趙國燁

（中國人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院，河北 廊坊 065000）

忠誠是警衛(wèi)人員核心價(jià)值觀的最重要內(nèi)容，忠誠教育是加強(qiáng)警衛(wèi)部隊(duì)建設(shè)的內(nèi)在要求，而忠誠文化是警衛(wèi)部隊(duì)忠誠教育的核心理念和文化底蘊(yùn)，是部隊(duì)無形的凝聚力和戰(zhàn)斗力。在忠誠文化的深刻理念和廣闊視域下推進(jìn)忠誠教育，加強(qiáng)對現(xiàn)代警衛(wèi)人員職業(yè)忠誠度的培養(yǎng)是警衛(wèi)工作最根本的組織基礎(chǔ)和組織保障。

一、現(xiàn)代警衛(wèi)人員職業(yè)忠誠度的價(jià)值分析

1.警衛(wèi)人員職業(yè)忠誠是警衛(wèi)部隊(duì)性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求。從性質(zhì)上看，我國的公安警衛(wèi)部隊(duì)是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的，是國家武裝力量和公安機(jī)關(guān)的組成部分，是人民民主專政的重要工具，擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、來訪重要外賓和重要會(huì)議重大活動(dòng)安全的任務(wù)。對于公安警衛(wèi)部隊(duì)的性質(zhì)，我們一般從兩個(gè)方面來理解：第一，它是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的，執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。沒有黨，就沒有公安警衛(wèi)部隊(duì)的誕生、發(fā)展與壯大。既然選擇了警衛(wèi)工作這個(gè)職業(yè)，我們就必須把自己的前途命運(yùn)與黨的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，無限忠誠于黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)，在任何時(shí)候、任何情況下都毫不動(dòng)搖地?fù)碜o(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、聽從黨的指揮，確保政治上永遠(yuǎn)合格。第二，公安警衛(wèi)部隊(duì)是國家武裝力量和公安機(jī)關(guān)的組成部分，是人民民主專政的重要工具。它表明，警衛(wèi)工作必須堅(jiān)定不移地對人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵對勢力和敵對分子實(shí)行專政。這一鮮明的階級屬性同樣要求我們必須始終保持思想上的清醒和政治上的堅(jiān)定，做到絕對忠誠可靠，勇敢頑強(qiáng)地與一切妄圖針對警衛(wèi)對象、警衛(wèi)目標(biāo)和重大活動(dòng)實(shí)施陰謀暗害、破壞活動(dòng)，企圖顛覆社會(huì)主義制度、推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)的敵對勢力和敵對分子作堅(jiān)決的斗爭。

全心全意為人民服務(wù)是我們黨、軍隊(duì)和公安機(jī)關(guān)的根本宗旨，也是公安警衛(wèi)部隊(duì)的根本宗旨。緊緊依靠人民群眾、從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量是我們戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的保證。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人是人民利益的最忠實(shí)代表，保衛(wèi)他們的安全與保衛(wèi)人民群眾的利益、全心全意為人民服務(wù)是完全一致的。作為一名警衛(wèi)人員，我們只有做到政治堅(jiān)定、忠誠可靠，才能始終堅(jiān)持以人民的利益作為最高的價(jià)值取向，不斷激發(fā)做好警衛(wèi)工作的責(zé)任感、榮譽(yù)感，熱愛本職，勇于奉獻(xiàn)，用忠實(shí)履職盡責(zé)、出色完成各項(xiàng)警衛(wèi)任務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

