謝文娟

（華南師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，廣東 廣州 510631）

大學(xué)生體驗式生命教育模式的構(gòu)建及運用

謝文娟

（華南師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，廣東 廣州 510631）

如何有效地開展生命教育，是全社會努力探討的問題，而體驗式生命教育則是一個新的嘗試。文章首先闡述了體驗式教育的內(nèi)涵及理論來源，由此論述了大學(xué)生體驗式生命教育的內(nèi)涵、特點及一般模式，最后探討了大學(xué)生體驗式生命教育常用的四種方法及其運用。

大學(xué)生；體驗式教育；體驗式生命教育模式

生命是人生最寶貴的財富，教育則是張揚生命、提升生命價值的事業(yè)，它承載著人類最美好的期許與愿望，引領(lǐng)著受教育者走向美好的生活。然而，令人遺憾的是，現(xiàn)代教育存在著一個最大的盲區(qū)：每個人所需要的生命教育，卻長期被忽視著。雖然，近幾年由于青少年自殺事件的逐步升級，教育界和全社會對生命教育有了極大的關(guān)注與研究，中小學(xué)的生命教育也取得了一定成效，但大學(xué)生的生命教育尚未引起足夠的重視，也未形成有效的理論和實踐體系。而體驗式生命教育則是一個新的嘗試，它為傳統(tǒng)的生命教育提供了新的思路與參考。

一、體驗式教育的內(nèi)涵

（一）體驗式教育的含義

體驗作為生命的直接存在方式，伴隨于生命的始終?！冬F(xiàn)在漢語大辭典》將體驗一詞解釋為“通過實踐來認(rèn)識周圍事物；親身經(jīng)歷”。體驗是一種圖景性思維，它主要不以語言文字符號為中介，而是以圖景轉(zhuǎn)換為主的場景性思維活動；它不是知識的累加，而是在體驗者大腦中進行的生活閱歷、生活場景和未來希冀藍圖的關(guān)系與結(jié)構(gòu)組織的轉(zhuǎn)換。

體驗式教育，是指在教學(xué)過程中，教師以一定的教育理論、教育目的為指導(dǎo)，以學(xué)生為中心，通過創(chuàng)設(shè)實際的或虛擬的情境或活動，讓學(xué)生親身經(jīng)歷或體驗，通過教師的積極引導(dǎo)，使學(xué)生在實踐、交流、反思和總結(jié)的過程中產(chǎn)生情感、內(nèi)化并建構(gòu)知識、發(fā)展能力的一種教學(xué)模式。與傳統(tǒng)教育相比，體驗式教育最大的特點就是教育目的、內(nèi)容是隱藏在活動過程中，學(xué)生是主體，教師只發(fā)揮引導(dǎo)作用。它強調(diào)個體經(jīng)驗和合作學(xué)習(xí)的意義，雖然主張要在做（實踐）中獲得新知識和新技能，但是更關(guān)注對實踐經(jīng)驗的分享、反思和總結(jié)，強調(diào)在掌握技能知識的過程中，不僅是能知道能行動，而且要求能從深刻的反思中獲得經(jīng)驗的提升，使學(xué)習(xí)者通過體驗與反思過程獲得成長性的發(fā)展，所以，可以將體驗式教育模式看作“教學(xué)做合一”的教育模式。

（二）體驗式教育的源起

體驗式教育中的“體驗”最初來自于約翰·杜威提倡的“經(jīng)驗學(xué)習(xí)”、“教育即生活”、“從做中學(xué)習(xí)”、“教育是經(jīng)驗的改造”等教育理念。而真正意義上的體驗式教育始創(chuàng)于20世紀(jì)40年代的英國。1941年英國教師科翰（Kurthahn）移植二戰(zhàn)期間訓(xùn)練年輕海員生存能力和生存技巧的經(jīng)驗，在威爾士建立“戶外學(xué)?！保∣utbound School）用來訓(xùn)練軍人、工商業(yè)人員、學(xué)生等群體的生存管理能力以及心理、人格品質(zhì)，開創(chuàng)了體驗培訓(xùn)機構(gòu)的先河。1960年美國引進這種戶外學(xué)習(xí)模式，并在理論與實踐上對體驗式教育進行了廣泛的探究，使體驗式教育的理論得以豐富和發(fā)展。其中有名的有大衛(wèi)·庫伯的四階段循環(huán)理論，即具體的體驗——觀察與反思——抽象概念的形成——在新情境中檢驗概念的意義。

