,China)

I207.2

A

1673-0313(2011)01-0062-05

2010-07-06

龔賢 (1971—),男,江蘇南京人,副教授,博士,碩士生導師,從事中國古代文學和中國古代思想研究。