2.警衛(wèi)人員職業(yè)忠誠是完成警衛(wèi)工作任務(wù)的基本前提。警衛(wèi)安全，事關(guān)國家的政治穩(wěn)定、社會(huì)安定和長治久安，事關(guān)執(zhí)政黨執(zhí)政地位的鞏固和政權(quán)建設(shè)，事關(guān)國家的政治聲譽(yù)、國際形象和外交大局。警衛(wèi)工作責(zé)任重大，必須保證絕對安全，萬無一失。警衛(wèi)工作一旦發(fā)生問題，后果將不堪設(shè)想。警衛(wèi)人員是確保警衛(wèi)任務(wù)安全的最后一道防線，且執(zhí)行武裝護(hù)衛(wèi)警衛(wèi)對象的任務(wù)，接觸重要人物的機(jī)會(huì)和掌握黨和國家的秘密較多。警衛(wèi)人員的職業(yè)忠誠度不強(qiáng)，警衛(wèi)安全也就沒有了保障。所以說警衛(wèi)人員的職業(yè)忠誠是完成警衛(wèi)工作任務(wù)的基本前提。1984年印度總理英迪拉·甘地遇刺身亡后，印度國內(nèi)旋即爆發(fā)大規(guī)模的騷亂，造成了難以估量的損失和影響。1995年以色列總理拉賓遇刺，使本已走上正軌的中東和平進(jìn)程陷入停滯。自警衛(wèi)工作誕生之日起，針對警衛(wèi)對象、警衛(wèi)目標(biāo)的破壞與反破壞、暗害與反暗害的尖銳斗爭一刻也沒有停止過。為圓滿完成警衛(wèi)工作任務(wù)，警衛(wèi)人員需要承受常人難以理解的壓力，克服常人難以想像的困難，隨時(shí)都要面對流血犧牲、生死抉擇的重大考驗(yàn)。只有始終做到政治堅(jiān)定、忠誠可靠，才能保持高度的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的革命事業(yè)心，在警衛(wèi)安全受到威脅的關(guān)鍵時(shí)刻不怕流血犧牲、敢于挺身而出；在平時(shí)的工作中安心本職崗位，樂于犧牲奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、不折不扣地貫徹落實(shí)各項(xiàng)工作措施，確保各項(xiàng)警衛(wèi)任務(wù)的絕對安全，不辜負(fù)黨和人民的殷切期望和重托。

3.加強(qiáng)警衛(wèi)人員職業(yè)忠誠度的培養(yǎng)，是現(xiàn)代警衛(wèi)隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要。忠誠是警衛(wèi)人員、警衛(wèi)隊(duì)伍、警衛(wèi)工作的最根本的要求和底線，是核心價(jià)值觀。我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要有正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀、榮辱觀等等。作為警衛(wèi)人員，最核心的是要做到忠誠，沒有這一點(diǎn)，無論是為人處事、修身立業(yè)，還是確保安全、完成任務(wù)，都將成為空談。

當(dāng)前警衛(wèi)工作面臨的形勢日趨復(fù)雜，尤其是感覺警衛(wèi)部隊(duì)所處的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻變化。特別是在當(dāng)前形勢下，警衛(wèi)隊(duì)伍并不是生活在真空中，警衛(wèi)人員來自于社會(huì)，工作、生活在社會(huì)，與社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，社會(huì)上的價(jià)值觀念、行為方式都會(huì)直接、間接地影響到這個(gè)群體，其家庭成員和主要社會(huì)關(guān)系遇到的矛盾和問題也會(huì)在干部、戰(zhàn)士本人身上發(fā)生連鎖反應(yīng)，社會(huì)上各種不良思潮更會(huì)潛移默化地對其思想和行為產(chǎn)生這樣那樣的影響。因此，越是在這種新的形勢下和特殊的歷史時(shí)期，就越要加強(qiáng)忠誠教育，進(jìn)而確保警衛(wèi)隊(duì)伍正確的政治方向。

二、現(xiàn)代警衛(wèi)人員職業(yè)忠誠度培養(yǎng)的途徑

1.加強(qiáng)核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，為警衛(wèi)人員職業(yè)忠誠度提供價(jià)值支撐。忠誠主要體現(xiàn)的是警衛(wèi)人員的價(jià)值觀，是個(gè)性中的個(gè)性傾向性品質(zhì)特征，是警衛(wèi)人員心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)力系統(tǒng)。隨著改革開放的不斷深入，新的歷史時(shí)期，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了深刻的變化，警衛(wèi)人員的精神世界也同樣經(jīng)受著強(qiáng)烈的沖擊、誘惑和考驗(yàn)。在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的條件下，要確保政治堅(jiān)定、忠誠可靠，就必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，自覺抵制各種腐朽思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)的侵蝕，努力打牢政治堅(jiān)定、忠誠可靠的思想基礎(chǔ)，自覺在警衛(wèi)工作實(shí)踐中落實(shí)政治堅(jiān)定、忠誠可靠的要求。