在我國源遠流長的傳統(tǒng)文化中，體驗式教育的理念也被很多教育家所推崇。孔子提出的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，明確肯定了“思”在學(xué)習(xí)過程中的作用；又如“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這一學(xué)習(xí)過程理論強調(diào)了學(xué)習(xí)是學(xué)、問、思、辨、行各個層次階段的結(jié)合，其“篤行之”既是學(xué)、問、思、辨后的實踐，又是對學(xué)、問、思、辯的各個層次階段的反思，使“行”和學(xué)、問、思、辯結(jié)合起來，經(jīng)過體驗反省，內(nèi)化為思想，外化為行為習(xí)慣。著名教育家陶行知也提出了“生活即教育”、“教學(xué)做合一”等思想。

二、大學(xué)生體驗式生命教育的內(nèi)涵與模式

大學(xué)生體驗式生命教育是對體驗式教育的細化，是體驗式教育這種全新的教育模式在生命教育中的運用，是對生命教育模式的豐富和發(fā)展。

（一）大學(xué)生體驗式生命教育的含義

大學(xué)生體驗式生命教育，是指教育者以生命教育的目的、生命教育的內(nèi)容為依據(jù)，運用體驗式教育的思路和方法，設(shè)置相應(yīng)的活動或情境，讓學(xué)生自主體驗、積極探索，通過學(xué)生全面、多樣的主體實踐活動，煥發(fā)出生命教育的生機與活力，并促進學(xué)生真正的認(rèn)識生命、珍惜生命、感悟生命、提升生命價值的一種教育模式。

這種教育模式具有以下幾個方面的特點：1.親歷性。這是體驗式教育模式的本質(zhì)特征。親歷性即指在大學(xué)生體驗式生命教育的整個過程中，學(xué)習(xí)者親身參與、經(jīng)歷或體驗?zāi)硞€活動，觸發(fā)心靈的感悟，提升對生命的認(rèn)識。學(xué)生的實踐感受是體驗內(nèi)化的前提，也是體驗內(nèi)化的源泉。親歷性包括實踐層面的親歷（如角色扮演、實際參與活動等）和心理層面的親歷，學(xué)習(xí)者在虛擬情境下的“親身經(jīng)歷”（如人與人之間的互位理解、對自身人生經(jīng)歷的回顧與反思）。2.情境性。體驗的完成離不開情境，沒有情境的體驗，就無所謂心靈的感悟。大學(xué)生體驗式生命教育強調(diào)要根據(jù)學(xué)生的心理特點創(chuàng)設(shè)一個情境開展教學(xué)活動，這個情境可以是真實的活動，也可以是虛擬的場景，通過學(xué)生置身于實踐環(huán)境中，以其親身的感性認(rèn)識產(chǎn)生豐富真切的體驗，又以情感為動力，深化和升華理性認(rèn)識。3.隱匿性。大學(xué)生體驗式生命教育的目標(biāo)和內(nèi)容是隱藏和貫穿于整個活動過程中，學(xué)生是活動的中心，教師只充擔(dān)引導(dǎo)者的角色，通過學(xué)生自主參與活動來感受生命的意義，反思生命的價值。4.反思性。反思是體驗式教育的核心。學(xué)習(xí)者通過對自己在學(xué)習(xí)過程的親身經(jīng)歷進行反思，最后整理、抽象、概括和提煉以升華成新的知識，從而形成自己的理念和價值觀。

