陳立奇

（韶關(guān)學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512000）

近年來，隨著市場經(jīng)濟的深入、教育體制和就業(yè)機制的變革，大學(xué)生的就業(yè)問題日益凸現(xiàn)，大學(xué)生的就業(yè)價值觀也發(fā)生了新的轉(zhuǎn)型，形成一些新的特點和趨勢。如何正確認識就業(yè)價值觀，教育引導(dǎo)大學(xué)生形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的就業(yè)價值觀，是高校思想政治工作的一個重要任務(wù)，也是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作面臨的新課題。因此有必要對新形勢下高校畢業(yè)生就業(yè)價值觀問題進行探討，據(jù)此培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的人生觀，正確的就業(yè)價值觀，良好的素養(yǎng)和健康的心理品質(zhì)，有利于大學(xué)生的全面發(fā)展。

一、當前高校畢業(yè)生的就業(yè)價值觀

隨著大眾傳媒的飛速發(fā)展，電視、衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，使新的價值觀念能夠大量生產(chǎn)、復(fù)制和大面積即時傳播，形成普遍的聲勢。這種“視覺和聽覺文化”，不必通過社會群體或組織而直接傳至個人，發(fā)展趨勢是不可操控的，具有無比強大的擴散能力。它彌漫大學(xué)校園，滲透高等教育，引導(dǎo)并參與大學(xué)生文化知識和思想人格的建構(gòu)，進而影響大學(xué)生的價值取向和就業(yè)意向。大學(xué)生雖然處于身心發(fā)展趨于成熟的時期，但其心理易受外界的影響。在文化形態(tài)多樣化、價值觀念多樣化的文化條件下，感性誘惑到處存在，對大學(xué)生的影響潛移默化，不可低估。

1.就業(yè)意向

當代大學(xué)生的就業(yè)意向呈現(xiàn)出經(jīng)濟收入和自身發(fā)展的雙元化特征。深圳市人才交流服務(wù)中心對全國各地高校近10萬大學(xué)生隨機抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的就業(yè)意向從高到低依次為：“薪酬與福利”選擇率占78%，“個人發(fā)展機會”選擇率占32%，“地域與城市”選擇率占29%，“單位性質(zhì)”選擇率占9%，“家庭期望”選擇率占5%等。從中可以發(fā)現(xiàn)，當前大學(xué)生的就業(yè)意向主要以經(jīng)濟收入和個人發(fā)展為主導(dǎo)，呈現(xiàn)明顯的雙元化特征。這反映出大學(xué)生一方面希望能夠獲得有較高收入的職業(yè)。以盡量滿足自己對于生活消費的需要；另一方面，他們希望自己獲得較好的個人發(fā)展機會。希望能夠做到既能賺錢，又能使自己得到較好地發(fā)展。

2.就業(yè)評價

社會就業(yè)評價標準、各職業(yè)的經(jīng)濟及社會地位的變化引導(dǎo)著大學(xué)生的就業(yè)價值觀。就業(yè)評價標準是就業(yè)價值觀的核心，對一種職業(yè)的評價如何，直接影響著大學(xué)生的職業(yè)選擇和就業(yè)意向。在傳統(tǒng)文化背景下，不同地區(qū)、行業(yè)、職業(yè)之間收入差距不大，因而社會就業(yè)評價標準主要是職業(yè)的社會聲望和社會地位。職業(yè)的社會地位、名聲是當時大學(xué)生擇業(yè)時最看重的因素。但隨著改革開放的深入，不同地區(qū)、行業(yè)、職業(yè)、崗位之間收人差距逐漸拉大，而高校一般都設(shè)在受消費文化影響較大的大中型城市，大學(xué)生在接受高等教育的同時也在接受價值觀的影響，使得就業(yè)評價標準的重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟收入。這一評價標準的變化帶來了各職業(yè)間社會地位的重新排序。也引導(dǎo)著大學(xué)生不斷流向沿海開放城市，合資企業(yè)、外資企業(yè)。民營企業(yè)也因薪酬待遇高，用人機制靈活而吸引著大學(xué)生，高級職員、企業(yè)管理人員有較好的經(jīng)濟收入和較高的社會地位，逐漸為大多數(shù)學(xué)生所看重。

