葉幫義

（安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

古典文學(xué)教學(xué)中的文獻運用

葉幫義

（安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

古典文學(xué)特別是作品選的教學(xué)，不能上成文獻學(xué)課。但恰當?shù)剡\用有關(guān)文獻，能提升古典文學(xué)的教學(xué)效果，加深學(xué)生對具體作家作品的了解。對不同的文獻，要加以不同地使用。

教學(xué)研究；古典文學(xué)；文獻

古典文學(xué)特別是作品選的教學(xué)，既不同于古籍整理，也不同于古典文學(xué)的研究，主要是向?qū)W生講出那些經(jīng)典作品的特色所在、精妙所在，大可不必為了炫耀教師的博學(xué)而涉及過多的文獻方面的內(nèi)容，如向?qū)W生介紹作品的文字?？保蚴桥哉鞑┮骷业谋尘百Y料和作品。也就是說，古典文學(xué)課不能上成文獻學(xué)課。但恰當?shù)剡\用有關(guān)文獻，則能提升古典文學(xué)的教學(xué)效果，加深學(xué)生對具體作家作品的了解。所以，只是對不同的文獻，要加以不同地使用。

從事古典文學(xué)研究特別是古籍整理的學(xué)者，常常要考慮到作品在各個版本上的文字差異。古典文學(xué)的教學(xué)實際上面臨同樣的問題，因為很多作品（包括那些經(jīng)典作品）有著不同的版本，文字上頗有異同，有些文字的異同直接影響到課堂教學(xué)中對作品的分析。大可不必每講一部作品，都去羅列這些異文，那樣做不易讓學(xué)生獲得對作品的直觀把握，但我們可以適當利用這些異文來品評作品，強化學(xué)生細讀文本的能力。比如王之渙的名篇《涼州詞》首句“黃河遠上”四個字，有的本子作“黃沙直上”。這兩種異文都有版本上的依據(jù)，很難直接根據(jù)版本來確定文字的優(yōu)劣。正可以通過這些異文，比較何者為宜。從寫實的角度來看，“黃沙直上”可能更為恰切一些。但文學(xué)本身可以虛構(gòu)，而且“黃河遠上”本身未必全為虛構(gòu)，而是虛中有實，這種虛實結(jié)合的筆觸比那種單純寫實的筆墨，更能創(chuàng)造出盛唐邊塞詩雄渾壯闊的境界。更何況“黃河遠上”較“黃沙直上”在形象上更美一些。從審美的角度來看，“黃河遠上”四個字雖然更好一些，但“黃沙直上”的異文給我們提供了一個參照的對象，何嘗不可在教學(xué)中使用呢？再如蘇軾的名作《念奴嬌·赤壁懷古》也有異文：“檣櫓灰飛煙滅”中的“檣櫓”，一本作“強虜”。從文獻的角度來看，這兩種文字也都有版本的依據(jù)；從文意來看，也似乎都能講得通。但聯(lián)系全篇和作者本人，還是以“檣櫓”為宜。因為“強虜”帶有一定的傾向性，不大符合作者對曹操的一貫態(tài)度。雖然這首詞在下片是突出周郎這一英雄形象，但不能據(jù)此推斷周郎的對手、赤壁之戰(zhàn)失敗的一方曹操，就成了詞人嘲諷的對象。實際上，詞的上片“一時多少豪杰”一句，隱含著同視曹操為豪杰的意思。如果再聯(lián)系到作者同年所作的《前赤壁賦》稱曹操為“一世之雄”，就不難體會到作者對曹操的推崇，至少在情感態(tài)度上蘇軾是把曹操與周郎等量齊觀的。從這個意義上說，詞人未必會使用“強虜”這樣的字眼來描寫他心中的英雄。這個教學(xué)實例可以讓學(xué)生學(xué)會從全篇的角度，并聯(lián)系到作者相關(guān)作品來分析具體作品，比較文字異同優(yōu)劣，從而提升學(xué)生鑒賞作品的能力。

