陳克非

[摘要]黨的作風體現(xiàn)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領、路線，與黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力、凝聚力緊密相連。重視加強黨的作風建設是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。周恩來是黨的作風的積極倡導者，對黨的作風建設做出了突出的貢獻，他關于黨風的有關理論和實踐，是我們黨的寶貴財富。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新形勢下，學習周恩來關于黨的作風建設的理論和實踐具有重要的現(xiàn)實意義。

[關鍵詞]周恩來；中國共產(chǎn)黨；黨的作風

作風，是人的人生觀、世界觀、價值觀的外在表現(xiàn)。同樣，作風也是一個政黨的性質(zhì)、宗旨、綱領、路線的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨在長期革命實踐中形成了“理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評”三大優(yōu)良作風。周恩來是黨的作風的積極倡導者，對黨的作風建設做出了突出的貢獻，他關于黨風的有關理論和實踐，是我們黨的寶貴財富。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新形勢下，學習周恩來關于黨的作風建設的理論和實踐具有重要的現(xiàn)實意義。

一、實事求是，為中國共產(chǎn)黨人樹立了理論聯(lián)系實際的光輝榜樣

理論來源于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。理論聯(lián)系實際、就是主觀與客觀、認識與實踐、知與行的統(tǒng)一。對于中國共產(chǎn)黨人來說，就是把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。它既包括用馬克思主義的立場、觀點和方法分析研究中國的現(xiàn)狀和歷史，從中引出正確的結(jié)論，用以指導中國革命和建設；又包括把馬克思主義中國化，使之在每一個表現(xiàn)形式上都具有中國風格和中國氣派。實現(xiàn)了這種從內(nèi)容到形式的結(jié)合，就是馬克思主義革命作風的完美體現(xiàn)。建國后，周恩來在社會主義建設的新形勢下進一步完善了理論聯(lián)系實際的思想，賦予“理論聯(lián)系實際”以時代的內(nèi)涵。在“三反運動”（反貪污、反浪費、反官僚主義）中他就指出：“在新民主主義的中國，其指導思想只能是馬克思列寧主義，只能是馬克思列寧主義與中國革命的實踐相結(jié)合的毛澤東思想，而資產(chǎn)階級思想?yún)s不能不受到批判和改造?！痹趯嶋H工作中，周恩來非常贊成毛澤東把理論聯(lián)系實際喻為“有的放矢”的觀點，并且對理論聯(lián)系實際有著深刻的理解，1950年6月8日，周恩來在全國高等教育會議上的講話中對理論聯(lián)系實際作了透徹的說明：“理論是從實踐中總結(jié)出來的，又對實踐加以指導。我們不能把理論當成教條，如果不顧實際情況，把理論拿來亂套一陣，總是要失敗的。同時，實際工作要有理論的指導，才不會盲目亂撞?！盵1]社會主義時期，在探索中國的社會主義建設道路過程中，他又提出“各國的革命和建設，要靠各國人民自己的實踐。只有把馬克思列寧主義的普遍真理和本國革命的具體實踐相結(jié)合，才能使馬克思列寧主義得到補充和發(fā)展”；“各國的革命和建設，要靠各國黨自己獨立思考。只有獨立思考，才有可能避免國際的壞的經(jīng)驗在本國重犯，使國際的好的經(jīng)驗在本國得以發(fā)展?！盵2]列寧曾經(jīng)指出，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！盵3]周恩來在其指導社會主義建設的實踐中，始終能具體運用馬列主義、毛澤東思想，特別是關于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理來指導實踐，并在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，推動中國化的馬克思主義在實踐中發(fā)展。例如1964年在指導三門峽水利工程改建時，周恩來要求工程技術人員“一切問題都要到現(xiàn)場去實踐，通過實踐，不斷總結(jié)，取得經(jīng)驗，然后再實踐再總結(jié)。”[4]建國后在指導新中國教育工作時，周恩來堅持實事求是，反對教育工作中的形而上學和極左思潮，始終堅持用辯證唯物主義、歷史唯物主義的觀點和實事求是的科學態(tài)度去觀察、分析教育問題，指導教育工作。同時他也提醒我們的教育工作者要認真結(jié)合我國的實際，不能“形式地機械地搬用蘇聯(lián)經(jīng)驗”。這些主張，至今仍有現(xiàn)實的指導意義。周恩來還領導新中國的文藝工作取得很大發(fā)展，這是因為他能一貫堅持馬克思主義的革命文藝路線，了解文藝工作與創(chuàng)作實踐中存在的思想情況和種種困難，從實際出發(fā)，把握文藝的客觀規(guī)律，因而，他的許多重要講話，理論聯(lián)系實際，符合中國國情，對新中國文藝事業(yè)的發(fā)展起到了重要的指導作用。

