毛 萍

(合川區(qū)委黨校，重慶401520)

解讀青年毛澤東的奮斗精神對當代青年成長的影響

毛 萍

(合川區(qū)委黨校，重慶401520)

青年毛澤東在不斷追求與挑戰(zhàn)、拼搏與奮斗的歷程中找到了價值信仰。他強烈的愛國主義情懷、自強不息的奮斗理念、敢于懷疑一切的魄力，最終形成為一種精神文化，為當代青年成才樹立了標桿。

青年;毛澤東;奮斗

一、青年毛澤東奮斗精神的內(nèi)涵及實質(zhì)

(一)深刻內(nèi)涵

對于奮斗的理解，百度百科中有三種解釋:一是奮力格斗，二是奮力與對方作斗爭，三是為達到一定目的而努力地干。毛澤東在《增強黨的團結，繼承黨的傳統(tǒng)》中提出:“團結全黨，團結一切可以團結的力量，為建設偉大的社會主義中國而奮斗?！笨梢姡瑠^斗不是脫離實際、漫無目的的干，它是為實現(xiàn)某種價值取向，達到某種目的而采取的一種行動。于是青年毛澤東發(fā)出“與天奮斗，其樂無窮;與地奮斗，其樂無窮;與人奮斗，其樂無窮”的吶喊。在他看來，人生就像一場搏擊，唯有奮斗，才能彰顯價值的可貴性;唯有奮斗，才會磨練出至剛至強的品質(zhì);唯有奮斗，才能找到前行的目標，找尋人生的幸福，才能展現(xiàn)個人風采與魅力。

(二)精神實質(zhì)

1.青年毛澤東奮斗的價值信仰——愛國主義

愛國主義是人類文明薪火相傳的根基。青年毛澤東的愛國激情和復興民族的熱情是其奮斗的出發(fā)點和歸宿，也是后來毛澤東思想得以形成、發(fā)展、成熟的推動力。

青年毛澤東的愛國主義情懷表現(xiàn)在對祖國對民族強烈的責任與使命之中，表現(xiàn)在實現(xiàn)國家民族根本利益的奮斗之中。早年在韶山時，當他從一些書中得知中國內(nèi)憂外患、民族苦難的現(xiàn)狀時，發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的吶喊。1915年6月，他在給同學湘生的信中寫道:“來日之中國，艱難百倍于昔?非奇杰不足以救濟!”①青年毛澤東不僅在思想上，更在行動上積極為實現(xiàn)民族偉大復興而盡自己的綿薄之力。辛亥革命爆發(fā)時，他棄學從軍。在長沙第一師范學校讀書時，他發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”，與同窗好友“指點江山”，常常與“風浪搏擊”，如饑似渴地吮吸知識。1915年5月7日，袁世凱接受了日本提出的滅亡中國的“二十一條”，消息傳來，毛澤東萬分憤慨，寫下“五月七日，民國奇恥。何以報仇?在我學子”!表現(xiàn)了他報國仇雪國恥的決心，也彰顯他的愛國之情、報國之志。青年毛澤東如此關注國內(nèi)外時事，站在國家民族的高度去看世界、看中國，時刻秉持愛國熱情。

2.青年毛澤東奮斗的核心力量——自強不息

自強不息是中華民族的傳統(tǒng)精神，激勵著無數(shù)有志之士前仆后繼，為中國的富強、文明而奮斗終生。青年毛澤東從小受此熏染，以自強不息的精神作為自己的核心力量和人生支柱。

青年毛澤東的自強不息主要體現(xiàn)在兩個方面:一是人生態(tài)度上，表現(xiàn)為樂觀進取、積極拼搏。他認為這種強健有力、至剛至強的精神是在不斷的挫折、失敗、坎坷、荊棘中磨練出來的，是切身感悟總結出來的。青年毛澤東在拼搏的道路上有不撞南墻不回頭的拼勁，更有一種敢于犧牲的豪邁氣度。二是表現(xiàn)在他的斗爭理念中。青年毛澤東認為，要想成為一名有用的人，光靠想不行，還必須付諸行動，從精神中釋放自己，在艱苦奮斗、奮發(fā)圖強、努力探索中尋找成功的途徑。他說:“剛字立身之本，有嗜欲者不能剛。”懶惰之人，活著就跟死人一樣，毫無生氣，庸庸碌碌，缺乏斗志，迷失自我。因此他寫道:“吾嘗觀古來勇將之在戰(zhàn)陣，有萬夫莫當之慨，發(fā)橫之人，其力之猛……，無阻回無消失，所以至剛而至強也?！雹陲@然，青年毛澤東對于這種英雄氣魄十分欣賞。從“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，到“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，再到“世上無難事，只要肯攀登”，都充分展現(xiàn)了青年毛澤東自強不息的精神、敢于拼搏的信念。青年毛澤東認為自強不息不僅是人應具備的氣魄，更是實現(xiàn)使中國屹立于世界民族之林神圣使命的必備品質(zhì)。在這種自強不息的精神激勵下，毛澤東最終實現(xiàn)了自己的人生理想，領導中國走向了新的勝利。