有些作品往往有它的本事，或是在它的背后隱藏著故事，有些作家在當時和后世也不乏諸多傳聞逸事，這些資料在古籍整理中都是很重要的搜集對象。分析作品的時候，不必去講這些故事，講多了勢必影響到對文本的閱讀；但在課堂教學(xué)中適當穿插一些故事，不僅能起到調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏、活躍課堂氣氛、增加趣味的作用，也能幫助學(xué)生深入理解作家作品。有些故事可能純屬小說家言，卻保留著豐富的歷史信息，教學(xué)中加以適當運用，可以增強學(xué)生對作家作品的感性認識。歷史上有關(guān)李白的故事很多，這些故事大多難以確證（如高力士為李白脫靴的故事），有些甚至是假的 （如李白捉月而死的傳說），但在介紹李白的時候，適當穿插這類故事，無疑會拉近這位大詩人與當代讀者的關(guān)系，因為這些故事從古流傳至今，充分說明李白仍然生活在我們中間。一旦拉近了李白與當代讀者的距離，學(xué)生就更容易、也更充滿期待地閱讀和欣賞李白的詩歌。特別是這些故事本身，對李白的性格作了極為傳神的渲染，這對學(xué)生理解李白及其詩歌的個性很有幫助。如高力士為李白脫靴的故事未必屬實，但它傳神地刻畫了李白的傲骨；又如李白捉月而死的故事，也很能傳達出李白和自然融為一體的飄逸個性。再如介紹柳永的時候，似乎難以回避柳永的生平、性格與他的詞作的關(guān)系，而這就難以回避他跟歌妓的關(guān)系。這一點也許有人覺得還是回避不講為好，實則不必。只要不以那種獵奇的口吻去講、以至落于低級趣味，而是以客觀嚴肅的態(tài)度講到他與歌妓的交往，以及這種生活與他的創(chuàng)作的關(guān)系，學(xué)生就不難理解柳詞當中為什么有那么多的描寫男女之情的作品（如《雨霖鈴》等名篇）。

古典文學(xué)作品因為產(chǎn)生的時代比較久遠，在漫長的歷史中，古人對它有過很多的研讀，留下不少精當?shù)脑u論，有的作品還產(chǎn)生過激烈的爭論。這些評論資料也是很重要的文獻。作品的講授固然不能羅列這類材料，但也不必回避這些材料，而是可以有所選擇地將其運用在課堂教學(xué)中。這是因為今人的分析難以做到一空依傍，更何況前人的評論無論正確與否，只要運用得當，都不失為有價值的教學(xué)材料。有些材料在研究中有時未必用得著，但在教學(xué)中不乏用武之地，或可用來導(dǎo)入對作家作品的分析，或直接作為一個要點而需要教師作出進一步的闡釋，從而幫助學(xué)生深入理解某些文學(xué)史現(xiàn)象或具體作品。比如，明人陸時雍針對杜甫《石壕吏》的剪裁藝術(shù)，曾有過一句極其精要的評論：“其事何長，其言何簡”（《唐詩鏡》卷21，四庫全書本）。但他并未對這個觀點進行具體的分析，課堂教學(xué)不妨由此引出對該詩剪裁藝術(shù)的分析。這樣不僅具體分析了陸時雍的這個論斷，也借此深化了對該詩藝術(shù)的分析。有些作品在古代一度引起過很大的爭論，這些爭論有時也可以作為課堂教學(xué)的重要資料。如對杜牧《赤壁》詩的主題，古人有很多看法，宋人許顗曾說：“杜牧之作《赤壁》詩……社稷存亡、生靈涂炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡?！保ā稄┲茉娫挕?，見《歷代詩話》上冊，中華書局1981年出版）但清人馮集梧對此加以反駁：“詩不當如此論，此直村學(xué)究讀史見識，豈足與語詩人言近旨遠之故也？”（《樊川詩集注》，上海古籍出版社1978年出版）到底誰的說法正確呢？講解這首詩的主旨時，可以先引用這兩則材料，讓學(xué)生來思考并作出自己的判斷，或和學(xué)生一起來分析作品的主旨，這比直接概括出本詩主題，可能更容易給學(xué)生以啟發(fā)，因為這時學(xué)生有了一個偏頗的觀點與之形成對比，認識自然會深入些。再如對王之渙《涼州詞》末尾二句，自古到今就存在著不同的理解。有人認為“春風(fēng)”是一語雙關(guān)：既指大自然的春風(fēng)，極言塞外的荒涼；又指代朝廷的恩澤，是在諷諭朝廷的“春風(fēng)”吹不到長年累月在外流血犧牲的戍邊將士。但也有人認為是單純的寫景，在再現(xiàn)北疆那種壯闊景象的同時寫出了它的荒寒之美。到底哪種看法更為合理呢？可以在課堂上舉出這兩種有代表性的說法，再讓學(xué)生從中做出自己的抉擇，或是給出新的解釋。這不僅使學(xué)生認識到前人的看法亦有偏謬誤之處，不必盡信，也使學(xué)生在學(xué)會批判地接受前人結(jié)論的同時加深對有關(guān)作品的理解，效果自然比老師單純給出結(jié)論要好。

About the use of philology in the teaching of classical literature

YE Bang-yi

The teaching ofclassical literature,especially the teaching ofselected works about classical literature,is not the same as the course of philology.However,if we make use ofphilology related to classical literature properly,it can be perfect on the teaching of classical literature.

research on science teaching；classical literature；philology

G642

A

1009-9530（2011）06-0116-02

2011-05-09

葉幫義（1973-），男，安徽太湖人，安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授，文學(xué)博士，研究方向為中國古代文學(xué)。