（二）大學(xué)生體驗式生命教育模式

“體驗式教育”的生命教育教學(xué)的基本方式是“在體驗中學(xué)習(xí)”，這種教學(xué)是通過豐富多彩的主體參與來進行體驗學(xué)習(xí)的，體現(xiàn)“在實驗中體驗，在活動中體驗，在訓(xùn)練中體驗”的宗旨，把“體驗”貫穿于教學(xué)的始終。為此，筆者設(shè)計出“大學(xué)生體驗式生命教育”教學(xué)的一般模式：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計導(dǎo)思——親歷分享、獲得認(rèn)識——評價反思、強化體驗——踐行體驗、升華認(rèn)識（如下圖所示）：

圖1 ：大學(xué)生體驗式生命教育模式

1.創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計導(dǎo)思。創(chuàng)設(shè)能貼近學(xué)生生活實際，有一定思考價值、學(xué)生能感悟、體驗又蘊藏教材知識的教學(xué)情境，這是順利進行體驗式教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。同時，所設(shè)計的問題應(yīng)該具有針對性、啟發(fā)性、開放性、新穎性，這樣才能激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性。

2.親歷分享、獲得認(rèn)識。體驗的產(chǎn)生，首先源于體驗者對體驗對象具有切身的感受，因此，親身經(jīng)歷和直接經(jīng)驗對于體驗的形成具有特殊的意義。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生親自參與活動或問題，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境和問題，運用生活現(xiàn)象和事例發(fā)生聯(lián)想，進行體驗、感悟，并在師生之間、生生之間進行探討和交流，由此及彼、集思廣益、相互啟迪、開闊視野，從而澄清一些模糊認(rèn)識或錯誤認(rèn)識，獲得正確認(rèn)識，這是體驗式教學(xué)模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師首先應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽地積極地參加活動、參與討論，表達自己的體驗和看法，其次教師要善于引導(dǎo)，勿說教。

3.評價反思、強化體驗。體驗式教學(xué)不是只停留于學(xué)生的即時體驗和感悟，更重要的是要求學(xué)生在體驗和交流活動完成后進行評價和反思，即將體驗和認(rèn)識進行分析總結(jié)，從而實現(xiàn)對體驗的超越，完成知識的重建和內(nèi)化，這是體驗式教學(xué)模式的核心環(huán)節(jié)。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以先組織學(xué)生采取自愿發(fā)言、代表發(fā)言、班級辯論等方式，比較不同的價值取向。在此過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞他人的優(yōu)點、發(fā)現(xiàn)他人的不足，尊重他人，學(xué)會客觀地分析和辯證地思考。然后教師在此基礎(chǔ)上及時對學(xué)生的發(fā)言加以歸納和總結(jié)，必要時可進行知識的講授，讓學(xué)生對該問題有一個全面的深刻的認(rèn)識，最終促進學(xué)生的自我領(lǐng)悟、自我教育與自我成長。

4.踐行體驗、升華認(rèn)識。與一般教學(xué)一樣，教育的最終目的都是為了把所學(xué)的知識用于指導(dǎo)實踐，認(rèn)識也只有回到實踐中才能得到檢驗、得到發(fā)展。

在這一循環(huán)往復(fù)的過程中，教師只發(fā)揮指導(dǎo)作用，而學(xué)生卻處于主體地位，這也是尊重學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的一般規(guī)律的體現(xiàn)。大學(xué)生正處于身心發(fā)展的逐漸成熟期，辦事情想問題有自己的獨特見解，空洞的說教很難達到理想的教育目的，甚者往往導(dǎo)致其對學(xué)習(xí)的厭惡，體驗式生命教育這種寓教于樂的教育模式，由于活動的趣味性，案例的新穎性、可辯性更能為學(xué)生所接受，并能取得良好的教育效果。作為一種嶄新的教學(xué)模式，它不僅從理論上豐富了學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容，而且它的一般模式和具體應(yīng)用類型對于生命教育的教學(xué)實踐，也具有重要的參考價值和指導(dǎo)意義。

三、大學(xué)生體驗式生命教育的方法及其運用

教育模式給教學(xué)實踐提供了一種范式選擇，但它不是機械生硬、一成不變的。筆者按照體驗式教學(xué)模式的一般操作流程，根據(jù)具體的教學(xué)目的、內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生的實際情況，靈活運用多種教學(xué)方法，從而將體驗式教學(xué)模式廣泛應(yīng)用于大學(xué)生生命教育的教學(xué)實踐中。