3.青年毛澤東奮斗的外在突破——勇于創(chuàng)新

創(chuàng)新是人類特有的認識和實踐活動。青年毛澤東曾在《湘江評論》上寫道:“自‘世界革命’的呼聲大倡，‘人類解放’運動猛進，從前吾人所不置疑的問題，所不遽取的方法，多所畏縮的說話，于今都要一改舊觀，不疑者疑，不取者取，多畏縮者不畏縮了。這種潮流，任是什么力量，不能阻住。任是什么人物，不能不受他軟化。”此話表現(xiàn)了青年毛澤東敢于打破教條、追求創(chuàng)新變革。在他看來，創(chuàng)新有兩層含義，一是徹底消除封建思想，相信科學與民主。他在《陳獨秀之被捕及營救》一文中說:“中國的四萬萬人，差不多有三萬九千萬是迷信家。迷信鬼神，迷信物象，迷信命運，迷信強權。全然不認有個人，不認有自己，不認有真理。這是科學思想不發(fā)達的結果?！雹垡虼?，要突破這種困境，必須進行創(chuàng)新，實行學術自由化、討論開放化、交流民主化，以科學和民主的力量沖破迷信的枷鎖。二是勇于思想解放，敢于懷疑一切。思想的解放不僅可以開拓視野，也可以大膽創(chuàng)新，懷疑一切。創(chuàng)新的最終目標就是要打破已有的僵化的思維定勢，徹底革新學術，抵制迷信的侵襲，為尋求真理而奮斗。只有在探索救國救民的道路中才會獲得啟發(fā)，才會有所創(chuàng)新。1918年他組建新民學會，學會的宗旨即為:革新學術，改良人心風俗。以后他將學會宗旨修訂為:改造中國與世界。

二、解讀青年毛澤東的奮斗精神對當代青年成長的影響作用

青年毛澤東不畏艱難、敢于挑戰(zhàn)、積極向上的自我奮斗精神，對當代青年有著巨大的激勵與鼓舞價值、榜樣示范價值。透過對青年毛澤東奮斗精神的探析，旨在激勵當代青年頑強奮進，勇于擔當，直面自己、發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己，將自己的理想同祖國的命運緊密聯(lián)系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，積極面對人生的挫折與失敗，為實現(xiàn)自我價值而努力奮斗。

當代青年的主流是好的，他們積極進取，有理想有抱負。但是，我們也要看到，在價值多元化、多樣化的影響下，當代青年所具備的個人承受力和心理承載力卻相當脆弱。我們制作了一份調(diào)查問卷，得出的數(shù)據(jù)令人深思:有68%的青年認為現(xiàn)在大多數(shù)人追求的是金錢、個人利益;有26%和58%的青年認為自己缺乏遠大的理想和學習的動力;近61%的青年對未來沒什么計劃，走一步算一步;有26%的人對啃老一族持肯定觀點。關于“學習的主要目的是什么”，有69%的青年認為是為了取得一張文憑，僅有25%的人認為是獲取知識和技能，同時有一半的青年認為當代青年缺乏自我奮斗的激情，導致思想道德滑坡，價值觀念扭曲?；诖耍P者對青年毛澤東同當代青年做了一個比較分析，如表1。

表1 青年毛澤東與當代青年的比較研究

通過表1的比較分析可以看出，青年毛澤東學習知識勤奮踏實的精神、追求理想鍥而不舍的精神、磨練意志持之以恒的精神、要求獨立自強不息的精神，正是時下青年所缺失的，正是當下青年所要繼承、學習、發(fā)揚的。為什么青年毛澤東能在逆境中自強不息、頑強奮進，而當代一些青年卻意志消沉?為什么青年毛澤東能樂觀、積極面對一切艱難險阻，而當代青年有的卻不斷逃避、掩蓋自己?為什么青年毛澤東能敢于突破、勇于創(chuàng)新，而當代某些青年只能啃別人的勞動果實呢?那便是青年毛澤東具有遠大理想，不斷尋求、自我探索、自我肯定、自我奮斗，不斷磨練意志、實現(xiàn)自我價值，為中華民族的獨立與復興而奮斗，最終實現(xiàn)自己的人生價值、奮斗目標。

繼承和發(fā)揚青年毛澤東的自我奮斗精神，不僅是時代的呼喚，更是社會發(fā)展、國家富強的要求，在經(jīng)歷時代、環(huán)境的洗禮后，更顯其可貴，更具現(xiàn)實性、可行性和價值性，也為當代青年的道路選擇及價值實現(xiàn)指明了方向。