在警衛(wèi)人員的核心價(jià)值觀的體系中，使命是核心，忠誠是前提。任何國家從警衛(wèi)部隊(duì)建立起就強(qiáng)調(diào)警衛(wèi)部隊(duì)的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支部隊(duì)及其成員的最基本、最重要的職業(yè)素質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)。核心價(jià)值觀對部隊(duì)的影響和反饋，是一個(gè)長期過程。以“使命、忠誠、紀(jì)律、犧牲”為價(jià)值取向的政治思想和精神理念一直存在著，并處于不間斷地灌注和傳承之中，形成了我國警衛(wèi)部隊(duì)所特有的精神氣質(zhì)。當(dāng)前，要努力將核心價(jià)值觀灌輸?shù)讲筷?duì)文化中去，使之成為部隊(duì)文化的基本構(gòu)成。實(shí)踐證明，一種政治和道德理念只有化為文化的構(gòu)成要素時(shí)，才能產(chǎn)生無形但卻有力的影響。要充分發(fā)揮軍營特有的文化環(huán)境、文化氛圍的熏陶，價(jià)值觀念導(dǎo)引的作用；要將由系統(tǒng)推行的核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為官兵的精神訴求。在構(gòu)建核心價(jià)值觀的過程中，要努力把外部施加的影響變成每個(gè)官兵的自覺行動(dòng)，讓每個(gè)官兵感知核心價(jià)值觀對于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有什么樣的作用；要把核心價(jià)值觀作為警衛(wèi)人員日常學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容；要明確當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀在忠誠文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位，通過每年都開展的專項(xiàng)忠誠教育，把軍人核心價(jià)值觀、無私奉獻(xiàn)精神、暑期精神注入官兵日常執(zhí)勤執(zhí)法訓(xùn)練及工作生活全過程，貫穿于忠誠文化建設(shè)的各個(gè)方面，與部隊(duì)遂行各項(xiàng)重大任務(wù)、業(yè)務(wù)練兵、管理教育相互結(jié)合，相互滲透，相互促進(jìn)。

2.健全警衛(wèi)人員職業(yè)忠誠培養(yǎng)的選拔機(jī)制。選拔測試是培養(yǎng)員工忠誠度極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。忠誠能否建立，主要的因素就在于警衛(wèi)人員與警衛(wèi)部隊(duì)是否有著相同的目標(biāo)。弄清楚忠誠的目標(biāo)，就是把自我目標(biāo)與忠誠對象的主體目標(biāo)相對比，看是否相同，或方向一致。要做好這部分工作，就需要客觀地分析警衛(wèi)部隊(duì)的需要和自我特長、警衛(wèi)工作的任務(wù)和自我需要，這兩方面是否相匹配。只有二者相匹配，才可能對警衛(wèi)職業(yè)忠誠。

公安部政治部《關(guān)于選調(diào)警衛(wèi)干部的規(guī)定（試行）》中，對選進(jìn)警衛(wèi)部門的干部和警衛(wèi)隊(duì)兵員的政治條件分別作出具體規(guī)定，要求確保純潔可靠。這些規(guī)定既是對警衛(wèi)部隊(duì)新進(jìn)人員的標(biāo)準(zhǔn)，更是對現(xiàn)有警衛(wèi)人員政治上、思想上、行動(dòng)上的嚴(yán)格要求。部隊(duì)在選拔警衛(wèi)人員是要進(jìn)行多項(xiàng)測試，是培養(yǎng)職業(yè)忠誠第一步。知識和技能測試，主要考查警衛(wèi)人員基本的工作能力和素質(zhì)。動(dòng)機(jī)和態(tài)度測試，即確定被選拔人員對警衛(wèi)工作的了解程度，是有真正的從事警衛(wèi)工作的意愿，還是僅僅是把部隊(duì)當(dāng)作其個(gè)人事業(yè)發(fā)展的跳板或者選擇一個(gè)穩(wěn)定的收入來源。工作偏好測試，即被選拔人員今后能否與部隊(duì)契合。部隊(duì)在選擇人員時(shí)更應(yīng)著眼于最合適的人選，而不應(yīng)著眼于最佳人選。在選拔時(shí)的慎重，可以在源頭上避免今后發(fā)生許多問題。因此，警衛(wèi)人員無論是干部還是戰(zhàn)士的選拔調(diào)入，都應(yīng)悉心研究制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，也就是統(tǒng)一考錄機(jī)制，只有這樣才能確保警衛(wèi)部隊(duì)的忠誠可靠。

3.充分發(fā)揮忠誠文化的育人功能。忠誠，對自己是一種責(zé)任、一種操守、一種品格；對他人是一種信任，一種信譽(yù)；對社會(huì)是一種廣義的文化規(guī)范和社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，要辨證地看待忠誠文化，要剔除“愚忠小誠”，要吸收它“以正氣為精髓，以智慧為形式，以忠孝、誠信為魅力”的積極的一面。

