次成剛

中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的90年，是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合的90年，也是馬克思主義不斷中國(guó)化的90年。今天我們翻開(kāi)90年的歷史畫(huà)卷，可以清晰看到馬克思主義在中國(guó)大地上落地生根、不斷發(fā)展的歷史脈絡(luò)。中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐無(wú)數(shù)次證明：馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，是中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)取得勝利的理論保證。

一、馬克思主義中國(guó)化提法的追溯

中國(guó)共產(chǎn)黨甫一建立，就開(kāi)始了馬克思主義和中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的探索。但早期的革命者們只是在行動(dòng)上而并未在理論上正式提出馬克思主義中國(guó)化的命題。這一提法最早應(yīng)該追溯至毛澤東同志，他在1938年黨的六屆六中全會(huì)上的《論新階段》報(bào)告中說(shuō)：“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。”[1]隨著中國(guó)革命和建設(shè)的進(jìn)程，這一提法見(jiàn)于以后幾代中央領(lǐng)導(dǎo)人著作和談話中。1982年黨的十二大上鄧小平提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。 2003年12月26日，胡錦濤總書(shū)記《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話》中指出：“在革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，努力推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，形成了具有鮮明中國(guó)特點(diǎn)的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想”。2011年6月20日，習(xí)近平同志在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立９０周年黨建研討會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨９０年來(lái)堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生了兩大理論成果，這就是毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！?/p>

二、馬克思主義中國(guó)化是黨的歷史經(jīng)驗(yàn)

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，無(wú)數(shù)仁人志士為拯救中國(guó)進(jìn)行了不懈探索，但都未能取得成功。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。自此，中國(guó)革命有了真正適合的指導(dǎo)思想，但馬克思主義并不是直接拿來(lái)就能解決中國(guó)的革命問(wèn)題，需要和中國(guó)具體實(shí)踐緊密結(jié)合。當(dāng)然認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并非易事。在我黨歷史上，教條主義、本本主義曾產(chǎn)生過(guò)極大的危害。毛澤東同志說(shuō)過(guò)我們黨內(nèi)的主觀主義有兩種：“一種是教條主義，一種是經(jīng)驗(yàn)主義。在這兩種主觀主義中，教條主義更為危險(xiǎn)?！盵2]從歷史上看：民主革命時(shí)期，教條主義主要表現(xiàn)為對(duì)來(lái)自國(guó)外的馬克思主義的本本、對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的照抄照搬和對(duì)共產(chǎn)國(guó)際指揮的盲目執(zhí)行；建國(guó)初期主要是將馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義的某些論述教條化和對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教條化；改革開(kāi)放初期主要是“兩個(gè)凡是”和對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義觀的僵化理解，主要是迷信和空談堅(jiān)持馬克思主義，不懂得與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展馬克思主義，不懂得以新的經(jīng)驗(yàn)和理論豐富和發(fā)展馬克思主義。值得慶幸的是，雖然黨的事業(yè)在此危害下受到了影響，但也正是在與教條主義的斗爭(zhēng)中，黨把馬克思主義的真理與中國(guó)具體實(shí)踐緊密的結(jié)合在了一起，真正實(shí)現(xiàn)和推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化。最終形成的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，直接指引了中國(guó)革命和建設(shè)取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。因此，一部黨的歷史，就是馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的歷史，這是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

三、馬克思主義中國(guó)化需要不斷推進(jìn)

馬克思主義中國(guó)化是歷史的選擇，任何一種把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相割裂的思想和實(shí)踐都是錯(cuò)誤的，都不利于社會(huì)主義建設(shè)的深入發(fā)展，所以新時(shí)期依然需要不懈推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。首先是要堅(jiān)持馬克思主義基本理論，堅(jiān)持其基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。具有中國(guó)特色的馬克思主義依然是馬克思主義，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系并沒(méi)有脫離這一基本范疇。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們搞改革開(kāi)放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟?。　盵3]因此，馬克思主義中國(guó)化的真諦就是以馬克思主義為魂，以中國(guó)的基本國(guó)情為本，形成中國(guó)特色的革命和建設(shè)道路。任何偏離馬克思主義基本原理而對(duì)馬克思主義進(jìn)行的所謂的“中國(guó)化”都將以失敗告終。

其次是要大力創(chuàng)新和豐富馬克思主義。馬克思主義的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，它從來(lái)就是一個(gè)科學(xué)的、開(kāi)放的和發(fā)展的理論體系。革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義就是更好的堅(jiān)持馬克思主義。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，就是要立足中國(guó)基本國(guó)情，總結(jié)中國(guó)人民的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)特色的新理論。廣大共產(chǎn)黨人要樹(shù)立突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)新的思想觀念，針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)特點(diǎn)，在準(zhǔn)確把握時(shí)代變化的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考和總結(jié)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行理論概括和理論升華，為馬克思主義理論體系增添新的時(shí)代內(nèi)容，使馬克思主義永葆生機(jī)與活力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《中共中央文件選集》.第11卷第202頁(yè)。

[2]《毛澤東選集》.第3卷第819頁(yè)。

[3]《鄧小平文選》.第3卷第369頁(yè)。