（一）活動體驗法

活動是人的體驗得以實施的載體和途徑，“人的活動是社會及其全部價值存在與發(fā)展的本源，是人的生命以及作為個性的發(fā)展與形成的源泉”。[1]中國古代的先哲們在做學(xué)問、做人的問題上也是最講究“行”的。

活動體驗法，是指教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和目標(biāo)，讓學(xué)生通過參加預(yù)設(shè)的活動或特定的社會實踐活動來體驗事物，以加深對事物的理解。其操作步驟一般為：制定實踐活動的計劃——設(shè)計導(dǎo)思問題，開展實踐活動——交流、感悟、升華體驗——評價、反思、踐行體驗。活動體驗法可以最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增進課本知識與社會生活的密切聯(lián)系，深化學(xué)生對事物的認(rèn)識和理解。

例如，在講授“認(rèn)知生命”這一主題內(nèi)容時，為了使大學(xué)生正確認(rèn)識生命的孕育過程，各階段的特點及變化，重新估價自我，盡快確立新的奮斗目標(biāo)，可組織一堂題為“生命樹”的教學(xué)活動。操作程序如下：第一步，自我認(rèn)識：每人畫一顆生命之樹，然后把這棵樹分成若干小區(qū)域，分別寫上每一階段“最大的挫折”、“最大的成功”、“最想做的事”、“人生的目標(biāo)”，等等。于是，這顆大樹上就寫滿了一個人的人生經(jīng)歷和人生追求。第二步，同伴交流：通過游戲的方式，每人尋找一個同學(xué)作為自己的同伴，然后同伴間相互交流自己的“生命樹”。交流過程中，要求同學(xué)們要學(xué)會傾聽，感受與人溝通和被別人接納的快樂。第三步，團體分享：在小組同學(xué)面前，同伴兩人輪流把自己同伴的“人生樹”介紹給大家，使同學(xué)們能夠相互分享他人的成長經(jīng)歷，學(xué)習(xí)他人的長處，從而在認(rèn)識他人的過程中重新認(rèn)識自我，給自己準(zhǔn)確定位，進而確定自己的奮斗目標(biāo)。

（二）案例討論法

案例討論法，即教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)可引發(fā)辨析的問題、案例，鼓勵學(xué)生各抒己見，通過討論、辨析，達到澄清觀念、提高認(rèn)識的教學(xué)方法。其操作步驟一般為：設(shè)計兩難問題，開展討論——交流、感悟、升華認(rèn)識——評價、反思、踐行體驗。

例如，追求人生價值是當(dāng)代青年大學(xué)生人生思考和求索的熱點和中心，然而，怎樣的人生追求才是有意義的？怎樣才能真正實現(xiàn)自己的人生價值？大學(xué)生在個人與社會、現(xiàn)實與理想之間應(yīng)該做出怎樣的人生價值選擇？為了引發(fā)大學(xué)生對這些問題的深層思考，澄清大學(xué)生人生價值取向的困惑與迷茫，可以采用大學(xué)生“李蔚事件”為例，引發(fā)學(xué)生進行人生價值取向的思考。李蔚是南京大學(xué)物理系98屆畢業(yè)生。畢業(yè)前，他面臨兩難選擇：一邊是著名跨國公司雇員，5000元以上的月薪，60萬元的住房，西裝革履，出入星級寫字樓，逐步成為商界高級白領(lǐng)；一邊是中國科學(xué)院頂尖專業(yè)頂尖導(dǎo)師的研究生，如學(xué)業(yè)有成會對人類做出較大的貢獻，但三人一間宿舍，只有400元的月生活費，生活清貧。何去何從，難倒了這位年輕的學(xué)子。結(jié)合這一事例，可以創(chuàng)設(shè)“假如你是李蔚，你將如何抉擇？”等問題情境，讓學(xué)生們設(shè)身處地，聯(lián)系自己的實際，進行思考和辯論。通過討論辨析，讓學(xué)生們明確自我價值與社會價值、國家利益與個人利益之間的關(guān)系，明確個體人生價值取向必須符合社會基本的價值目標(biāo)。