二、心系人民，為中國共產(chǎn)黨人密切聯(lián)系群眾舉起了導向的旗幟

理論的源泉是實踐，實踐的主體是人民。人民群眾是認識世界和改造世界的英雄，是創(chuàng)造歷史并推動歷史前進的動力。這是馬克思主義最深刻的歷史哲學原理。周恩來創(chuàng)造性地運用馬克思主義這一唯物史觀，將心系人民，造福群眾，作為自己全部活動的出發(fā)點和歸宿，為發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人密切聯(lián)系群眾這一優(yōu)良作風，作出了重要的貢獻。周恩來高度重視人民群眾在歷史中的作用，始終強調(diào)“力量的源泉是人民”，“要相信群眾力量?！彼赋觯腔凼菑娜罕娭衼淼?，“你要了解真實情況，就要與老百姓平等相待?！薄耙愫谜{(diào)查研究，就要真正聯(lián)系群眾”。[5]周恩來認為共產(chǎn)黨人只有團結(jié)最大多數(shù)人民群眾共同奮斗，才能取得革命和建設的勝利。例如在社會主義建設時期，他就指出要“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，動員更多可以動員的因素，來參加社會主義建設”[6]建國后，周恩來還敏銳的發(fā)現(xiàn)執(zhí)政黨地位的變化，環(huán)境的變化，使得執(zhí)政黨面臨的最大危險就是脫離群眾。他多次指出：“在戰(zhàn)爭年代，我們與老百姓住在一起，天天見面，不分彼此，和群眾的關系很密切”[7]，現(xiàn)在“國家大了，‘官大了”[8]，很容易脫離群眾。在領導統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，周恩來也認為對黨外群眾的統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要性，強調(diào)“要使全黨同志了解，團結(jié)、帶動非黨群眾同我們黨一起前進，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務，任何部門的工作都不能與統(tǒng)戰(zhàn)工作相脫離”。[9]周恩來關于密切聯(lián)系群眾的思想，對于黨的優(yōu)良作風的保持和發(fā)展，起了重要作用。

1961年，周恩來《在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話》中指出：“群眾看戲、看電影是要從中得到娛樂和休息，你通過典型化的形象表演，教育寓于其中，寓于娛樂之中。當然要多樣化，不能老是打仗?！盵10]他還一再強調(diào)劇種不同，觀眾不同，戲劇、電影在安排劇目時，既要考慮群眾的需要，又要不同對待，“觀眾看電影就是各取所需的”。[11]在黨和國家領導人當中，周恩來結(jié)交朋友最多，聯(lián)系群眾最廣泛。周恩來指出廣交朋友是密切聯(lián)系群眾，團結(jié)廣大人民群眾一道前進的需要。他批評那些不愿同黨外人士往來、不愿聽不同意見的共產(chǎn)黨員必然“把自己局限起來，這樣工作就會越做越窄了”。[12]他通過廣交朋友，同多方面群眾保持著廣泛、直接、經(jīng)常的聯(lián)系，時刻傾聽群眾的聲音，了解群眾的困難，把黨的溫暖送到人民心中，可以說，無論是什么地方、什么時候，周恩來總是和人民群眾緊密的聯(lián)系在一起，是我黨實踐群眾路線的光輝典范。

三、嚴格自律，為中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了批評與自我批評的一代新風

人民群眾是歷史的主人，共產(chǎn)黨只是人民群眾為在特定歷史階段完成特定任務的工具。批評與自我批評，則是共產(chǎn)黨人走向自我完善和實現(xiàn)自己使命不可缺少的認識階梯。以人民利益高于一切為原則的周恩來深悉其真諦。他把批評與自我批評奉為抵抗各種政治灰塵和各種政治微生物侵蝕思想和肌體的一種法寶，當作共產(chǎn)黨忠于人民的標尺和實現(xiàn)自我完善與發(fā)展的動力。