(一)對當代青年積極主動地掌握和發(fā)現(xiàn)知識，樹立“天下興亡，匹夫有責”的遠大理想具有激勵和鼓舞價值

在全面建設小康社會、實現(xiàn)民族偉大復興的征程中，當代青年更應該繼承和發(fā)揚青年毛澤東拼搏奮斗的精神，不要試圖尋找一種急功近利、好高騖遠、不切實際、一步登天的捷徑，應該積極主動地去發(fā)現(xiàn)和探索知識的內(nèi)在魅力，提升自我。知識是一切成功的原動力，“知識就是力量”，在知識的海洋里，勇于奮斗、善于奮斗、開拓進取，增強民族憂患意識;刻苦學習，掌握科學知識和專業(yè)技能，投身社會實踐，充分發(fā)揮自我才能，把實現(xiàn)國家的富強與繁榮、發(fā)展與穩(wěn)定作為自己奮斗的動力與源泉，將國家的命運與前途與個人的發(fā)展緊密結合起來，為祖國的建設與發(fā)展貢獻力量。唯有如此，才能在奮斗的歷程中真正體現(xiàn)出實現(xiàn)自我價值的重要意義。拋棄渾渾噩噩的生活，在實踐中正確地評價自我，像青年毛澤東那樣努力向昨日之我挑戰(zhàn)，探尋生命的意義，真正做到心、行、信的統(tǒng)一。

(二)對當代青年磨練意志力、堅定信念、自強不息、持之以恒的奮斗精神具有榜樣示范價值

青年毛澤東的奮斗精神、人格魅力超越時空，跨越時代，隨時間的推移在今天更加顯示出其特有的價值，被賦予了更為神圣的使命，對當代青年起著榜樣示范的作用。當前，應該加強有關青年毛澤東自我拼搏、自我實現(xiàn)、自我肯定與評價的勵志教育，比起枯燥地學習毛澤東思想理論顯得更為生動、形象，更具有吸引力、感染力和號召力，我們可以更深入地去了解發(fā)現(xiàn)毛澤東勵志奮斗的一生。無論成功與失敗，我們都要面對，不能逃避在烏托邦的幻想世界，人都要在奮斗中去實現(xiàn)自己的抱負，去彰顯自己的價值。將青年毛澤東的奮斗精神融入當今時代的需求之中，在當代青年中樹立一種敢于奮斗、積極向上的精神風尚，形成良好的人格魅力。當代青年應堅定中國特色社會主義理想信念，并為此而努力奮斗，在科學發(fā)展觀指導下，把所學、所看、所知的理論自覺運用到實踐中去，深入實際調(diào)查研究，抓住機遇，正確地認識和評價自己，磨練與鍛造自己，到祖國最需要的地方去，關注百姓最現(xiàn)實、最直接的利益問題，在社會主義建設中貢獻自己的智慧與力量。

(三)對當代青年實現(xiàn)全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新精神具有指導意義

當前我們所處的時代已與青年毛澤東所處的時代發(fā)生了翻天覆地的變化，國際國內(nèi)形勢復雜多變。這不僅要求當代青年既要樹立正確的人生觀、價值觀，還要努力提高綜合素質(zhì)與能力，以應對風云變幻的世界格局。當代青年應加強內(nèi)在道德修養(yǎng)，提高自我能力，強化知識結構，提高綜合素質(zhì)，實現(xiàn)德、智、體、美全面綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。良好的心理素質(zhì)與強健的體魄是當代青年奮斗的基礎，唯有如此，才能在復雜的局勢中站穩(wěn)腳跟，接受考驗。

全面發(fā)展、創(chuàng)新精神是當代青年成長成才的必經(jīng)之路，也是復合型人才觀的必然要求，更是屹立于世界舞臺的強大支柱。只有這樣，青年人才能成為中國特色社會主義事業(yè)合格的建設者、具有創(chuàng)造性的人才。然而，受各種社會因素的沖擊與影響，當代部分青年迷失方向，胸無大志，毫無創(chuàng)新意識，狹隘地看待自己，很難為社會獻出自己的力量。我們應該像青年毛澤東學習，刻苦鉆研，更看重品德、行為的修養(yǎng)，在個人發(fā)展上走一條可持續(xù)發(fā)展的德智體美勞全面發(fā)展的道路。只有這樣，才能正確評價自我，全方位、多角度、寬領域地檢驗自我，也才能趕上時代前進的步伐。

注釋:

①②③毛澤東早期文稿［M］.長沙:湖南出版社，1990.8、219、305.

［1］毛澤東早期文稿［M］.長沙:湖南出版社，1990.

［2］毛萍.試析青年毛澤東的奮斗精神及其現(xiàn)實意義［J］.重慶交通大學學報(社會科學版)，2010，(1).

［3］何文校.論社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效路徑［J］.重慶工商大學學報(社會科學版)，2010，(5).

［4］郭學軍.科學發(fā)展觀在當代大學生成才教育中的作用［J］.重慶三峽學院學報，2010，(1).

On Youth MAO Ze-dong's Spirit of Struggle on the Contemporary Youth's Growth Path

MAO Ping
(District Party Committee Party School of Hechuan，Chongqing 401520，China)

Young MAO Ze-dong's in constant pursuit and challenges，struggle and struggle of course，found the values and beliefs.His strong patriotic feelings，self-improvement struggle concept，courage of suspecting everything finally formed a spiritual culture for the contemporary youth as a milestone.

youth;MAO Ze-dong;self-struggle

A84

A

1674－0297(2011)03－0006－03

2011－01－06;

2011－02－20

毛 萍(1985－)，女，重慶人，重慶合川區(qū)委黨校教師，碩士，主要從事馬克思主義理論研究。

(責任編輯:張 璠)