（三）多媒體情境體驗法

多媒體情境體驗法，是指教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和目標(biāo)，借助多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)一定的情境，使大學(xué)生達到“身臨其境”或“心臨其境”的感覺，讓大學(xué)生在一定的情境中體驗情感，進而以內(nèi)省來達到自我教育和完善個性的過程。其操作步驟一般為：運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境——設(shè)計導(dǎo)思問題——交流、感悟、升華體驗——評價、反思，踐行體驗。這種教學(xué)方法可以有效地模擬現(xiàn)實情境，將文字、音響、動畫、圖像等信息組合在一起，還可以自由拆卸、放大或縮小，且不受時空限制，從而為學(xué)生營造了一個接觸實際、探究知識的氛圍，有效地解決了理論知識的抽象性和實際問題的具體性之間的矛盾。

例如，在講授“珍惜生命”這一主題時，首先可以讓大學(xué)生觀看由殘疾人演員馬麗、翟孝偉演繹的《牽手》舞蹈，其次，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自我的觀后感，并與其他同學(xué)分享討論，通過殘疾演員表現(xiàn)出的對生命的渴求，對生命的珍惜，以及分享其他同學(xué)的心得，幫助大學(xué)生正確的認(rèn)識生命，理性地對待人生中的挫折，珍惜生命，遠離自殺。

（四）角色扮演法

角色扮演法，即指教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和目標(biāo)，讓學(xué)生扮演某個角色，通過模擬他人的身份參加活動以獲取豐富的情感和體驗，從而加深對事物的認(rèn)識。其操作步驟一般為：收集、整理背景材料——設(shè)計情境、分配角色——進行模擬活動——交流、感悟、升華體驗——評價、反思、踐行體驗。

大學(xué)生的生活閱歷有限，有許多事情是學(xué)生沒有親身經(jīng)歷的，因此在教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)一定的模擬場景，讓學(xué)生通過活動以模擬角色的身份來“親身經(jīng)歷”，進行體驗和感悟。這種類型的體驗式教育常用于模擬的采訪、招聘和小品表演等角色扮演活動中。例如，在講授“尊重生命”這一主題時，可以讓學(xué)生扮演聾啞人、盲人等，通過角色的扮演，讓學(xué)生體會殘疾人生活的諸多不方便，感受殘疾人的頑強與不屈的意志，進而喚起學(xué)生尊重他人、關(guān)愛他人，以致更加珍惜自我！

以上四種方法在實際運用過程中并不是相互排斥、孤立的，而是彼此相通，你中有我，我中有你的，這樣彼此相連便組成了體驗式生命教育的方法體系。因此，在實際的教學(xué)過程中教育工作者應(yīng)當(dāng)熟練、靈活的運用各種方法，并把它們有機結(jié)合，融會貫通?？傊?，在大學(xué)生體驗式生命教育教學(xué)實踐中，教師要盡可能為學(xué)生提供可聽、可看、可觸摸、可經(jīng)歷、可操作的機會，運用參與式、情境式、模擬式、換位式等多種教學(xué)方法，盡可能把生命教育課中抽象的知識還原成事實，讓學(xué)生面對需要去思考、操作、論證、討論，讓學(xué)生去體驗事實、體驗問題、體驗過程、體驗結(jié)論，使學(xué)生在教師引導(dǎo)下真正感受到感情與思想的萌生、形成和交流過程，感受到引人入勝的探究過程，從而使教和學(xué)在學(xué)生主動參與、師生互動合作中構(gòu)建知識、發(fā)展能力、健全人格、共同發(fā)展。

[1]瞿葆奎.教育學(xué)文集第11卷：課外校外活動[M].北京：人民教育出版社，1991.3.

[2]范清義.大學(xué)生體驗式思想政治教育研究[D].湖南：中南大學(xué)，2007.

[3]王嘉毅，李志厚.論體驗學(xué)習(xí)[J].教育理論與實踐，2004，（12）.

[4]張蓉.體驗式教學(xué)模式淺析[J].四川教育學(xué)院學(xué)報，2006，（6）.