周恩來在長期擔負黨的領導工作中，總是倡導批評與自我批評，他堅信正確的東西總是在與錯誤的東西做斗爭中發(fā)展起來的，“批評與自我批評”是我黨擺脫各種腐朽思想的侵蝕的根本之道。他指出“我們應該有這樣的態(tài)度和決心，即犯了錯誤，就檢討，認識錯誤的根源，在行動中改正錯誤?！盵13]他還指出，發(fā)揚自我批評的作風，關鍵是堅持為人民服務的宗旨，拋棄卑鄙的個人主義，這樣才有勇氣向黨揭露自己認為是丑惡的東西而不氣餒。進行自我批評是為了改正錯誤，要改正錯誤，一是把錯誤“公之于眾”，可得到大家的幫助和監(jiān)督[14]，二是“到人民中去學習”。人犯錯誤，“一方面是由于對理論、原則認識得不清楚，所以需要向進步的理論求教；另一方面是由于自己相信的那一點道理跟實際相矛盾，行不通，所以必須向廣大群眾求教，從實踐中求得新的認識，發(fā)現(xiàn)新的道理?！盵15]兩者結(jié)合，就可不犯或少犯錯誤。

在中共黨內(nèi)，最勇于也最善于做自我批評的高級領導人恐怕要數(shù)周恩來了。毛澤東在一次談話中曾說過“恩來同志的自我批評做得太多了?！盵16]周恩來勇于并善于作自我批評，即使是完全違反他的意愿而出現(xiàn)的60年代初的全國規(guī)模的嚴重困難，周恩來也是多從自己身上找原因，在“七千人大會”的發(fā)言中，周恩來說道：“幾年來的缺點和錯誤，國務院及其所屬的各綜合性委員會、各綜合口和各部，要負很大的責任?！薄爸灰咚俣?，不重視按比例”“不從整個歷史時期計算大躍進的速度，而要求年年有同樣的速度?！薄敖Y(jié)果是欲速而不達”。[17] 他還認為，幾年來的失誤，“我是總理，中央和國務院決定的事我都有責任?！敝芏鱽碓谥笇轮袊乃嚬ぷ鞯倪^程中，還多次號召領導干部要勇于自我批評，他指出：“領導者要有自我批評精神，不是層層對下批評?！薄笆紫阮I導上要自我批評，要多負一些責任，問題總是同上面有關系的?！盵18]他還明確指出“民主作風必須從我們這些人做起，要允許批評，允許發(fā)表不同的意見?！盵19]而且他還宣布：“我今天說的這些話不一定對，我是樹個‘的，讓大家來射，樹個活靶子，讓大家來攻攻?！盵20]總之，周恩來襟懷坦蕩，是自我批評的楷模，這一點連資產(chǎn)階級政治家也覺察到，尼克松就說過：“周恩來的精細的自我批評則是一種成熟的自信心的證明”。

綜上所述，人民公仆、全黨楷模周恩來，始終能自覺地以馬克思主義革命理論作為自己的行動指南，為中國共產(chǎn)黨的黨風建設提供了指導思想的理論基礎和具體實踐的光輝典范。

今天，在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，我們每一個黨員，特別是黨的各級領導干部，應該而又必須學習、繼承和發(fā)揚周恩來的革命風范，在政治上始終代表人民群眾的根本利益，在組織上始終依靠人民群眾的極大多數(shù)，在行動上始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，在思想上隨時準備為人民的利益堅持真理和修正錯誤，全黨同志始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣，昂揚銳氣和浩然正氣，我們黨就永遠立于不敗之地。

參考文獻：

[1]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第17頁

[2]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第301頁

[3]《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，1960年版，第241頁

[4]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第438頁

[5]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第350頁

[6]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第389頁

[7]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第350-351頁

[8]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第351頁

[9]《周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》，北京：人民出版社，1984年版，第177頁

[10]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第337頁

[11]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第338頁

[12]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第437頁

[13]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第60頁

[14]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第345頁

[15]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第60頁

[16]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第54頁

[17]《周恩來年譜》（1949-1976）（中卷），北京：中央文獻出版社，1993年版，第455-456頁

[18]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第344-345頁

[19]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第325頁

[20]《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1984年版，第348頁