3.就業(yè)期望

新的價值觀形成了以“向錢看”為核心衡量系統(tǒng)的所謂“成功人士”階層以及以“時尚美”為導(dǎo)向的所謂“中產(chǎn)趣味”崇拜，從而釀成大學(xué)生急功近利的價值取向和普遍的享樂情緒。導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)期望上往往存在脫離社會實際的傾向，個體就業(yè)期望值居高不下，即個體就業(yè)期望值超過了社會的實際需求，具體表現(xiàn)為：就業(yè)圖實惠、講待遇，趨向于高薪水、高地位、低風(fēng)險、低付出的工作，好高騖遠，崇尚自我、以個人為中心，強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，在職業(yè)活動中只愿當主角，不愿當配角，總擔心自己被埋沒、被大材小用，頻頻跳槽，總希望找到能夠?qū)崿F(xiàn)自己最大價值的地方，跟隨潮流去競爭所謂的熱門行業(yè)、熱門職業(yè)，不考慮自身特點，盲目攀比，就業(yè)期望一個比一個定得高。在就業(yè)地域方面，多數(shù)畢業(yè)生向往大中城市，尤其是沿海的中心城市，因為這些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平較高，發(fā)展前景較好，施展個人才能的機會多。部分學(xué)生認為內(nèi)地特別是山區(qū)，社會經(jīng)濟發(fā)展相對落后，思想觀念比較保守，缺乏發(fā)揮自我才能的環(huán)境和機遇，因而不愿下基層。

二、當前就業(yè)價值觀形成的原因

在經(jīng)濟條件下，人們?nèi)绾螡M足衣、食、住、行這些需要，在很大程度上取決于價值觀的文化特征，而不是一種經(jīng)濟決定論的命題。因此可以說，消費涵義在現(xiàn)代社會出現(xiàn)了全新的演變，亦即從經(jīng)濟現(xiàn)象轉(zhuǎn)變到文化現(xiàn)象，文化的內(nèi)涵逐漸成為消費的顯現(xiàn)系統(tǒng)。人們消費時看重的不再是商品的使用價值，而是商品的符號價值，即以物表現(xiàn)出來的社會身份和地位差異。如此以來，物品不僅是商品，而且還是符號物和象征物，在由商品的色彩、風(fēng)格、款式、造型和包裝所構(gòu)建起來的無窮無盡的變化序列中，消費者正是憑借商品所體現(xiàn)出來的這種地位和身份而融合到社會系統(tǒng)中去，個人所占有的商品和服務(wù)為人們提供著自我認同的豐富源泉并成為美好生活、成功人士的外顯標志。

大學(xué)生作為社會關(guān)系總和的人，其思想、感情、價值觀念等都同樣要受到社會總體觀念體系制約。而不同文化間的差異最主要的是價值觀的差異，不同文化間的沖突最主要的是價值觀的沖突。我國大學(xué)生的價值觀，特別是生命價值觀、社會主義核心價值觀以及就業(yè)價值觀受到了沖擊和異化，許多大學(xué)生就業(yè)價值觀模糊，失去了理想和信念，迷失了方向。選擇職業(yè)是人生的一大課題，更是青年的一大就職抉擇。因此對大學(xué)生就業(yè)價值觀的引導(dǎo)關(guān)系到學(xué)生的個人發(fā)展，更關(guān)系到社會的和諧、國家和民族的未來。對大學(xué)生就業(yè)價值觀的引導(dǎo)要與學(xué)生的需要結(jié)合起來，同時要把學(xué)生的需要與社會、國家的需要結(jié)合起來。

三、高校畢業(yè)生正確就業(yè)價值觀的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的人生觀

在文化形態(tài)多樣化的消費文化條件下，要重視培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的人生觀。我國幾千年悠久的歷史文化積淀出豐厚的傳統(tǒng)美德，《公民道德建設(shè)實施綱要》中將公民基本道德規(guī)范概括為“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”這20個字。應(yīng)該說既有傳統(tǒng)的東西，也有現(xiàn)代的東西，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。同時，還要加強對“八榮八恥”的學(xué)習(xí)。開展社會主義榮辱觀的實踐活動和學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，使大學(xué)生從自我做起，從身邊做起，在日常道德實踐中弘揚中華民族的優(yōu)良思想道德傳統(tǒng)。強調(diào)勤勞儉樸等節(jié)儉消費觀，反對即時享樂，奢侈腐化，揮霍浪費等消費主義觀念；引導(dǎo)大學(xué)生正確處理自我與社會、奉獻與索取的關(guān)系，自覺抵御享樂主義、個人主義思想的影響，樹立正確的高尚的人生理想，增強大學(xué)生社會責任感和使命感。將個人需要、社會價值和自我價值有機結(jié)合起來，一切從實際出發(fā)，去認識職業(yè)，去認識自己，才能在擇業(yè)過程中實現(xiàn)自己的人生價值。