警衛(wèi)部隊(duì)的忠誠文化是根據(jù)警衛(wèi)部隊(duì)的執(zhí)勤任務(wù)需要，結(jié)合本單位特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，在實(shí)踐中探索、在繼承中創(chuàng)新形成的警營文化。一是要抓住忠誠文化的本源，鼓舞官兵士氣，激發(fā)履行神圣使命的責(zé)任感和自豪感。強(qiáng)化精神引領(lǐng)的作用，進(jìn)一步深入挖掘和凝練部隊(duì)自身的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重從自身歷史脈絡(luò)中把握部隊(duì)發(fā)展的軌跡，梳理本單位的發(fā)展歷程和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)獨(dú)具特色的警魂，形成凝魂聚氣的強(qiáng)大精神動(dòng)力。深化忠誠文化內(nèi)涵，使之成為激發(fā)官兵使命感、責(zé)任感和自豪感，提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的文化支撐。引導(dǎo)部隊(duì)在深入挖掘“老傳統(tǒng)”的同時(shí)，重視對“新元素”的科學(xué)總結(jié)和實(shí)踐，像駕馭新裝備、信息化建設(shè)、重大任務(wù)執(zhí)勤等，使忠誠文化始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與廣大官兵共呼吸，與警衛(wèi)部隊(duì)建設(shè)事業(yè)齊發(fā)展。二是要抓住忠誠文化的特色，塑造官兵品格，提高健康環(huán)境氛圍的吸引力和影響力。發(fā)揮環(huán)境熏陶作用，大力加強(qiáng)部隊(duì)營區(qū)忠誠文化環(huán)境建設(shè)，把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀、忠誠衛(wèi)士精神、榮譽(yù)欄、忠誠文化園地、忠誠教育宣講提綱教材，融入營區(qū)內(nèi)外、融入官兵思想深處，讓忠誠文化與營區(qū)環(huán)境水乳交融，使官兵在潛移默化中得到啟迪熏陶、心靈感染和思想升華，實(shí)現(xiàn)文化場所資源的效益最大化。

4.建立警衛(wèi)部隊(duì)與警衛(wèi)人員的雙向忠誠管理體系。在儒家經(jīng)典《論語》中，忠有二層含義：其一是對領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系規(guī)范?！熬钩家远Y，臣事君以忠?！本家远Y遇，則臣對君盡忠心。泛化開來，對于上下級關(guān)系而言，前者要有“禮”的規(guī)范，并受到“禮”的約束；后者則受到前者的尊重與重視，自然激發(fā)“忠心”，表現(xiàn)出“忠勇”。其一是對具有普遍性的人的行為規(guī)范?！熬又疅o倦，行之以忠?！薄熬又疅o倦”是指崗位職責(zé)意識，“行之以忠”是指忠于職守、勤勉敬業(yè)的態(tài)度和行為。具有普遍意義的是對于我們所從事的事業(yè)，始終要有這種不知疲倦、奮力拼搏的勁頭和精神?，F(xiàn)代警衛(wèi)人員職業(yè)忠誠度的培養(yǎng)要堅(jiān)持人本管理，以人全面的自在的發(fā)展為核心，創(chuàng)造相應(yīng)的環(huán)境條件，形成以個(gè)人自我管理為基礎(chǔ)，以組織共同愿景為指導(dǎo)的相互“忠誠”的管理模式。作為警衛(wèi)部隊(duì)的管理和領(lǐng)導(dǎo)者，更要盡力解決警衛(wèi)人員的實(shí)際困難。各級領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)對警衛(wèi)人員的成才關(guān)懷，主動(dòng)幫助他們解決在婚姻、住房、學(xué)習(xí)和發(fā)展上遇到的問題；充分借助地方政府和社會(huì)力量，積極主動(dòng)地幫助警衛(wèi)人員解決家庭困難，解除他們的后顧之憂。應(yīng)該建立良好的部隊(duì)環(huán)境，為警衛(wèi)人員提供良好的工作環(huán)境和條件。同時(shí)，從人力資源管理制度著手提高員工忠誠度。由此需要搞好培訓(xùn)晉升發(fā)展、薪酬福利、績效考核等方面制度建設(shè)。其一，制定公平合理的獎(jiǎng)懲制度。其二，建立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、公正合理的績效考核制度。其三，搞好崗位輪換，激勵(lì)警衛(wèi)人員應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，豐富自己的閱歷。最后，就企業(yè)文化和人際環(huán)境而言，重點(diǎn)應(yīng)加強(qiáng)組織環(huán)境、企業(yè)文化和人際環(huán)境三個(gè)方面的建設(shè)。

［1］ 陳立川.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系培育學(xué)生忠誠警魂［J］.公安教育，2007，（6）.

［2］ 徐麟.現(xiàn)代軍人戰(zhàn)斗精神的特征和培育研究［D］.東北師范大學(xué)，2007.