2.培養(yǎng)大學(xué)生正確的就業(yè)觀

在價值觀念多元化的背景下。應(yīng)以理想信念教育為核心，，堅持不懈地用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝大學(xué)生。一些大學(xué)生的就業(yè)觀存在誤區(qū)，認為做老板、賺大錢或者國家公務(wù)員、事業(yè)單位等職業(yè)才能受到別人的尊重，因此，這些職業(yè)也成為一部分大學(xué)生惟一的就業(yè)選擇。在大學(xué)教育成為大眾教育的時代，這樣的就業(yè)價值觀往往與社會現(xiàn)實脫節(jié)。在大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象日益突出的時代大背景下，如果堅持這樣的職業(yè)觀，大學(xué)生就會放棄、失去一些適合他本人發(fā)展和社會需要的職業(yè)。只要在工作崗位上認真投入、努力創(chuàng)新、干出成績，任何職業(yè)都是能受到別人的尊重和肯定的。同時，大學(xué)生要結(jié)合國家和社會的需要，把自己的知識和才干應(yīng)用到祖國需要的地方去，為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。

3.培養(yǎng)大學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)

在個人主義盛行的消費文化背景下，要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。現(xiàn)代人才更強調(diào)人的綜合素質(zhì)，包括優(yōu)秀的合作精神、團隊精神，強烈的敬業(yè)精神，認真的工作態(tài)度，過硬的專業(yè)技能，卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，創(chuàng)造性，人格魅力等。大學(xué)教育不僅要注重傳授知識，培養(yǎng)專業(yè)技能，而且要注意加強大學(xué)生職業(yè)品質(zhì)的提高和培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展，提高大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)水平。要把自己的能力、興趣、特長與長期的職業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，努力找到自己感興趣并擅長的職業(yè)，只有這樣，才能把自己的能力真正地發(fā)揮出來。同時，要樹立終生學(xué)習(xí)觀念，要在職業(yè)發(fā)展過程中，不斷充盈知識和技能，以適應(yīng)快速發(fā)展的社會需要。

4.培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理品質(zhì)

在享樂主義盛行的消費文化背景下，要積極培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理品質(zhì)。健康的心理品質(zhì)可以促進大學(xué)生全面發(fā)展。健康的心理是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。大學(xué)生的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，心理健康狀態(tài)直接影響和制約著大學(xué)生全面發(fā)展的實現(xiàn)。心理健康是大學(xué)生取得事業(yè)成功的堅實心理基礎(chǔ)。我國大學(xué)畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，大學(xué)生都實行供需見面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等方式，擇業(yè)的競爭和享樂主義的盛行必然會使大學(xué)生心理上產(chǎn)生困惑和不安定感。因而，面對新形勢要培養(yǎng)大學(xué)生自立、自強、自律的良好心理素質(zhì)，鍛煉大學(xué)生的社會交往能力、使他們在變幻復(fù)雜的社會環(huán)境中，做出適宜自己角色的正確抉擇。敢于面對困難、挫折與挑戰(zhàn)，追求更加完美的人格，為事業(yè)成功奠定堅實的心理基礎(chǔ)。大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)任重而道遠，需要社會、學(xué)校、家庭等方方面面的協(xié)調(diào)、支持才能做好。

大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)關(guān)系到大學(xué)生的個人職業(yè)發(fā)展和終生發(fā)展。在當今社會，消費文化的發(fā)展勢不可擋，是影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素。作為高校的就業(yè)指導(dǎo)工作者，應(yīng)當順應(yīng)潮流，因勢利導(dǎo)，揚長避短，積極有效地開展和加強對大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作。

［1］胡玉東.論高校畢業(yè)生就業(yè)過程中的思想政治教育［J］.南京財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2OO8，（2）.

［2］熊建詵.論大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想教育［J］.江西教育學(xué)院學(xué)報，2006，（2）.

［3］張丹，林燕.當代大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)模式探究［J］.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2OO8，（1）.